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ET

LE LEVITIQUE
TRADUITS EN FRANÇOIS;

A VEC

UNE EXPLICATION
Du fens litteral & du sens spirituel,

TIRE E

Des Saints Peres, & des Auteurs Ecclefiaftiques.
Pur M. LE MAISTRE DE SACY Prêtre, &c.

DERNIERE EDITION,

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A BRUXELLES,

Chez EUGENE HENRY FRICK, Imprimeur Gé
Imperiale & Catholique, vis-à-vis de l'Eglife de la Made

M. D C C. XXVII.

Avec Approbation & Privilege de Sa Majesté.

LAUS

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PREFAC E.

S. PREMIER.

Laifon de la Genefe avec l'Exode. D'où vient que
Dieu a choifi pour luy le peuple Hebreu,
luy a donné (a loy,

L

'AUTORITE' des Livres de Moïfe, & les qualitez extraordinaires, divines & humaines, qui ont parù en fa perfonne, ont été reprefentées dans la Preface det la Genefe.

Cet homme de Dieu a écrit ce premier Livre, quí eft le commencement de l'Ecriture infpirée du ciel, comme étant tout ensemble le Prophete de Dieu, le Docteur du monde, & l'Hiftorien de fa famille.

Il a été le Prophete de Dicu, parce qu'il a appris de Dieur même les grands myfteres qu'il a renfermez dans cet ouvrage fous des ombres & des figures, en le proportionnant au peu de lumiere du peuple Hebreu. C'eft le témoignage que JESUS CHRIST même luy a rendir lorsqu'il a dit: Que c'étoit de luy que Moife avoit écrit. Et cé Joan F témoignage de la fouveraine Verité a été confir- v. 46. mé encore par celuy des Apôtres, & par nement des grandes chofes que cet homme éclairé du ciel avoit prédites quinze cens ans avant qu'elles fuffent accomplies.

l'évé

Il a été le Docteur du monde, parce qu'il a appris aux hommes les veritez les plus importantes pour leur falut éternel, qui leur avoient été in connuës jusqu'alors, en rapportant la création du

a 3

ciel

ciel & de la terre, la chûte & les effets du pec du premier homme, & enfuite la vie des Patri ches Noë, Abraham, Ifaac, Jacob & Jofep entre la mort duquel & la naiffance

il n'y a que 64. ans.

de Moï

Il a été hiftorien de fa famille & de fes and tres. Car il a écrit ce qu'il avoit appris de f pere inftruit par Levi, comme Levi l'avoit par Ifaac. Et Ifaac fçavoit parfaitement tout ce q s'étoit paffé depuis le commencement du mond jufqu'à luy, parce qu'entre Adam & Ifaac il n'y eu que deux perfonnes, Mathufalem qui a vê plus de 260. ans avec Adam, & près de 100. a avec Sem, & Sem qui a vêcu 50. ans avec Ifaa Et entre Ifaac & Amram pere de Moïfe, il n'y cu qu'une feule perfonne, qui eft Levi.

On a crû devoir toucher en un mot ces chof qui ont été expliquées ailleurs, pour faire vo la liaifon de ce fecond livre de l'Ecriture avec premier. Ainfi Moïfe a écrit dans la Genese l'h ftoire du monde depuis fa création jufqu'à la mo de Jofeph. Et dans l'Exode il a fait fa propre hifto re, & il a écrit ce qu'il a vû de les propres, yeux

Le mot d'Exode eft grec, comme celuy de Penta teaque. Pentateuque fignifie un volume divifé e cinq livres; parce qu'il y a cinq livres de Mo fe, la Genefe, l'Exode, le Levitique, les Nom bres & le Deuteronome. Exode fignifie la fortie parce que la principale chofe qui eft reprefenté en ce Livre, eft la maniere dont le peuple d'I raël fortit de l'Egypte.

་་

Ce Livre le peut diftinguer en trois parties. L premiere enferme ce qui a precedé la délivranc du peuple Hebreu; La feconde décrit la manier dont Dieu l'a délivré. La troifiéme reprefente le ordonnances de Dieu, ou pour le reglement du peuple, ou pour le culte de fon tabernacle.

On ne dira rien ici des actions de Moife. Or

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fçait affez que la naiffance & la vie de ce grand homme font pleines de merveilles : & l'on peut dire que la fimple verité de cette hiftoire eft plus agréable que les avantures fi étudiées de toutes les fables.

Mais il y a un point très-important que l'on n'a pas pu traiter dans la fuite de ce Livre, & qu'il faut neceffairement éclaircir d'abord, pour biencomprendre qu'elle a été la profondeur de la Sageffe divine dans le choix & le gouvernement du peuple Juif.

Car comme on voit dans la fuite de cette hiftoire que Dieu donne aux Ifraëlites fa loy, qui enferme les mêmes Commandemens que l'Eglife nous donne aujourd'huy, il vient naturellement dans l'efprit de demander quel deffein Dieu a eu, lorsqu'il a choisi ce peuple pour y établir fa religion 1500. ans avant l'avenement de JESUS- Galat. 3. CHRIST? D'où vient qu'il leur a précrit cette v. 21. loy qui ne pouvoit leur donner la vie, comme dit faint Paul?

On demande encore fi les Juifs qui observoient exactement cette loy étoient fauvez? Si la loy ne les fauvoit pas, d'où vient qu'il y a eu parmi eux de fi grands Saints? Et enfin quelle differen y a proprement entre l'ancien Teftament & le nouveau, puifque les mêmes Commande mens de Dieu font propofez dans l'un & dans

ce il

l'autre ?

art.

Pour éclaircir de fi grandes veritez, on pren. Preface dra pour regle la doctrine divine de faint Paul, far la. Gen part. & faint Auguftin pour l'interprete de ce grand 2. 3. Apôtre. Car on fçait affez, comme on l'a tou- August." ché ailleurs, que ce faint Docteur a été deftine contr Fauft. 1. de Dieu pour défendre l'excellence de l'ancien I. cap. I. Teftament, & la majefté de Dieu qui l'a dicté à August. Moife & aux faints Prophetes; contre les blafphe, retract. mes des Manichéens, qui ofoient déchirer par un

1.2 6.7°

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