res de tous ces faints Prophétes, & fur les Annales Publiques des Ecrivains contemporains; & qu'elle a été rédigée, dans la forme où elle eft aujourd'hui, par un Auteur postérieur, qui a tiré de ces monumens autentiques, ce que le Saint-Esprit a jugé de plus convenable à fes deffeins, pour être tranfmis à la postérité. Ils s'apuïent fur ce que cet Ecrivain fe fert d'expreffions fait des remarques & des allufions, qui ne peuvent convenir au tems où les événemens se paffoient. On ignore le nom de cet Ecrivain. Mais on croit communément que les deux derniers Livres des

,

Rois, qui, dans les Bibles Hébraïques, font intitulés, Premier & fecond des Rois, ont été dresses & rédigés par Efdras. Plufieurs preuves rendent ce sentiment trèsvraisemblable.

Dans l'Ouvrage que l'on donne ici, afin de rendre la narration plus claire, plus pleine & plus fuivie, on a eu foin d'inférer & de fondre dans le Texte des Rois, celui des Paralipoménes*, lorfque ce dernier ajoûte des circonftances, des dates & des faits qui font omis dans le premier. Ce fuplément

* Ainfi apellés par les Septante; parce que Auteur y fuplée plufieurs faits qu'il a trouvés dans les Regiftres publics; & qui font omis dans les Livres des Rois.

doit paroître d'autant plus prétieux, qu'il nous explique fouvent les motifs fecrets que Dieu a eus pour permettre certains événemens, & qu'il nous aprend le jugement qu'il a porté sur diférentes actions, afin de régler le nôtre. Dans le deffein de rendre cette Concordance plus complette, on y a inféré encore les faits hif toriques,qui fe lifent dans les Prophétes, & les endroits de l'Ancien & du Nouveau Teftament, qui y ont un raport direct.

Le Saint-Esprit en dictant cette Histoire, ne s'est pas propofé de donner une fuite réguliere & complette des

grands événemens qui excitent la curiofité des Lecteurs, ni de faire l'éloge des qualités guerrieres & politiques. des Hommes Illuftres, qui ont attiré l'admiration des Peuples, par des Victoires & des Conquêtes, ou par d'autres actions éclatantes.. Il ne s'ocupe partout, qu'à établir la fainteté du culte dû à la Souveraine Majefté, qu'à inspirer un atachement inviolable à fa Loi, qu'à enfeigner les devoirs & les vertus de chaque condition, & qu'à en donner d'excélens modéles dans les perfonnes de toute condition qu'il s'eft particulierement atachées.. C'eft fur le détail de leur

conduite, & fur les circonftances de leur vie qu'il infifte c'eft fur leurs éxemples qu'il fe plaît à s'arrêter. Le premier Livre des Rois eft proprement l'Histoire du Prophéte Samuel, comme le fecond eft celle de David;

& ce n'eft que par raport à lui, qu'il eft dit quelque chofe du long Régne de Saül. Le troifiéme & le quatriéme Livres des Rois, font emploïés à décrire avec foin les actions loüables des Rois Salomon, Jofaphat, Ezechias & Jofias, & les merveilles des Prophé→ tes Elie & Elifée. Au contraire, le Saint-Esprit tranche en peu de mots le récit des actions des impies, quelque é