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P.1.C.

XLV. .

the de Sebafte.

Hilar.

A.

& au-delà du Danube; & de la vive & fidelle relation qui accompagne les reliques- Il y marque même que ce martyr a été confommé par le bois & par l'eau, comme porte la relation en propres termes; & il felicite S. Afchole d'avoir honoré fa patrie d'un fi beau prefent: car il étoit auffi de Cappadoce.

Union de S Ba- S. Bafile outre les maladies continuelles, eut alors à file avec Eufta, foûtenir plufieurs attaques des ennemis de l'églife, tant Sup.l.xiv.n.1. au dedans qu'au dehors. La plus rude pour luy, fut la rupture d'Euftathe évêque de Sebafte. S. Bafile étoit lié avec luy d'amitié depuis long-tems, le regardant comEp. 390. ad me un homme d'une pieté finguliere. Depuis fon épifEp. 73. p. 895. copat, il receut auprés de luy plufieurs perfonnes de la main d'Euftathe, pour travailler avec luy. Cependant Euftathe par ses variations dans la foy, s'étoit rendu fufpect à plufieurs catholiques, principalement à fon métropolitain, Theodote évêque de Nicopolis, capitale. de la petite Armenie, ou Sebaste étoit fituée. Il ne vouloit plus communiquer avec Euftathe: mais S. Bafile ne pouvoit fe refoudre à l'abandonner, étant perfuadé de Epift. 82.ad fon innocence, principalement depuis qu'il avoit fait profeffion de la foy de Nicée à Rome & à Tyane. Theodote aïant appellé S. Bafile à un concile qu'il devoit tenir, S.Bafile crut que la charité l'obligeoit à s'y trouver; & comme Sebafte étoit fur fon chemin, il voulut en paffant conferer avec Euftathe. Il luy propofa les chefs, fur lefquels Theodore l'accufoit d'herefie ; & le pria de luy dire nettement fa créance. Car, difoit-il, je veux demeurer dans votre communion, fi vous fuivez la foy de l'églife finon je fuis obligé de me feparer de vous. Ils eurent fur ce fujet un long entretien, que la nuit interrompit, fans qu'ils euffent rien conclu. Ils reprirent la converfation le lendemain matin en prefence d'un prê

Patroph.

Ep.187. p.967. ad Terent.

:

ment

tre de Sebaste nommé Pemenius, qui s'oppofoit forteà S. Bafile: mais enfin ils convinrent de tout; & vers l'heure de none, ils fe leverent pour prier enfemble, & rendre grace à Dieu. S. Bafile voïoit bien qu'il falloit encore tirer d'Euftathe une confeffion de foy par ćerit : mais il vouloit pour plus grande fûreté la concerter avec Theodote, & en recevoir de luy la formule. Cependant Theodote aïant apris que S. Bafile avoit été voir Euftathe, fans s'informer d'autre chofe, ne le pria plus de venir à fon concile : ainfi S. Bafile fut obligé de s'en retourner, aprés avoir fait la moitié du chemin : bien affligé d'avoir pris tant de peine inutillement pour la paix des églises.

Quelque tems aprés il vint à Getafe, terre appartenante à S. Melece, qui y étoit alors. Theodote y étoit auffi ; & comme il fe plaignoit de la liaison de S. Bafile avec Euftathe, S. Bafile expliqua le fuccés de la vifite qu'il luy avoit renduë, & comme il l'avoit trouvé entierement d'accord avec luy fur la foy: Mais,dit Theodote, il y a renoncé affurément, fi-tôt que vous avez été parti. Il n'eft point capable dit S. Bafile, d'une telle duplicité, luy qui detefte le moindre menfonge mais pour vous en affurer, prefentons luy un écrit où la foy foit clairement exprimée: s'il le refufe, je me fepareray de fa communion. S.Melece & un prêtre nommé Diodore qui étoit present approuverent la propofition: Theodote même y confentit, & pria S. Bafile de venir vifiter fon églife de Nicopolis. Il le laiffa à Getafe fur cette parole. Mais quand S. Bafile fut arrivé à Nicopo-197.966. lis, Theodote ne voulut point prier avec luy, fans en P. 568. De rendre d'autre raison, finon qu'il avoit receu Euftathe

à la communion.

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S. Bafile porta patiemment cet affront, & ne s'en prit

qu'à fes pêchez. Il ne laiffa pas de continuer fon chemin de Nicopolis à Satale en Armenie. Car il étoit chargé avec Theodote d'établir des évêques dans cette province. L'empereur entroit dans cet affaire, & le comte Terence,qui étoit chrétien, & fort eftimé de S. Bafile, la luy avoit recommandée. Le mauvais procedé de Theodote la rendoit plus difficile: car il avoit dans fon diocefe des hommes pieux, habiles, inftruits de la langue & des mœurs de la nation. S. Bafile ne laiffa pas de l'entreprendre feul.Il pacifia les évêques d'Arménie, les excita à fortir de l'indifference pernicieuse où ils vivoient, & leur donna des regles pour y remedier. L'églife de Satale étoit vacante depuis qu'Elpidius son évêSup. l. xiv.n. que avoit été déposé par les Ariens au concile de C. P. l'an 360. Tout le peuple & les magiftrats aïant par un decret public demandé un évêque à S. Bafile, il leur en donna un nommé Pemenius. C'étoit un de fes parens, dont il fe fervoit utilement pour le gouvernement de fon église de Cefarée, & qui luy étoit trés-cher & à tout Ep. 183.6296 fon peuple: mais il s'en priva pour cette églife, à laquelle il le crut neceffaire.

22.

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Cependant il voïoit que la foy d'Euftathe de Sebaste étoit toûjours fufpecte aux autres, quoique pour luy il ne s'en defiât point encore : que ces foupçons s'étendoient. fur luy-même, & que quelque foin qu'il prît pour s'en justifier, c'étoit toûjours à recommencer. Voïant donc cela, & fe trouvant encore à Nicopolis, il fe chargea de porter à Euftathe une profeffion de foy par écrit : qu'il· dreffa de concert avec Theodote, & nous l'avons encore. Elle tend principalement à établir l'autorité du fymbole de Nicée, qui y eft raporté tout entier. Elle explique comment il n'admet en Dieu qu'une effence, contre les Ariens, & plufieurs hypostases contre les Sa

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belliens. Elle prononce anathême contre ceux qui faifoient le S.Efprit créature: Marcel d'Ancyre y eft nommément condamné. Euftathe souscrivit à cette confeffion de foi en ces termes: Moi Euftathe évêque, je vous ay lû & notifié ceci à vous Bafile, je l'ai approuvé, & j'y ay foufcrit en prefence de notre frere Fronton, chorévêque Severe & de quelques autres clercs.

du

XL VI. Euftathe fe de

Bafile.

S. Bafile aïant cette foufcription, indiqua un concile des évêques du païs, c'eft-à-dire,de Cappadoce & d'Ar- clare contre Se menie, pour établir entre-eux une union folide. Eufta- Ep. 82. p. 968, the promit de s'y trouver & d'y amener fes difciples. Le D..909. tems & le lieu étoient marquez; le lieu apartenoit à S. Bafile, qui s'y rendit le premier, pour recevoir ceux du voisinage,& envoïa des couriers à ceux qui tardoient. Cependant perfonne ne venoit du côté d'Euftathe; & ceux que S. Bafile y envoïa, raporterent qu'ils avoient trouvé fes partifans allarmez, murmurant de ce qu'on leur avoit proposé une foy nouvelle; & protestant d'empêcher Euftathe d'aller au concile. Enfin aprés avoir été long-tems attendu, il envoïa un homme avec une lettre d'excufe, fans aucune mention de tout ce qui s'étoit paffé. Les prélats qui y étoient accourus avec joïe auprés de S. Bafile, dans l'efperance d'une bonne paix, furent obligez de fe feparer confus & affligez. Ainfi il reconnut enfin l'hypocrifie d'Euftathe, & que ceux qui l'en avoient averti depuis fi long-tems le connoiffoient mieux que luy ; & il prit le parti de s'en humilier profondément.

Ce qui obligea Euftathe à lever le masque, c'est qu'il craignit que la communion de S. Bafile & la profeffion Ep. 72. p. 867. de foy qu'il avoit fignée, ne luy nuififfent auprés d'Eu- c zoïus d'Antioche & à la cour: car il regloit fa foi fur fon c. interêt, & s'accommodoit au tems. Il commença donc : 79. p. 898.

Ep. 73. p. 871.

D.

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B.

E.196. p. 980. à déclamer contre S. Bafile dans des affemblées publiEp. 82. f. 909. ques, & à l'accufer d'erreurs dans la doctrine. Peu de tems aprés il alla en Cilicie, & donna à un certain Gelafe une profeffion de foy toute Ariene. Etant revenu il écrivit à S. Bafile qu'il renonçoit à la communion : Parce,difoit-il que vous avez écrit une lettre à Apollinaire, & que vous communiquez avec le prêtre Diodore. C'étoit celuy qui fut depuis évêque de Tarfe. Cette lettre ou une semblable, fut apportée à S. Bafile par un chorévêque du diocefe de Sebaste, qui aïant demeuré trois jours à Cefarée, vint au logis de S. Bafile un foir fort tard. On luy dit qu'il étoit couché & endormi: il s'en contenta. Mais il ne revint point le lendemain : & aïant laiffé la lettre aux officiers d'un magiftrat, il s'en retourna à fon païs. Euftathe en prit pretexte de fe plaindre du fafte de S. Bafile: difant qu'il ne vouloit pas recevoir Ep. 82 p. 91r ceux qui venoient de fa patt, & même les chorévêques. S. Bafile ne répondit point à la lettre d'Euftathe; non par mépris, mais par l'extrême douleur, dont il fut accablé, de voir la profonde diffimulation, dont il avoit ufé jufques à fon extrême vieilleffe. Dans ce même tems, Euftathe publia un grand difcours plein d'invectives & de calomnies contre S. Bafile, l'appellant homooufiafte, & l'accufant de l'avoir furpris, en luy faifant foufcrire Ep 345. ad Ge- une profeffion de foy.Cer écrit que S.Bafile appelle libelDeut.XXIV. 1. le de divorce, faifant allufion à l'ancienne loy, étoit adreffé à un nommé Dazize,& fe répandit en peu de jours dans tout le Pont; il fut porté dans la Galatie, dans la Bithynie, & jufques dans l'Hellefpont. Il couroit depuis fept jours dans la province, avant que S. Bafile pût l'avoir. La principale calomnie que contenoit cet écrit, étoit que S. Bafile étoit uni avec l'herefiarque Appollinaire: fous pretexte d'une lettre de civilité,qu'il luy avoit

C.

Ibid. p. 911.

nethl

I.

Fp. 7; 1. 871.

C.

écrite

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