§. VII.

LA
La Vie de haine Cyran

A Vie de Saint Cyran (Sigirannus)fils d'un Archevêque de Tours, nommé Siélaicus, qui fiegea depuis l'an 619, julques à l'an 622, oft un des plus beaux monumens de l'Hiftoire Ecclefiaftique de France. Un Auteur contemporain du Saint l'a écrite avec une fidelité & une fincerité qui fe font reconnoître par la fimplicité du ftyle. Le Pere Mabillon en fait grand état, & l'a inferée dans fon fecond Siecle Benedictin pag. 433, d'où Mr Baillet l'a tirée & traduite en François. Il y a dans cette vie une chofe fort finguliere; c'eft que, comme il étoit Prêtre, on luy donna une Cure & une Parroille à gouverner, nommée Lonrey en Brenne, dans le Berri, Longoretum in Brionâ. C'eft là justement où eft aujourd'hui l'Abbaye de S. Cyran, que pollede prefentement l'Abbé de Matha Docteur de Sorbonne, & Gentilhomme Auvergnat. Ce bon Saint eut quelques procés pour les droits de fon Benefice pardevers le Comte de Bourges, qui felon la coûtume de ce temslà étoit Juge Souverain de tous les Procés qui naifoient dans la Province, à peu prés comme furent depuis les Baillifs de RobeCourte, ou les Senéchaux, Rectorem Civi tatis. Ce Juge qui s'appelloit Etienne, haïffoit en general tous les Prêtres, & en par

ticulier S. Cyran : & de plus, il favorifoit la partie adverse de ce dernier. Mais comme le droit de ce Saint étoit incontestable, ce Juge s'avila pour l'exclure de fon Benefice, & pour perfuader aux autres Juges ou Affeffeurs de fon Confeil, que ce Saint étoit indigne d'aucun Benefice, & ne meritoit que d'être envoyé aux Petites-Maifons, d'assurer qu'il étoit fon & infense, & que cela paroifloit clairement par quelques Ecritures qu'il luy avoit mifes en main. La calomnie eut tout l'effet qu'il pouvoit defirer: Saint Cyran paffa pour fou; & les Juges fubalternes, qui craignoient leur Préfident, & étoient proftituez à fes volontez, fans rien approfondir d'avantage, déclarerent ce bon Prêtre fout, & luy firent non-. feulement perdre fon Benefice & fon cés, quoiqu'ils fuffent convaincus de fon bon droit, mais même par complaifance pour leur Préfident, le firent enfermer comme un fou dans la prifon deftinée aux foux. Les gens de bien en murmurerent. Il n'y eut que le Saint qui en remercia Dieu, & qui fe fit un vray plaifir & un vray mérite de fouffrir cette humiliation pour fes peLuc 10. chez. Mais Dieu qui a dit que ceux qui méprifent fes Oints & fes Difciples, le méprifent, & qui a défendu de leur faire aucune malice, nolite malignari, ni de toncher à leur honneur, & à leur Perfonne, fic

16.

pro

Eclater fon couroux dés ce Monde contre
ce Juge: car il permit qu'il devint fou luy-.
même, & qu'il perdit l'efprit, enforte qu'on
fut obligé de l'enfermer & de le lier juf-
ques au jour qu'il mourut, & qu'il fut (au
moins, felon l'opinion de nôtre Auteur,)
enfeveli dans l'Enfer. C'est là qu'il ne cef-
fera de crier avec cet autre méchant Juge,
dont parle Virgile: Apprenez par les tour-«<
mens que je fouffre, o Juges de la Terre, «
qu'il faut toûjours rendre juftice, & ne ja «
mais maltraiter, ni outrager les Saints.

Et magnâ teftatur voce per umbras,

Difcite juftitiam moniti, & non temnere Divos. Parmi tous vos tourmens, Ombres, connoiffez vous

Un fuplice égal à ma peine?

C'est ma langue cruelle, outrageante, inbumaine,

Qui me caufe ces maux, pour avoir en

couroux,

Et par un mouvement de haine, Fait enfermer un Saint dans la prifon des foux.

S. VIII.

'USAGE. d'aller en carroffe dans les
rues de Paris, eft fort moderne. Mr le

r

An.lib.

vehiculis, qui le voit au Code, Titre 19, au Livre XI, qui eft des Empereurs Gratien, Valentinien, & Theodofe, fait voir mani

feftement que ces grands Princes reftraignirent le pouvoir d'aller en carroffe dans les rues de Conftantinople, aux feuls Seigneurs qui avoient le Titre d'Honorati, c'est à dire à ceux là feuls, qui par Brevet, ou autrement, avoient pouvoir d'entrer à toute heure la nuit & le jour, quand il kur plaifoit, dans la chambre de l'Empereur, Omnes Honorati (fen civilium, feu milita rium)vehiculis dignitatis fue, id eft carrucis, intra Urbem facratiffimi nominis, fem-per utantur. Cette même Loy fe lit au Code Theodofien, & ajoûte le mot de Bijugis. c'est-à-dire que ceux-là mêmes, à qui il étoit permis d'avoir carroffe, ne pouvoient y mettre que deux chevaux, & qu'il leur étoit défendu d'en atteller quatre ou fix. Et en effet, Virgile fait un crime à l'impie Salmonée, d'avoir mis quatre chevaux au fien, avec des flambeaux allumez dedans & dehors ; & il fait confifter en cela, en partie, fon impieté, prétendant que c'eft tirer au bâton avec les Dieux, & ufurper un hon neur qui n'eft dû qu'à eux..

En. lib. Vidi & crudeles dantem Salmonca pœnas,

Dum flammas Jovis, & fonitus imitatur Olymp;
Quatuor hic invectus equis, & lampada quallans

per Graiûm populos, mediæque per Elidis Urbem Ibat ovans; Divumque fibi pofcebat honorem. Demens.

Salmonée aux Enfers eft puni par les Dieux (Je l'ay vû de mes propres yeux)

Pour avoir effrayé la Terre,

En contrefaifant le tonnerre:

Car il faifoit rouler d'un cours audacieux
Par les villes de Grece,un terrible equipage,
Et de quatre chevaux le superbe attelage,
Honneur qui n'appartient qu'aux Habi-
tans des Cieux.

En effet, ailleurs Virgile a fait porter dans les carroffes tirez par plufieurs chevaux, les idoles des Dieux, par les Dames les plus qualifiées de Rome. L

Caftæ ducebant facra per Urbem. Æn. lib.

Pilentis mares in mollibus.

S. IX.

Eu Monfieur le Premier Président de

FLamoignon, fçavoit parfaitement bien

les belles Lettres, & fe plaifoit pendant les Vacances, à Baville, de relire fon Virgile où il trouvoit toûjours de nouvelles beautez. Les fçavans Jefuites, qui avoient ac coûtumé de paller avec luy la belle faifon

8. in fin.