res de tous ces faints Prophétes, & fur les Annales Publiques des Ecrivains contemporains; & qu'elle a été rédigée, dans la forme où elle eft aujourd'hui, par un Auteur poftérieur, qui a tiré de ces monumens auten > tiques, ce que le Saint-Esprit a jugé de plus convenable à fes deffeins, pour être transmis à la postérité. Ils s'apuïent fur ce que cet Ecrivain fe fert d'expreffions fait des remarques & des allufions, qui ne peuvent convenir au tems où les événemens se paffoient. On ignore le nom de cet Ecrivain. Mais on croit communément que les deux derniers Livres des Rois, qui, dans les Bibles Hébraïques, font intitulés, Premier & fecond des Rois, ont été dressés & rédigés par Efdras. Plufieurs preuves rendent ce fentiment trèsvraisemblable. Dans l'Ouvrage que l'on donne ici, afin de rendre la narration plus claire, plus pleine & plus fuivie, on a eu foin d'inférer & de fondre dans le Texte des Rois, celui des Paralipoménes * lorfque ce dernier ajoûte des circonftances, des dates & des faits qui font omis dans le premier. Ce fuplément * Ainfi apellés par les Septante; parce que FAuteur y fuplée plufieurs faits qu'il a trou vés dans les Regiftres publics; & qui font omis dans les Livres des Rois. a iiij doit paroître d'autant plus prétieux, qu'il nous explique fouvent les motifs fecrets que Dieu a eus pour permettre certains événemens, & qu'il nous aprend le jugement qu'il a porté fur diférentes actions, afin de régler le nôtre. Dans le deffein de rendre cette Concordance plus complette, on y a inféré encore les faits hif toriques,qui fe lifent dans les Prophétes, & les endroits de l'Ancien & du Nouveau Teftament, qui y ont un raport direct. Le Saint-Efprit en di&tant cette Hiftoire, ne s'eft pas propofé de donner une suite réguliere & complette des grands événemens qui excitent la curiofité des Lecteurs, ni de faire l'éloge des qualités guerrieres & politiques. des Hommes Illuftres, qui ont attiré l'admiration des Peuples, par des Victoires & des Conquêtes, ou par d'autres actions éclatantes.. Il ne s'ocupe partout, qu'à établir la fainteté du culte dû à la Souveraine Majefté, qu'à inspirer un atachement inviolable à fa Loi, qu'à enfeigner les devoirs & les vertus de chaque condition, & qu'à en donner d'excélens modéles dans les perfonnes de toute condition qu'il s'eft particulierement atachées.. C'eft fur le détail de leur conduite, & fur les circonftances de leur vie qu'il infifte c'eft fur leurs éxem : ples qu'il se plaît à s'arrêter. Le premier Livre des Rois est proprement l'Histoire du Prophéte Samuel, comme le fecond eft celle de David; & ce n'eft que par raport à lui, qu'il eft dit quelque chofe du long Régne de Saül. Le troifiéme & le quatriéme Livres des Rois, font emploïés à décrire avec foin les actions loüables des Rois Salomon, Jofaphat, Ezéchias & Jofias, & les merveilles des Prophé→ tes Elie & Elifée. Au contrai re, le Saint-Esprit tranche en peu de mots le récit des actions des impies, quelque é |