quelque autre Déité qui y étoit adorée; la Legende eft auffi le nom de la Ville, de la Province, ou de la Déité. Ou de tous les deux enfemble, Αντιοχέων, Συρακοσιοι, &c. Ζεὺς Φίλιος Συρακεσίων ; Ηρακλέος Θασίων &c. foit que le nom de la Ville paffe au Revers, & que le nom de la Déité demeure à la Tête; foit que le nom de la Ville ferve de Legende à la Déité, comme Karavat Jupiter Hammon, Masaviwvà Hercule, &c. Dans ces mêmes Médailles les Revers font toûjours quelques fymboles de ces Villes; fouvent fans Legende, plus fouvent avec le nom de la Ville, quelquefois avec celui de quelque Magiftrat, comme Αγυριναίων επί Σντα την, &c. de forte qu'il eft vrai de dire que la Legende dans ces fortes de Médailles n'eft que l'expreffion du Païs. Par tout ailleurs les belles actions font exprimées fur les Revers, foit au naturel, foit par des fymboles, dont la Legende eft l'explication. * fignata. Au naturel, comme quand Trajan eft reprefenté mettant la Couronne Regna Ad- fur la Tête au Roy des Parthes. Rex Parthis datus, a Par fymbole, comme lorsque la Victoire de Jules & d'Augufte eft reprefentée par un Crocodile enchaîné à un Palmier Egypto capta. L'on voit auffi dans Adrien toutes les Provinces qui le reconnoiffent pour leur réparateur, & ceux qui n'en connoîtrojent pas les fymboles, l'apprennent par la Legende. Reftitutori Gallia, Reftitutori Hifpania, &c. Ainfi les differentes Victoires marquées par des Couronnes par des Palmes, par des Trophées, & par de femblables marques qui font d'elles-memês indifferentes, fe trouvent déterminées par la Legende.. Afia fubacta d'Augufte, Alemannia devicta de Conftantin le jeune, Judea capta de Vefpafien, Armenia & Mefopotamia in poteftatem Populi Romani redacta de Trajan, ou fimplement de Germanis, de Sarma is de M. Aurele. Car les Le le nom, le type. gendes les plus fimples ont fouvent le plus de dignité. Mettant donc à part les LegenRapport efdes de la Tête deftinées à marquer fentiel de la foit tout feul, comme Legende avec Brutus, Abala, Cafar; foit avec les qualitez, ainfi que nous venons de le dire; les autres Legendes ne doivent être que des explications des fymboles qui paroiffent fur les Médailles, , par lefquels on prétend faire connoître les vertus des Princes, certains évenemens finguliers de leur vie; les honneurs qu'on leur a rendus; les grands biens qu'ils ont faits à l'Etat, les Monumens de leur gloire; les Déitez qu'ils ont le plus honorées, & dont ils ont crû avoir reçû une protection particu liere. Parce que les Revers, comme nous l'avons dit, n'étant chargez que de ces fortes de chofes, les Legendes y ont un rapport effentiel, étant comme la clef des types, que l'on auroit bien de la peine à deviner fans leur fecours, fur tout dans les fiécles éloignez, & dans, Les vertus. des Pais où les Coûtumes font toutes differentes. Et c'eft en cela qu'excellent les Médailles du haut Empire, dont les types font toûjours appliquez pour quelque bonne raifon au lieu que dans le bas Empire l'un & F'autre eft donné indifferemment à tous les Empereurs, plûtôt par coûtume que par mérite. Témoin le Gloria Exercitus. Felix temporum renovatio, &c. Comme les vertus qui ont rendu les Princes les plus aimables, & les plus eftimables à leurs Peuples, font. les Revers les plus ordinaires; les Legendes les plus communes font: celles qui les font connoître, tantôt par leur fimple nom, comme dans Tibere, Moderationi, Cle•Méd. 8. mentiæ, Fuftitiaa. Tantôt en les appliquant aux Princes, ou par le Dans Claude. nominatif ou par le genitif. Spes Augufta, ou Spes Augufti, Conf tantia Augufta, ou Conftantia Auguti, gardant auffi indifferemment le m me regime à l'égard de la vertu A même. Virtus Aug. ou Virtuti Aug. fieroit cipe. диа Ovide pourroit appuyer cette conjecture, par ce mot Sancta vocant Augufta Patres. Et peut-être que c'eft en ce sens, que pour trouver un nom au jeune Cefar, tel qu'on en a donné depuis aux Princes; on choifit celui d'Augufte c'est-à-dire Saint. Il a pris depuis de tout autres fignifications. neurs rendusaux Princes. Les honneurs rendus aux Princes Les hon confiftent particulierement aux furnoms glorieux qu'on leur a donnez, |