facit, & metitur fuis commodis omnia, videtis, credo, quid fit acturus, Quòd fi negabit fe illi vitam erepturum, & aurum ablaturum, nunquam ob eam caufam negabit, quòd id naturâ turpe judicet, fed quòd metuat, ne emanet, id eft, ne malum habeat. O rem dignam, in qua non modò docti, verùm etiam agrefftes erubefcant! Jam verò ftultiffimum illud, existimare omnia jufta effe, quæ fcita fint in populorum inftitutis, aut legibus. Etiamne, fi quæ fint Tyrannorum Leges? fi triginta illi Athenis Leges imponere voluiffent, aut fi bomines dépouiller impunément? En pareille rencontre, l'honnête homme, fuivant l'idée que nous en donnons, je veux dire, celui qui fuit les principes de la justice naturelle, entretiendra même le voyageur,' le fecourera, il le remettra dans fon chemin; mais pour celui dont la maxime eft de ne rien faire pour l'amour d'autrui, & de ne confulter en tout que fes intérêts, je vous laiffe à penfer de quelle maniere il fe comportera. Quand il me foutiendroit qu'il n'attentera point à fa vie; qu'il ne lui ôtera point fon or : il ne s'en défendra certainement pas, par la raison de la noirceur naturelle de cette action, mais par la crainte d'être découvert & d'en porter la peine. O indignité capable de faire rougir, je ne dis pas des Philofophes, mais tout ce qu'il y a de gens les plus groffiers dans nos campagnes! C'est encore une 59 autre extravagance de la même fecte, de dire que tout ce qui eft réglé par les Coutumes ou par les Loix des peuples, eft jufte. Quoi, les Loix mêmes que des Tyrans auroient faites, le feroient? fi les trente Tyrans en avoient voulu impofer aux Athéniens, ou fi tous les Athéniens s'étoient décla 'Athenienfes dele&tarentur tyrannicis Legibus, num idcircò ea Legis juffa habentur ? nihilo credo magis illâ, quàm interrex nofter tulit, ut Dicta tor, quem vellet Civium indictâ causâ impunè poffet occidere: eft enim unum jus, quo devincta est hominum societas, & quod Lex conftituit una. Quæ Lex eft recta ratio imperandi, atque prohibendi : quam qui ignorat, is est injustus, sive est illa fcripta uspiam, five nufquam. Quòd fi juftitia, eft obtemperatio fcriptis legibus inftitutisque populorum; & fi, ut iidem dicunt, utilitate omnia metienda funt: negliget leges, eafque perrumpet, fi poterit is, qui fibi eam rem fructuofam putabit fore. Ita fit, ut nulla fit omninò justitia fine natura, & ea, quæ propter utilitatem conftituitur, utilitate illâ fublatâ, convellitur. Atque, fi natura confirmatura jus rés en faveur de ces Loix, feroit-ce une raifon fuffifante pour s'y foumettre aveuglément? Pour moi, je crois qu'on n'en devroit pas faire plus d'état que de celle qui fut portée parmi nous pendant l'interregne, fuivant laquelle, le Dictateur pouvoit faire impunément mettre d mort ceux des Citoyens qu'il jugeroit à propos, fans les entendre dans leurs dé fenfes car il ne peut y avoir qu'un droit qui lie la fociété, & qu'une Loi qui établiffe ce droit. Cette Loi eft la droite raifon qui eft la regle des commandemens & des défenfes. Quiconque l'ignore écrite, ou non écrite, celui-là eft injufte. : Mais fi la juftice confifte à fe foumettre aux Loix écrites & aux Coutumes des peuples; & fi, comme difent encore les Epicuriens, il faut tout mefurer à fon utilité propre, celui qui la trouvera à les méprifer ou à les enfreindre, n'en manquera pas l'occafion: enforte que la juftice demeure fans effet, fi elle n'eft pas foutenue de la nature; & que cette pré tendue juftice eft renversée, auffi - tôr qu'elle eft deftituée du motif de l'utilité perfonnelle. Ce n'eft pas tout, fi le droit n'eft pas non erit, virtutes omnes tollantur; ubi enim liberalitas, ubi patriæ caritas, ubi pietas, ubi aut bene merendi de altero, aut referendæ gratiæ voluntas poterit exiftere ? nam hæc nafcuntur ex eo, quòd naturâ propenfi fumus ad diligendos homines, quod fundamentum juris eft: neque folùm in homines obfequia, fed etiam in Deos cærimoniæ, religionefque tolluntur, quas non metu, fed conjunctione, quæ eft homini cum Deo,con fervandas puto.! Quòd fi populorum jussis, fi Principum decretis, fi fententiis Judicum, jura conftituerentur, jus effet latrocinari, jus adulterare, jus teftamenta falfa fupponere, fi hæc fuffragiis, aut fcitis multitudinis probarentur. Quæ fi tanta potentia eft ftultorum fententiis, atque juffis, ut eorum fuffragiis rerum natura vertatur ; cur non fan. ciunt, ut, quæ mala perniciofaque |