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combien il seroit necessaire de les y faire

revenir.

Si nous sommes une fois bien atten tifs à parcourir de la pensée les Etres qui nous environnent, & à remonter par degrez, de la Structure materielle du Monde à l'Etre souverain, nous ne pourrons jamais rien concevoir de plus beau que ce Monde Ideal que chacun de nous fent former en soi-même. Socrate & fon divin Disciple l'avoient entrevû malgré les tenebres du Paganisme. Les premiers Peres de l'Eglife leur avoient applaudi. Ce Monde intelligible, démontre aujourd'hui, nous fait voir par des traits sensibles la liaison admirable du Corps avec l'Ame, & de l'Ame avec Dieund

:

Que ce parti eft raisonnable ! Et ne sera-t-on pas bien payé d'avoir employé toute sa vie à ces Méditations, fi l'on peut fincerement s'écrier:

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AH! quand ces Veritez ne seroient pas si claires; Quand nous nous flatterions de Biens imaginaires,

:

.

Ne font-ils pas à preferer
A l'indigne abandon où l'on veut se livrer a
Croire l'Ame materielle!

Aux plus vils Animaux vouloir se comparer!
Bassesse aveugle & criminelle !
Laissons l'Impieté se perdre & s'égarer;
A mon Etre divin je demeure fidelle.
Pour l'Homme quel plaisir de se considerer
Comme formé d'une Effence immortelle!

1

Au plus noble Destin je pretens m'élever. Etre, Esprit immortel, quel Bonheur, quelle Gloire! O! que j'aime à le dire, & que j'aime à le croire ! A répeter toujours ce qui peut le prouver.

Confiderans reperi. Eccl. liv. 4. v. 7.

:

A

J

E crois devoir avertir que le mot d'Atome se prend en deux fignifications. L'une dans le sens d'Epicure pour une partie de matiere infecable, & abfolument incorruptible. Dans l'autre signification, qui eft du langage ordinaire, l'Atome est pris indifferemment pour une petite parcelle de matiere, sans fonger à autre chose qu'à sa petitesse. Dans le premier sens je l'ai marqué en Lettre italique.

De même le mot de Corps est équivoque : il veut dire les petites parties dont un Etre eft composé, & cet Etre même composé de petites parties.

L'Etendue veut dire la Matiere en general, & fignifie aussi la quantité particuliere, ou l'extenfion d'un Corps. Le Vuide aussi est pris pour le Vuide abfolu, qui eft un des principes d'Fpicure; ou dans la signification com mune, pour une espace rempli par des Corps que les sens n'apperçoivent pas.

Senfible de même se dit d'un Corps qui peut toucher les sens, ou de l'organe qui en est touché.

S'il y a d'autres mots pareils, la signification en fera, ce me femble, aifément diftinguée.

11

De l'Imprimerie de JACQUE QUILLAU, rue Galande. 1716.

NIV
OF

MICH.

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