DES PHILOSOPHES. DE L'ORIGINE DU MONDE. DE L'ESPRIT, ET DU CORPS. DE DIEU. DES PROPRIETEZ DELA MATIERE, DES LOIX DU MOUVEMENT.

DES PHILOSOPHEŞ.

'UNIVERS est pour nous un Spectacle inutile; Son Ordre, sa Structure, en vain frapent nos

yeux.

Quelle stupidité tranquile

Arrête à cet aspect nos Transports curieux?

A

Quand nos Sens font frapez l'Ame est-elle immobile?
Et n'aurons-nous jamais qu'un Sentiment sterile
De toutes les Beautez de la Terre & des Cieux ?

Quoi! nous pourrions sans cesse avoir l'experience

De tant d'Objets divers sur nos Sens imprimez,
Sans proposer jamais à notre Intelligence,

De quelle forte ils sont formez;

Ce qui se trouve en nous, & qui fent, & qui pense, Et par quels mouvemens nous sommes animez !

Ne devons-nous donc pas essayer de connoître, Autant que la Raison pourra nous éclairer, Quel est cet Univers, quel est le premier Estre, Ce qui nous a produits, & nous fait respirer; Ce que c'est que le Corps, & ce que c'est que l'Ame, Qui joint à la Matiere une celeste flame; Et ce qui doit en nous, ou finir, ou durer?

Est-il indifferent de juger si la vie,
Par le dérangement d'un Estre corporel,
Nous sera pour jamais ravie ;
Ou fi la Mort, d'un autre Etat suivie,
Ne sçauroit plus agir sur l'Esprit immortel?'

Qu'on ne nous dise point, qu'une Audace hautaine Propose à notre Esprit l'infructueux espoir

De fonder des Secrets qu'il ne peut concevoir;
Qu'on ne nous dise point, qu'une Science vaine,
Sous un frivole appas, cherche à nous decevoir.
Par ce charme attirant notre raison nous mene

Jusqu'à la Raison Souveraine.

C'est là ce qui fait l'homme, & ce qu'il doit sçavoir. Un si noble plaisir est son premier devoir.

Mais entre les Humains, qui prendrai-je pour guide? Des Sages que vantoit la docte Antiquité; Qui conduira le mieux ma démarche timide

Au sentier de la verité?

Des Sciences, des Arts, je rappelle l'histoire;
Les plus celebres Noms s'offrent à ma memoire.
Je rassemble ces Grecs, ces illuftres Vieillards,
Tels qu'a sçû le moderne Apelle,
Les presenter à nos regards
Dans son Ecole * immortelle.
De la Philosophie Arbitres souverains

Ils ont instruit tous les Humains ;
Ils ont de la Raison montré toutes les faces.
Les plus rares Talens, ardemment cultivez,
Chez eux sont au comble arrivez,
On ne peut rien trouver de beau que sur leurs traces;
Tout nous fert de modelle en leurs fameux Travaux ;
Ils ont fait admirer jusques à leurs Défauts.

Mais sur quoi se fonder? Cette Philofophie
Qui devroit nous montrer un chemin assuré

A cet unique Vrai, ce Vrai fi defiré
En Sectes fe fepare & se diverfifie;
Et laquelle embrasser de tant d'Opinions,
Qui ne font que dispute & que divisions?

Irois-je m'attacher à ceux dont l'arrogance Veut comparer leur Sage avec l'Estre divin, Et regler l'Univers par l'aveugle Ordonnance, L'inevitable Dépendance

Des Enchaînemens du Destin?

Chercherois-je avec confiance
Cetix dont la docte Extravagance,
Dans le doute & l'inaction,

Dépoüilloit leur Esprit de toute connoissance,
Et croyant de leurs Sens vaincre l'impression,
D'une fubtile & fuperbe ignorance
Ofoit faire profession?

Ou Ceux qui fatisfaits de leur indifference Sans donner d'objet fixe à leur attention, Tout occupez de la simple apparence,

Ou d'une vague vrai-femblance, Ont pris l'amour du Vrai pour une illufion

Le Maître du Licée, expliquant la Nature
Avec ses Elemens, l'un dans l'autre mêlez,
Par un contraire accord unis, desassemblez,
A posé l'Univers d'éternelle structure;
Et laisse disputer sur sa Physique obfcure.

Un autre en ses Jardins fait la riche peinture

De ses Mondes naissans & sujets à la Mort;
Il veut qu'ils foient sans nombre, & qu'un aveugle Sort
D'atomes infinis les forme à l'avanture;
Sur les sens incertains fa doctrine s'assure

H ne croit rien que leur rapport.

Cherchant à s'échaper de cette nuit profonde,
Les plus Sages des Grecs se demandoient toujours
Où l'on avoit puisé la matiere du Monde,
Et quel Moteur a commencé son cours ?
Comme éternelle admettant la Matiere,
Et renonçant à concevoir
D'où l'on en peut tirer l'Origine premiere,
Ils connurent hors d'elle un souverain pouvoir
Qui forma fes, beautez, son ordre, sa lumiere,

Pherecide est celui qui montra le premier
Qu'il falloit que du Monde un Dieu fût l'Ouvrier.

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