festin magnifique, après lequel il proposa aux conviés de se mesurer dans un coffre d'un travail exquis, promettant de le donner à celui qui serait de même grandeur. Osiris s'y étant mis à son tour, les conjurés fermèrent aussitôt le coffre et le jetèrent dans le Nil. 608. Isis, informée de la fin tragique de son époux, abandonna le soin de son royaume à son fils Horus et se mit à la recherche du corps de son époux. Typhon profita de son absence pour chasser Horus du trône et s'en emparer. Pendant ce temps, le corps d'Osiris avait été entraîné par les eaux jusque près de la ville de Biblos, en Phénicie, et là s'était arrêté sous une plante de lotus qui, en peu d'années, devint si prodigieusement grande, que le corps d'Osiris s'y renferma tout entier. Le roi de Biblos la trouva si curieuse qu'il la fit couper et en forma une des colonnes de son palais. Isis l'ayant appris vint à la cour de Biblos, et se mit au service de la reine Astarté. Mais la douleur qu'elle ressentit lui fit pousser de si grands gémissements, que le fils du roi en mourut de chagrin. Le roi, touché de la douleur d'Isis, lui accorda la permission de reprendre ce coffre tant désiré et de se retirer en Égypte. 609. Typhon ne jouit pas tranquillement du trône qu'il avait usurpé; car Horus, ayant levé une armée, le défit dans deux batailles rangées. Typhon prit la fuite et ne reparut plus. Isis mourut quelque temps après la victoire de son fils. Questionnaire. 608. Comment Isis retrouva-t-elle le corps de son époux? - 609. Typhon jouit-il tranquillement du trône? Attributs. 610. Typhon, le génie du mal chez les Égyptiens, était souvent représenté sous la figure d'un homme laid et à cheveux roux, ou d'un personnage monstrueux à plusieurs têtes barbues. Il était adoré sous la forme d'un crocodile, d'un hippopotame ou de quelque autre animal nuisible. C'était à lui qu'étaient attribués tous les malheurs de l'Égypte, tels que la peste, la sécheresse ou la famine. On lui sacrifiait un lièvre ou un âne roux, à cause de l'entêtement de cet animal. On a cru voir aussi dans ce Typhon le vent du midi si redouté des Égyptiens, à cause des chaleurs excessives et des sécheresses qu'il amène. 611. Horus succéda à son père: il succomba sous la puissance des Titans, qui livrèrent une guerre terrible aux dieux: il fut mis à mort par eux; mais Isis, qui possédait les secrets de la médecine, le rappela à la vie, et lui donna l'immortalité. Elle lui apprit la médecine et l'art de la divination. Les Grecs prétendaient que leur Apollon était le même que l'Horus des Égyptiens. 612. Horus était représenté sous la figure d'un Questionnaire. 610. Comment Typhon était-il représenté, et quel culte lui rendait-on? - 611. Que devin! Horus ? - 612. Comment Horus était-il représenté? enfant emmaillotté, et couvert, depuis les pieds jusqu'à la tête, d'un vêtement bigarré en losanges. Il tenait dans ses mains un bâton, terminé par la tête d'un oiseau, et un fouet. Il était encore représenté comme un jeune enfant couvert d'une tunique, peut-être pour rappeler qu'il était fort jeune lorsque Typhon fit périr son père. HARPOCRATE, Attributs. 613. Harpocrate était fils d'Isis: comme les Egyptiens le représentaient sous la figure d'un enfant, la tête environnée de rayons, et avec d'autres attributs communs au soleil, il n'est pas douteux que ce ne fût le même dieu qu'Horus ou Apollon. On plaçait quelquefois à côté de lui une chouette pour rappeler que le soleil succède à la nuit; une corne d'abondance, symbole de la fécondité que procure le soleil; et un carquois et des flèches, désignant les rayons du soleil. Harpocrate était aussi le Dieu du silence, et, comme tel, il était représenté un doigt sur la bouche. Les Égyptiens voulaient marquer par là qu'il fallait honorer les dieux dans un silence respectueux. silence re Questionnaire. 613. Qui était Harpocrate et comment le représente-t-on ? SÉRAPIS. 614. Le culte du dieu Sérapis fut porté de Grèce en Égypte. On le prend quelquefois pour Jupiter et pour le soleil. Souvent même il est pris pour Pluton. Enfin on en fait, comme d'Osiris, un dieu multiple, qui comprend toutes les autres divinités. Il est aussi regardé comme le dieu de la santé. Attributs. 615. On représente ordinairement Sérapis la tête couverte d'une corbeille ou d'un boisseau, pour figurer l'abondance dont ce dieu, pris pour le soleil, est le père. Lorsqu'il est pris pour Pluton, il tient à la main une pique ou un sceptre; à ses pieds est un Cerbère à trois têtes. Culte. 616. Sérapis était adoré non-seulement par les Égyptiens, mais il était encore en grande vénération chez les Grecs et chez les Romains : le plus ancien de ces temples était à Memphis, et le plus fameux à Canope. On en voyait dans Athènes et dans plusieurs autres villes de la Grèce. Les Romains lui bâtirent un temple dans le cirque des Questionnaire. 644. Quelle est l'origine du dieu Sérapis? — 615. Comment représente-t-on Sérapis? 646. Comment Sérapis était-il honoré? Flaminius. Un nombre infini de malades et d'infirmes venaient lui demander leur guérison. Sérapis avait un oracle célèbre à Babylone. ANUBIS. Attributs. 617. Anubis, comme le Mercure des Grecs, remplissait les fonctions d'interprète des dieux du ciel et de ceux de l'enfer. Il était représenté avec une tête de chien et un caducée à la main. On le regarde aussi comme le frère d'Osiris. Explication historique. 618. Anubis était un des généraux d'Osiris, qui fit partie de l'expédition des Indes. Il était représenté avec une tête de chien, soit parce qu'il y déploya la plus grande sagacité, soit parce qu'il portait la dépouille de cet animal pour habillement de guerre. CANOPE. Attributs. 619. Canope était chez les Égyptiens le dieu des eaux, et particulièrement de celles du Nil. It était representé sous la forme de deux vases dans lesquels les Égyptiens conservaient et laissaient Questionnaire. 617. Qui était Anubis, et comment était-il représenté?-648. Que trouve-t-on dans l'histoire au sujet d'Anubis? était-il représenté? 649. Qui était Canope, et comment |