lines EXPLICATION DES LIVRES DES ROIS E T DES PARALIPOMENES, ού, SELON LA MÉTHODE DES SAINTS G Sanctus Joannes Chrysostomus, Nival A PARIS, Fear Chez FRANÇOIS BABUTY, rue faint M. DCC. XXXVIII. Avec Aprobation & Privilège du Roi, PREFACE. Es quatre Livres des Rois ont reçû ce nom parmi les Latins, comme celui de Livres des Régnes parmi les Grecs, à caufe de la matiere qui y eft traitée. Dans les Bibles Hébraïques les deux premiers Livres des Rois portent le nom de Samuël, comme s'il en étoit l'Auteur. Mais les Docteurs Juifs conviennent que ce Prophéte n'en a écrit que les vingt-cinq premiers Chapitres, qui renferment les événemens de fa vie, depuis la naiffance jufqu'à fa mort; avec les raports qu'il a eus avec Saül & David, qui ont été facrés par lui, pour régner fur le Peuple d'Ifraël. Tls penfent que la fuite de cette Hiftoire jufqu'à la fin du fecond Livre, a été continuée par les Prophétes Gad & Nathan, felon ces paroles des Paralipoménes: Les preI. Paralip. XXIX, mieres les dernieres actions du Roi David ont été écrites dans Livre de Samuel le Voïant, & dans le Livre du Prophéte Nathan, dans celui de Gad le Voiant. Ils fe fondent fur la même autorité, 29. , pour afsurer que l'Hiftoire du Régne de Salomon a été dressée par les Addon, fuivant ces paroles: Pour le reste des actions de Salo- II. Paralip. IX, 29 mon, tant les premieres que les dernieres, elles font écrites dans les Livres du Prophéte Nathan, dans ceux du Prophéte Ahias..... dans les Prédictions du Prophéte Addon contre Jeroboam. Ils ajoutent que les Régnes fuivans, jufqu'à la captivité de Babylone, ont eu pour Ecrivains, les Prophétes qui vivoient dans les mêmes tems, comme Ifaïe, Jérémie, &c. D'autres penfent que l'Hiftoire des Rois, contenuë dans les quatre Livres, a été compofée fur les Mémoi |