l'ordre de San-Jago, et conseiller du conseil suprême des Indes. On a de lui: I. L'Idée d'un Prince politi que. II. La Couronne Gothique, etc. Anvers, in-fol. III. La République Littéraire; ouvrage de critique, où il y a quelques bonnes plaisanteries. Il a été traduit en françois, à Lausanne, 1770, in-12.

SABACUS, général Ethiopien, s'empara de l'Egypte, y régna, et fut père de Tharaca. L'auteur de 'Histoire des temps fabuleux, prétend Sabacus est le même que Salomon, dont l'histoire a été défigurée par Hérodote.

que

SABADINO DEGLIARIENTI, (Jean) Bolonois, contemporain de Bocace, qui fit tant de mauvais imitateurs de ses Contes frivoles.

Sabadino fut de ce nombre; mais il s'en faut bien qu'il ait atteint la pureté et la naïveté du langage de foriginal. Nous avons de lui 70 Nouvelles ou Contes sales et galans, sous ce titre : Porretane. Ce recueil est peu commun sur-tout en France. Il fut imprimé d'abord à Bologne, in-fol. 1583, et ensuite à Venise en 1504 et 1510. Dans les éditions postérieures on trouve une Nouvelle de plus.

SABÆUS, Voyez SABEO,

I. SABAS, hérésiarque, chef des Messaliens. Animé d'un désir ardent d'arriver à la perfection évangélique, il prit tous les passages de l'Evangile à la lettre. Il se fit eunuque, vendit ses biens, et en distribua l'argent aux pauvres. JESUS-CHRIST dit à ses disciples: « Ne travaillez point pour » la nourriture qui périt, mais » pour celle qui demeure à la vie » éternelle.» SABAS conclut de ce passage, que le travail étoit un crime; il se fit une loi de demeurer dans la plus rigoureuse oisiveté. Il

donna ses biens aux pauvres, s, parce que l'Evangile ordonne de renona cer aux richesses; il ne travailloit point pour se nourrir, parce que Dieu défend de travailler pour une nourriture qui périt. L'Ecriture nous représente le Démon comme un lion affamé, qui tourne sans cesse autour de nous: Sabas se croyoit sans cesse investi par ces esprits malins. On le voyoit au milieu de la prière s'agiter violemment, s'élancer en l'air, croire sauter par-dessus une armée de Démons, se battre contre eux faire tous les mouvemens d'un décocher des flèches contre les homme qui tire de l'arc; il croyoit Diables. Les Messaliens avoient fait des progrès à Edesse ; ils en fuvien évêque d'Antioche, et se retirent chassés vers l'an 380, par Fla rèrent dans la Pamphylie, Ils furent condamnés par un concile, et passèrent en Arménie, où ils infectèrent de leurs erreurs plusieurs monastères: Letorius, évêque de Mélitène les fit brûler dans ces monastères. Ceux qui échappèrent aux flammes se retirèrent chez un autre évêque d'Arménie, qui en eut pitié, et les traita aved la douceur qu'on doit à des hom mes dont le cerveau est blessé.

II. SABAS, (S.) abbé et supé rieur général des monastères de Palestine, naquit en 439, à Mu tallosque, bourg situé dans le territoire de Césarée en Cappadoce. Des querelles domestiques le dégoûtèrent du monde ; il se confina dans un monastère à une lieue de sa patrie, et il en fut Kor nement. Il défendit avec zèle la foi du concile de Chalcédoine, sous le règne d'Anastase, et mourut le 5 décembre 531, à 92 ans, plein de vertus et de jours.

BATHAI.

SABBATHIER, (D. Pierre) bénédictin de saint Maur, né à Poitiers en 1682, mort à Rheims le 24 mars 1742, remplit toute l'idée qu'on doit avoir d'un parfait religieux et d'un vrai savant. On a de lui, Bibliorum sacrorum latina versiones antiqua; Rheims, 1743, 3 vol. in-fol. Cette Bible, qui occupa D. Sabbathier pendant 20 ans, comprend toutes les versions latines des livres sacrés, rassemblées et réunies sous un seul point de vue. Il ne publia que le premier volume; D. Charles de la Rue fut l'éditeur des deux autres.

SABELLICUS, (Marcus-Anbonius Cocceius) naquit à Vicovaro sur le Téverone, vers 1 1436. Des écrivains adulateurs l'ont fait descendre des anciens Cocceius de Rome, et le satirique Paul Jove a pris le contrepied, en lui donnant pour père un pauvre maréchal. L'une et l'autre origine est également fausse et exagérée : il dut le jour à une famille honnête, et prit le nom de SABELLICUS lorsqu'il fut couronné poëte. Il alla à Rome fort jeune; il s'y appliqua à l'étude avec une ardeur incroyable sous les plus savans maîtres et en particulier sous Pomponius-Lotus et sous Domitius de Vérone. Ses talens lui prócurèrent la chaire de professeur de belles-lettres à Udine, où il s'acquit une grande réputation. Le sénat de Venise l'enleva à cette ville en 1484, pour lui confier la bibliothèque de Saint-Marc; mais ses débauches lui causèrent une maladie dont il mourut le 18 avril 1506, à 70 ans, laissant un fils naturel. Comme il n'avoit pas suivi les maximes de sagesse

toriques 3

épitaphe dans laquelle il disoit :

Quid juvat humanos scire atque evol

Quem non res hominum, non omnis ceperat ætas

Scribentem, capit hæc Coccion urna brevis.

On a de lui: I. Une Histoire universelle 'depuis Adam jusqu'en 1503, très-inexacte, en 1 vol. infol.; elle est divisée en sept ennéa des et contient 63 livres. II. L'Histoire de la République de Venise, remplie de flatteries basses et de mensonges révoltans in-fol. 1487; et dans le Recueil des historiens de Venise, 1718, 10 vol. in-4. Scaliger assure que l'argent des Vénitiens étoit (à ce que disoit Sabellicus lui-même) la source de ses lumières historiques. La traduction en vénitien par Matthieu Visconti, est rare.

III. Plusieurs autres ouvrages en vers et en prose, imprimés en 1560, en 4 vol. in-folio.

SABELLIUS, fameux hérésiar que du me siècle, né à Ptolémaïde en Libye, disciple de Noëtus de Smyrne, étoit aussi entêté que son maître. Il ne mettoit d'autre différence entre les Personnes de la Trinité, que celle qui est entre les différentes opérations d'une même chose. Lorsqu'il considéroit Dieu comme faisant des décrets dans son conseil éternel, et résolvant d'appeler les hommes au salut, il le regardoit comme Père. Lors que ce même Dieu descendoit sur

terre dans le sein de la Vierge, qu'il souffroit et mouroit sur la croix, il l'appeloit Fils. Enfin, lorsqu'il considéroit Dieu comme déployant son efficace dans l'ame des pécheurs, il l'appeloit SaintEsprit. Selon cette hypothèse, il n'y avoit aucune distinction entre les Personnes Divines. Les titres de Pere, de Fils et de Saint-Esprit, n'étoient que des dénominations empruntées des actions différentes que Dieu avoit produites pour le salut des hommes. Ses erreurs, anathématisées dans plusieurs conciles, et en particulier dans celui d'Alexandrie en 261, ne laissèrent pas de se répandre en Italie et en Mésopotamie. S. Denys d'Alexandrie composa d'excellens Traités contre Sabellius, dont les sectateurs furent appelés Sabelliens.

SABEO, (Fauste ) né près de Bresse dans l'état de Venise, de parens honnêtes, se fit connoître dès sa jeunesse par son talent pour la poésie latine. Un voyage qu'il fit à Rome dans la maturité de

l'âge, lui inspira le goût des antiquités ecclésiastiques. Il s'appliqua alors à l'étude des Pères, et ne regarda plus la poésie que comme un délassement. On a de lui un recueil d'Epigrammes latines, i , imprimé à Rome en 1556. On en trouve un grand nombre qui sont pleines de sel. L'ouvrage qui lui a fait le plus d'honneur, est l'Edition d'Arnobe, à Rome 1542, " in-fol.: elle est préférée aux éditions postérieures, quoique plus amples. Henri II, auquel il dédia ses Epigrammes, lui fit présent d'une chaîne d'or. Il mourut âgé de 80 ans, vers 1558.

SABIN, Voyez les SABINUS. SABIN, (George) né dans la Marche de Brandebourg en 1508,

fut élevé avec un soin extrême par Mélanchthon, qui lui donna sa fille en mariage. Son poëme intitulé Res gestæ Cæsarum Ger manicorum, qu'il mit au jour, âgé seulement de 20 ans, lui con cilia les éloges des savans et la protection des princes. Il devint ensuite professeur de belles-lettres à Francfort-sur-l'Oder, puis recteur de la nouvelle académie de Konigoberg, et conseiller de l'électeur de Brandebourg. Ce prince l'employa en diverses ambassades, dans les quelles Sabin fit admirer son éloquence et sa capacité dans les affaires. Il fut anobli à la diète de Ratisbonne, par l'empereur Char les-Quint en 1540, et mourut à Francfort-sur-l'Oder, le 2 décembre 1560, à 52 ans. Sa jeunesse avoit été assez déréglée, mais il eut des vertus dans l'âge mûr, et même une piété solide, qui ne put cependant le guérir de toutes ses passions, et sur-tout de ses vues ambitieuses. On a de lui di verses Poésies latines, 1597, in-8°, parmi lesquelles on distingue ses Elégies, qui ont quelque mérite,

SABINE, (Julia SABINA) femme de l'empereur Adrien étoit petite-nièce de Trajan et fille de Mgtidie. L'impératrice Plotine, qui favorisoit-Adrien, la fit épouser à ce prince. Ce mariage, fait contre le gré de Trajan, fut très-malheureux. Adrien, devenu empereur, conçut un amour déréglé pour Antinoüs, et traita son épouse comme une esclave. Sabine bien faite ; elle avoit des graces. et étoit cependant très-belle et trèsde la dignité; son esprit étoit élevé, ses mœurs graves, vertu ne se démentit jamais. Mais elle mettoit un peu trop d'aigreur dans les reproches qu'elle faisoit à

et sa

son époux ; reproches bien pardon. nables, puisqu'elle lui avoit apporté l'empire en mariage. Sabine, regardant son mari comme son tyran, se vantoit de n'avoir pas voulu lui donner des enfans, dans la crainte de mettre au monde des monstres plus odieux encore que leur père. La mésintelligence augmenta telle ment, qu'Adrien, frappé de la maladie qui le conduisit au tombeau, la contraignit de s'ôter la vie pour qu'elle n'eût pas le plaisir de lui survivre. D'autres disent qu'il l'empoisonna, l'an 138 de J. C., après 38 ans de mariage, Satisfait de l'avoir ravie à la terre, il la fit placer dans le ciel. Moréri se trompe dans l'article de SABINE qu'il fait fille de Marcienne, sœur de Trajan; il auroit dû dire per tite-fille de Marcienne et fille de Matidie, nièce de Trajan. *SABINIEN, diacre de l'Eglise Romaine, et nonce de Saint Gre goire le Grand à Constantinople, auprès de l'empereur Maurice succéda à ce pontife le 13 septembre 604, et mourut le 22 février 606. Il eut une partie des vertus de son prédécesseur.

I. SABINUS, intendant d'Au guste en Syrie, voulut, après la mort d'Hérode le Grand, qu'on lui donnât le trésor de ce prince. Cette prétention excita une révolte. Les Juifs livrèrent bataille aux Romains, furent repoussés, et le trésor pillé. Les vaincus s'étant assemblés en plus grand nombre, repoussèrent à leur tour, Sabinus dans le palais, où ils l'as siégèrent. L'intendant demanda du secours à Varus, gouverneur de Syrie. Les Juifs allèrent au-devant, de celui-ci, se justifièrent, et se plaignirent de la conduite de Sa binus qui disparut.est

II. SABINUS, ( Julius) set gneur Gaulois, ne dans le pays de Langres, prit le titre de César au commencement du règne de Vespasien. Ayant offert la bataille à l'empereur, il fut vaincu et mis en déroute. Pour se dérober à la poursuite du vainqueur, il alla dans une de ses maisons de campagne, et feignit de vouloir livrer son corps aux flammes. Il congédia tous ses domestiques, et ne retint que deux affranchis en qui il avoit confiance. Ensuite il mit le feu à la maison, et se retira dans un souterrain inconnu à tout au→ tre qu'à lui et à ses confidens. La nouvelle de sa mort s'étant répandue, la douleur de sa femme Eponine servit à la confirmer. Mais lorsque Sabinus apprit, par un de ses affranchis, que cette tendre épouse avoit déjà passé trois jours et trois nuits sans prendre de nourriture, il lui fit savoir le lieu de dans cette espèce de tombeau, et sa retraite. Elle y vint, le consola Après avoir resté caché ainsi peny mit au monde deux fils jumeaux. dant neuf ans, les fréquentes vi

sites de la femme découvrirent la retraite du mari. Il fut saisi et conduit à Rome chargé de chaînes, avec sa femme et ses deux enfans. En vain Eponine sollicita la compassion de Vespasien, en se jetant à ses pieds, et lui présentant ses deux enfans nés dans le souterrain; il eut la cruauté de la faire mourir avec Sabinus. L'amour héroïque et les infortunes de ces deux époux ont fourni un beau sujet de tragédie à divers poëtes; mais il a été traité sans un grand succès, et sur-tout en ces derniers temps par M. de Chabanon. L'institut nationalle proposa pour sujet de son prix de peinture,remporté, en Jan 11, par Alexandre Menjaud