recipientes unguentum dicatis: Christi gratus eft odor Deo in his qui falvantur.Tùm verò & pectus inungitur, ut induti thoracem juftitiæ, fortiter adversùs infultus diaboli confiftatis. Ut enim Salvator poft Baptif. mum, & illum Spiritus fancti adventum egreffus in prælium, devicit adverfarium ; fic & vos poft facrum Baptifmum & chrifma myfticum, induti armis fanéti Spiritùs adversus oppofitam vobis poteftatem confiftitis& præliamini, dicentes: Omnia poffum in co qui me confortat, Chrifto. Ita he pollu tum eft, ac inter exitiales fatane præftigias recenfendum, quod in fronte pofitum dæmonibus terrorf, nobis autem ad omnes. corum propulfandos impetus, fummo effe præfidio deber atque adjumento? Adverfarius enim vefter diabolus, ait fan&us Petrus, tanquam leo rugiens circuits. Petris quærens quem devoret: cui refiftite fortes in.3. fide. Induite vos armaturam Dei, ut poffitis Ephef 6. fare adversus infidias diaboli, inquit fan- " &us Paulus. Unde porro armatura hæc, nifi ex Sacramento Confirmationis ut nempe figno crucis in fronte muniti, crucis ignominiam non erubefcamus. Quia in fronte erubefcitur, ait egregiè S. Auguftines in Pfalm. 141. n. 9. ille qui dixit, To. 4. pa Qui me erubuerit coram hominibus, erubefcam 1583. H. cum coram Patre mea qui in Calis eft ipfam T.3.art. 2. crucis ignominiam quodammodo quam Pai gani derident, in loco pudoris noftri conftituit. Quod fignum crucis, ait idem fanctus Do 891. E. ctor Tract. 118. in Joan. nifi adhibeatur five in frontibus credentium, five ipfi aquæ. ex qua regenerantur, five oleo quo chrifmate unguntur, five facrificio quo aluntur, nihil corum rite perficitur. Hæccine, quæso, ritum pollutum referunt, ac inter exitiales fatanæ præfgias recenfendum? 'Paulò quidem modeftiùs, quamquam nec verfùs, noftrum iftud Sacramentum imperit non ignobilis Calvini fectator Dallæus, qui non alium impofitionis manuum Apoftolorum, fructum agnofcit, quàm linguarum ac miraculorum dona, quæ cùm jamdiu extincta & abrogata fuifle conftet, & ipfum quoque Confir mationis ritum cum illis omnino extinAum periiffe arbitratur. Verùm non fa tis attendiffe videtur Dallæus, ad infantiam ut ita dicam, nafcentis Religionis, quam confpicuis ac fplendidis prodi, giis adolefcere ac confirmari oportuit. Quibus, adulta & confirmata, non indiT...6, guit amplius. Neque enim, ut obfervat fanctus Auguftinus Lib. 3. de Baptifmo c. 16. temporalibus & fenfibilibus miraculis atteftantibus, per manus impofitionem modò, datur Spiritus fanctus, ficut antea dabatur, ad commendationem rudis fidei, & Ecclefic primordia dilatanda. Quis enim nunc hoc expectat,ut ii quibus manus ad accipiendum Spiritum fanctum imponitur, repentè incipiant linguis loqui Sed invifibiliter & latenter intelligitur,propter vinculum pacis eorum cordibus divina charitas infpirari. Rem eleganti comparatione illuftrat S. Gregorius Magnus Homil. 29. in Evangelia. Hæc, in. quit, miracula neceffaria in exordio Ecclefie fuerunt. Ut enim ad fidem crefceret, miraculis fuerat nutrienda, quia & nos cùm arbufta plantamus, tamdiu eis aquam infundimus, quoufque ea in terra jam coalaiffe videamus, & fi femel radicem fixerint,irrigatio ceffabit. T.1.p.15.7. A. Rom 6. Hîc dicendi finem facio, dilectiffimi Candidati, hoc unum enixè flagitans, ut memores fitis iftorum Apoftoli verborum, Quicumque baptifati fumus in Chrifto Jefu, in morte ipfius baptifati fumus. Confepulti enim fumus cum illo per Baptifmum, & ↓ in mortem; ut quomodo Chriftus furrexit à mortuis per gloriam Patris, ita & nos in novitate vitæ ambulemus. Solliciti fervare unitatem Spiritus in vinculo pacis. Unum Corpus & unus Spiritus; ficut vocati eftis in una fpe vocationis vefira. Unus Dominus ? Ephef. 4. una fides, unum Baptifma. Unus Deus & 3. pater omnium. xxiv INDEX QUESTIONUM. C4 Pag. z ANONES Concilii Tridentini de Baps tilmo Seff. 7. QUÆSTIO I. De nomine & naturâ Baptismi. 4 ARTICULUS I. De nomine & definitione Baptif mi. ibid. Varia nominis baptifmi fignificatio apud Auctores facros. Varia nomina Sacramenti Baptifmatis. Definitiones Baptifmi ab Hereticis conficte. Ibid. 9 10. 16 ARTICULUS H. De materiâ remotâ Baptifmi. 15 Errores circa materiam remotam Baptifini. CONCLUSIO. Omnis & fola naturalis feu elemen-. taris aqua eft remota Baptifmi materia, eaque neceffaria. Solvuntur Objectiones. 22 29. ARTICULUS III. De materia proximâ Baptif mi. 39. 40, An valeat Baptifmus per immerfionem, infufionem, vel afperfionem datus. Antiquitas immerfionis, & quidem trina, in Baptifmo. Ibid. CONCLUSIO. Ritus immerfionis trine in folemni Baptifmi administratione ab Apoftolis ufurpatus ab Ecclefiâ, tùm Gracâ tùm Latina, conftanter retentus fuit ufque ad decimum tertium Ecclefia faculum, quo primùm à Latinis immutari cœ Ibid. pit. Neceffitas trine immersionis. An valeat Baptifmus afperfione vel infufione datus. 48 CONCLUSIO. Trina immerfio ad fubftantiam Sacramenti non pertinet, nec aliter Veteribus vifum fuit, qui ratum perinde habuêre Baptifmum, five per immerfionem, five per infufionem aut afperfionem trinam vel unicam collatum. Solvuntur Objectiones. 50 57 Ritus olim obfervati in trinâ Baptifmi merfione. 67 ARTICULUS IV. De formâ Baptifmi. 74 De variis circa formam Baptifmi erroribus. Ibid. An Chriftus aliquam Baptifmi formam prafcripfe rit. 80 CONCLUSIO. Chriftus certam verborum formam in valida. 8.8 Quá forma Baptifmi utantur Latini. An antiqua ximè conveniens. 92 An hac verba, Ego te baptifo, quibus actus baptifantis exprimitur, neceffaria fint ut Sacramentum valeat. Opiniones diverfa 94 |