tropole Ecclefiaftique, & le Chef de toutes. les Eglifes du monde Chrétien, puifque les Empereurs Chrétiens y ont fait leur réfidence ordinaire, & que jamais Ville ne vit répandre plus de fang pour la Foy. Saint Jean l'appelle Ebria fanguine Martyrum: Apoc Jamais Ville ne fut plus feconde en Mar- 7. . tirs & en Heros Chrétiens. Saint Pierre & Saint Paul, ces Princes des Apôtres & du Monde Chrétien, y ont féellé de leur fang la verité de la Doctrine qu'ils y avoient enfeignée, comme dit Tertulien, qui fonde fur cette cinconftance le Titre de la Primauté du S. Siege de Rome, Habes Romam, unde nobis quoque auctoritas prasto eft. Statu felix Ecclefia, cui totam Doctri nam Apoftoli cum fanguine fuo profuderunt. Prafc. Cap. 36. C'est par là que Saint Eftienne Pape releve la dignité de fon Eglife, dans fon Epître 75 à S. Cyprien.

§. CLX.

TANT Official & grand Vicaire de Nevers, je fis un Mandement contre le Livre des Maximes des Saints, au nom & fous la perfonne de M. de Nevers. Ce petit Ecrit fut fort approuvé de feu M. l'Evêque de Meaux: en forte que ce grand Prélat porta fes éloges, jufqu'à dire en bonne compagnie, que c'étoit le plus beau des Mandemens qu'il eût vû. Il commence

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par-là. De toutes les illufions fpirituelles, it n'en eft point de plus dangereufes, dit Saint Augustin, que celles qui font revêtnes des apparences de pieté &c. J'y ajoûtois une chofe pour excufer l'illuftre Auteur du Livre condamné, que M. l'Evêque de Nevers ne jugea pas à propos d'y lailler & qu'il effaça de fes propres mains, pour éviter la longueur. Je difois dans ce Mandement, qu'on pouvoit dire de M. de Cambray ce que S. Auguftin & Saint Chry foftome difent de S. Paul, que l'ardeur de fon amour l'avoit quelquefois fait exceder ( mente excedimus. ) & luy avoit fait quelquefois dire des chofes qui n'étoient pas de la derniere exactitude, & qui étoient même ce femble directement oppofées à ce qu'il avoit dit ailleurs, dans le temps que les Enthoufiafmes & les faintes fureurs de fon amour étoient plus calmes, & ne le tranfportoient pas hors de luy : Qu'en plufieurs Phil. endroits, par exemple, il dit Qu'il falloit. operer fon falut avec crainte & tremblement,

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2.12.

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9.27.39

&qu'il apprehendoit luy - même qu'aprés avoir prêché aux autres, il ne fût reprouvé Cor., de Dieu; & cependant qu'il difoit autre Rom., part, Qu'il étoit certain & affuré que rien 8.38. ne le fepareroit de J. C, & que ni la mort ni les tourmens les plus horribles, ni tous les efforts des Démons, ni les Anges du Ciel, ni toutes les Puiffances ne l'arra

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sheroient jamais de fon Divin Maître: Et " ailleurs, au contraire, il dit: Qu'il avoit fouhaité fouvent d'être anatheme de 7. C c'est-à-dire d'être feparé de luy, pour ses freres. Ce langage fi different femble fe contredire, & l'un de ces difcours n'eft pas hunc exactement vray: Mais il faut excufer, dit "loc S. Chryfoftome, les pieux tranfports & les faints égaremens d'une Ame que la fureur du Divin Amour met hors d'elle-même, vide animam furore amoris infanieniem. J'ajoûtois en faveur de Monfieur de Cambray, que c'étoit auffi le zele de fon grand amour pour Dieu, & le defir aveugle de purifier cet amour, & de le dégager de tout efprit d'intereft & mercenarité, qui l'avoit fait errer à l'exemple de l'Epoufe qui s'égara en cherchant fon Epoux par des chemins détournez, qu'elle croyoit plus courts & plus fûrs pour le trouver : Vide animam furore amoris infanientem. Enfin je difois que ce trés-illuftre Archevêque étoit femblable à ces Amans, dont parle Virgile, à qui la violence & le déreglement de l'Amour fait faire des fonges pleins d'illufions, d'erreurs & de chimeres, mais que ce font de belles & d'agreables erreurs, dont ils fe défont aifément quand ils ne dorment plus,

Credimus ! An qui amant, ipfi fibi fomnia fin-.. gunt?

Ecl. &

C'est l'ordinaire des Amans

De forger d'agreables fonges,

De fe repaître de mensonges,

Et d'aimer leurs égaremens.

§. CLXI..

IEN n'a fait plus d'honneur à nôtre: Religion, que l'ardeur que les Chrétiens avoient pour le Martyre, & la joye avec laquelle ils affrontoient la mort & les tourmens les plus horribles. Rien n'a plus. étonné les Payens que cette grandeur de courage & de fermeté avec laquelle les Femmes mêmes les plus foibles & les Enfans les plus timides rioient des fupplices & de la mort.. Nos Ames fe depouillent de leur Corps avec moins de peine, que nos Philo fophes, ne fe deshabillent pour fe coucher ow Orig. 1. pour fe baigner, dit Origene. O Mort! Tu étois autrefois, dit S. Bernard dans l'Ho57. melie fur les Cantiques au fujes de la mort de fon Frere Gerard, l'horreur du Genre hu

7.in

Celf.p.

ferm.de

main, mais maintenant on court aprés toy Cant. avec joye, Ufurparis ad latitiam mater ma Cantic. roris: Tu étois l'ennemie du plaifir des payGirrar vres Mörtels, & Tu en fais maintenant les di fra- délices, Ufurparis ad gaudium gaudii inimica. Ces foux de Galiléens courent au ›› Martyre, comme les Mouches à miel à leurs Ruches, Quafi apes ad alvearia, fic illi ad

tris obi

.

Martyria, difoit Julien l'Apoftat. Un fçavant Jefuite, qui a décrit l'Hiftoire de S. Laurenten Vers, luy met à la bouche ces Versci que Virgile fait dire au jeune Euryalus parlant à fon ami Nifus qui luy avoit communiqué fon deffein de s'aller expofer, fignaler, & faire tuer parmi les ennemis. It luy fait des reproches de ce qu'il ne vouloit pas l'emmener avec luy, ni l'expofer à un danger évident d'eftre tué.

Et hic, eft animus lucis contemptor, & iftum, ̈ Qui vitâ bene credat emi, quô tendis honorem. comme vous nuit & jour

Scachez que,
je Soupire,

Aprés la gloire du Martyre.

Jeméprife la vie, & defire la mort;

Et je ne connois point de plus aimable fort
Que celui d'acheter une gloire immortelle,
Par une peine temporelle,

Et de

gagner l'Eternité

Par une courte adverfité.

Le Martyre eft du Ciel la plus certaine voje t
Tycours & j'y vole avec joye.
§. CLXII.

E Concile de Trente dans la Seffion 23 Chap. 16 de la Reformation défend d'ordonner des Prêtres fans Titre, c'est à