2. 11.

quod fit in Baptifmo de obfervandâ Dei lege) immunitatem concedere videntur. Utrobique error eft : inter extrema media veritas incedit.

Baptifmus & interiùs ab omni peccato 1. Cor. 6. mundat, Abluti eftis, fanctificati eftis, jufificati eftis, & ab humanâ fervitute non Rom. 15. v. eximit : Omnis anima poteftatibus fublimioribus fubdita fit: non eft enim poteftas nifi à Heb. 13.0. Deo. Et rurfum: Obedite præpofitis, & fubjacete illis.

17.

Infiniti effemus, dilectiffimi Candidati, fi omnes, quas SS. Patres tantâ facundia exponunt, Baptifinatis dotes, effectus,ac prærogativas enumerare vobis hîc ag grederemur. Unus fufficiat S. Chryfofto mus, qui has omnes dotes, quibus bapti. fati exornantur, mirâ eloquentiâ profe Edis Parif quitur. Ecce, inquit Hom. ad Neophianni 1621.tos, libertatis ferenitate perfruuntur, qui 10.2. 4- tenebantur paulò ante captivi; & cives Ec pend. p. 52. clefiæ funt, qui fuerunt in peregrinationis er

rore; & juftitiæ in forte verfantur, qui fue. runt in confufione peccati. Non enim tantùm Junt liberi, fed & fancti ; non tantùm fanéti, fed & jufti; nec folùm jufti, fed & filii ; nec folùm filii, fed & bæredes; nec folùm hære des, fed & fratres Chrifti ; nec tantùm fra. tres Chrifti, fed & cohæredes; non folùm co.

bæredes,

hæredes, fed & membra; non tantùm membra, fed & templum, non tantùm templum, fed & organa Spiritùs. Vides quot fint Baptifmatis largitates? Sed multis quidem vide. tur cæleftem gratiam in peccatorum tantùm A remiffione confiftere: nos autem honores com. putavimus decem. Et Hom, 1. ad illumi nandos, ait Baptifmum appellari lavacrum _Edis.nova regenerationis, quia non folùm nobis peccata T. 2.p.2296 remittit, neque folùm delicta purgat, fed ita præftat ac fi denuò generati effemus: quafi modò geniti infantes.

Sed quorfum tota illa de Baptifmo, ac potiffimùm de illius neceffitate in hâc Præfatione difputatio? Nimirum,ut intelligatis, dilectiffimi Candidati, quantam hæc Theologiæ noftræ pars atque Tractatus attentionem ftudiumque exigat, ab iis maximè, qui minifterio Ecclefiaftico deftinati, aliorum faluti procu randæ omni curâ toti incumbere tenentur; qui non fine fuo & aliorum damno ea vel ignorare penitus, vel negligenter tractare poffunt, quæ funt ad falutem animarum neceffaria. Si quis autem dili- part. 2. de gentius Apoftolum legerit, ait Catechifmus Baptifmi Romanus, fine dubitatione ita ftatuet ‚perfectam Baptifmi cognitionem à fidelibus ma gnopere requiri: adeo non folùm frequenter,

Sacramento

fed gravibus verbis, & Spiritu Dei plenis ejus myfterii memoriam renovat, divinitatem commendat, atque in eo Redemptoris noftri mortem, fepulturam, & refurrectionem nobis ante oculos, tùm ad contemplandum, tùm ad imitandum conftituit.

Quo ergo major eft Baptifini ad falutem neceffitas, eo accuratiùs omnia, quæ ad illum pertinent, animo comprehen. denda & percipienda: quæ ejus natura; quæ materia vera & legitima, quæ forma ipfius præfcripta ; quis in quâque occafione minifter; quod illius percipiendi capax fubjectum; quis conferendi modus & ratio, qui ritus, quis ufus; quæ de his omnibus Pontificum & Ecclefiæ de. cifiones: hæc, inquam, diligentiffimè perfectèque percipienda, ne quid in iis peccetur, non à vobis tantùm, fed etiam ab aliis quos à vobis edoceri oportebit, quid ab illis, ubi res & tempus feret, præAtari oporteat. Quare, concludit Cathe. chifmus Romanus, Paftores nunquam fe fatis multam operam & ftudium in hujus Sa. cramenti tractatione collocaße arbitrentur.

Jam verò quid dicam vobis, dilectiffimi Candidati,de Sacramento Confirmationis, divino illo fignaculo, unde bapti fato tantæ vires accrefcunt ad fidem

Chrifti coram tyrannis intrepidè profitendam ? Quid de illo Novatores noftri ? Pudet referre quanta hîc fit Calvini protervia & impietas. Oleum Confirmationis inftit £ 4. pollutum appellat diaboli mendacio; aborti, 6.19 P $39. vam Sacramenti larvam, atque inter exiziales fatanæ præftigias recenfendum effe. O blafphemia: ô impietas! Ita ne verò pollutum eft, ac inter exitiales (atanæ præftigias recenfendum Sacramentum, quod Apoftoli à Chrifto edocti, vel ab initio primis Fidelibus contulerunt? Oraverunt pro ip- 4. 8. v. 14.. leg. fis....Et imponebant manus fuper illos,& accipiebant Spiritum fanctum. Quod univerfa Ecclefia conftanti ufu ac nufquam interrupto femper obfervavit. Egreffi de lava. cro, ait Tertullianus L. de Baptifmo c. 7. perungimur benedictà unitione de pristina di- pag. 226; fciplina....in nobis carnaliter currit unctio, fed D Spiritualiter proficit. Et Cyprianus Epift. ad Januar. 70. Ungi quoque neceße eft eum Pag. 1174 qui baptifatus fit, ut accepto chrifmate, id eft,unitione, effe unitus Dei, & habere in fe gratiam Chrifti poffit. Et rurfus in Epistolâ ad Jubaïan. 73. Quod nunc quoque, inquit, Pág. 124. apud nos geritur, ut qui in Ecclefia baptifanzur, prapofitis Ecclefiæ offerantur, ut per noAram orationem ac manus impofitionem Spiritum fanftum confequantur, & fignaculo Dominico confummentur. Hieronymus de

T.4.part2.

nique, Dial. adversùs Luciferianos, aut potius Luciferianus apud ipsum ( ut alios innumeros hîc taceam) An nefcis Eccle pag.294. fiarum hunc eße morem, ut baptifatis poftea manus imponatur, & ita invocetur Spiritus fanitus? Exigis ubi fcriptum fit è in Actibus Apoftolorum. Etiam fi Scripture auctoritās. non fubeffet, totius orbis in hanc partem confenfus inftar præcepti obtineret. Ita ne verò pollutum ac inter exitiales fatanæ præsti. gias recenfendum, quod SS. Ecclefiæ Doc tores communi fuffragio tot exornant laudibus, cujus virtutem & efficaciam ita magnificè extollunt ac prædicant? Ünus inftar omnium fuffragium dicat S. Pag. 235. B. Cyrillus Hierofolymitanus Catechefi 3. myftagogicâ, ubi exponens ritum quo ætate fuâ unctio confirmatoria per om nes ferè corporis partes effufa miniftrabatur, fic fcribit: Frons & alii fenfus corporis tui fymbolicè inunguntur; & corpus equidem ifto vifibili unguento perungitur, anima verò fanéto vivificoque Spiritu (antificatur. Ac primùm quidem fronti illinitur, ut eum abftergat à vobis pudorem, quem primus homo tranfgreßor perpetuò circumferebat; fimulque efficiat,ut positis vultu non velato gloriam Domini intueri, Deinde verò aures unguntur, ut ad audiendum divina mysteria aures accipiatis....Poftea nares: ut divinum