qui attaque la pureté de fa naissance, p. 509. Son Eloge. Ibid.

ROIS DE FRANCE, viennent tous d'une même fouche, & font tous fortis de Clovis par måles. Preuve nouvelle de ce fait, p; 42, 43, 44. conferoient gratis les Evêchez, p. 182.

RAPIN, Ses Poëfies, p. 359.

RANUCCI, Le Cardinal Ranucci, Ami particulier de feu Monfieur de Louvois &de Monfieur l'Archevêque de Rheims fon Frere, ce qu'il dit d'eux à l'occafion des larmes qu'ils verferent fur la mort de Monfieur le Chancelier le Tellier leur Pere, p. 286, 287.

S.

ANHEDRIN, Illufions & chimeres de Monfieur Simon, fur la Perpetuité & l'infpiration du Sanhedrin, p. 367. SOCINIENS,ne different guéres des Mahometans. Il eft à craindre que le Socinianifme ne s'étendent autant dans l'Occident &an Sptentrion, que le Mahometifme s'est étendu dans l'Orient & au Midi; 238. & fuiv. Leur Theologie fur la Nature & les Attributs de Dieu, eft plus groffiere que celles des Payens mêmes. Ils ne connoiffent ni fa Spiritualité, ni fon immenfité, p. 63. & fuiv. Ils croyent que les tourmens de l'Enfer finiront, & que

P.

les Ames feront aneanties, pag. 64. STAVELO, Manaftere du Diocefe de Liege, p. 473. Fondé par Saint Ramacke.

Ibid.

SANTEÜIL, Caractere de fon Esprit, p. 347.Sa Réponse au Linguarium du P. Commire, p. 383. & fuiv.

SIMON, Richard Simon, dit le Rabbin, n'a aucun fentiment fixe fur plufieurs Points de la Religion: Ennemi déclaré de Saint Augustin, à qui il menace de rompre bras & jambes, dans fon Livre de Pierre Ambrun. Ses variations & fes inégalitez flotantes, p. 361 & fuiv. Traite les Saints Peres de petits Rhéteurs. Ibid.

SERVET brûlé tout vif à Genéve: Et pourquoi, p. 371.

SABLE, la Marquise de Sablé demande ce que c'est qu'un Génie, p. 597. SCEVOLE DE SAINTE-MARTHE, Ses Ouvrages de Poëfies loüez par Ronfard pag. 243,244. Traduits en François par fon petit-Fils Mr. de Sainte-Marthe, Doyen de la Cour des Aydes, Ibid. SACI LE MAITRE, falfifie un Paffage d'Ifaie, p. 570. Son Eloge, p. 506. SERMENS ne doivent point être exigez lorfqu'on produit un Titre & Preuve litterale, pag. 424, 425. Facilité à les exiger pour des chofes de peu de confequence eft un crime. Ibid. Ceux du Pere

Mallebranche en faveur de fes Paradoxes, p. 241, 242, 243.

SENECTERRE, Origine de la Maifon de Senecterre, pag. 256. Fables fur la Genealogie de cette Maifon. Chagrin du Maréchal de Senecterre, d'être forti d'un Prêtre, quoique faint. Entretien fur ce fujet, p. 525. &fuiv. Le Pere de la Ferté fon Fils. Son Eloge, p. 526. SIRMOND, Le P. Jacques Sirmond confeille aux Jefuites de Lion de brûler tous leurs Livres de Scolaftique & de Morale, pag. 379. Loué par Daillé pour sa candeur, pag.sio. Jean Sirmond grand Poëte, p. 527. SIBYLLE, Celle de Cume a prédit nettement la naissance de J. C. Ses Vers confervez par Virgile: Ce qu'en penfoit faint Justin, p. 94. & fuiv. 153. & fuiv. Le Pere Bouhours difoit que Mademoiselle de Scudery reffembloit à une Sibylle s p. 272. Raillerie fur ce sujet, p. 273. SEGNERI, Jefuite Italien: Ses Panegyrici Sacri, pleins d'Esprit, p. 526.

SOCIN, Faufte Socin eft le Makomet de l'Occident, p. 238. & fuiv.

SERPENT, Comparaison d'un Serpent écrafé par les roues d'un char chrgé de plomb,& des efforts qu'il fait pour se relever avec le Pere Mallebranche écrafé par Monfieur Arnauld, p. 422.

Ee j

SCOLASTIQUES, Leur ignorance, pag. 261, 432,553,380.

SPIRITUALITE' de Dieu. En quoy elle · confifte ? Les Sociniens ne la croyent pas,

p. 555.

T.

ILLEMONT. Refité, p. 203, 212. Son

TEloge. Ibid. Pref. Son opinion fur les Prérogatives de l'Eglife de Jerufalem & de celle de Rome, à l'occafion du feptiéme Canon du Concile de Nicée, p. 440. Sur le nom d'Indiens, p. 538.

THOULOUSE, Monfieur le Comte de Thouloufe, grant Amiral de France. Son Eloge, p. 215. Sa Devife. Ibid.

TURENNE, Vers fur le Portrait de Monfieur de Turenne, inftruifant le Roy dans fon bas âge à la fcience de la Guerre, p. 226. Autres Vers fur ce grand Capitaine monté fur fa Pie Cheval de Bataille, p. 370. TRINITE', Défenfeurs de la Trinité accufez injuftement par les Ariens & par les Sociniens, d'admettre trois Dieux, fous pretexte qu'ils nioient que le Pere & le Fils fuffent Tautouffiens, & qu'ils foùtenoient qu'ils n'étoient pas une même Subftance, ni une même Nature finguliere • enten lans par ce mot une même Perfonne, & aussi sous pretexte qu'ils

diftinguoient la Nature Engendrante, d'avec la Nature engendrée, & qu'ils difoient que le Fils étoit Sageffe de Sageffe, Ellence de l'Effence, Lumiere de Lumiere. Perfecutez, foüettez, emprifonnez, traitez de Foux, pour ce sujet, p. 230. & fuiv. Paroles obfcures & Enigmatiques de Platon & de Virgile, qui peuvent faire croire qu'ils avoient quelque connoiffance de la Trinité, p. 152. Myftere de la Trinité mal expliqué par les Modalitez, & les Relations fubfiftantes des Scolaftiques, p. 230. TREVOUX, Jefuites Auteurs du Journal de Trevoux, font fatyriques & mordans. Réponse de l'Auteur de ce Livre-ci à leur Réponse, p. 315. & fuiv.

TRUDENNE, Monfieur de Trudenne Intendant de Lion. Son Eloge. Son avanture allant à Lion, p. 237.

THOU, Hiftoire du Prefident de Thou, eft un Chef-d'œuvre, mais il y parle trop mal des Papes & du gouvernement des Prêtres, & favorifela nouvelle Religion: Ennemi des Perfecutions, & pour cela fort loué par tous les Proteftans, p. 507. & fuiv. Ses anachronismes, p. 276. THEODOTION eft le premier qui ait dit que le Paffage d'Ifaie, Virgo concipiet, ne fignifioit autre chofe qu'une jeune Perfen e de fexe feminin, foit Fille, foit mariée, p. 384, Ee iiij