jufte de ce côté-là. Mais alors il faut compter depuis la Nativité de J. C. Auffi l'Auteur le fait-il ici expreffément, après avoir compté ailleurs depuis l'Afcenfion de J. C. Accordez tout cela, fi vous le pouvez. Ac cordez encore la réfurrection de l'Eglife & l'expulfion de l'Antechrift ici entre 1700 & 1734, & ci-dessus (Reflex. 6) l'an 2500 & au-delà. Vous en tenez-vous à 2500? la chofe eft donc encore éloignée, & le monde conféquemment ne finira pas fi - tôt. Aimez-vous mieux que ce foit, comme le dit ici formellement le Conjectureur, avant 1734? La conjecture eft donc fauffe, nous fommes entrés en 1734, & rien de tout cela n'est arrivé.

Après ce tems-là (1734) ce fera » l'afcenfion de l'Eglife, à l'avene» ment de Chrift fon Epoux pour le » Jugement. Mais quand viendra-t'il? Perfonne ne le fçaura. Car le tems précis de cet avenement fera in» connu à tous, de même que le tems précis du premier avénement fut généralement inconnu. Alors les

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»Saints fçachant qu'il viendra & ne tardera pas, prieront que le defiré » des Nations vienne, & diront puifque vous avez vaincu,Seigneur, » & que vous avez pris place à la » droite de votre Pere, jufqu'à ce qu'il eût abbattu vos ennemis à » vos pieds, & étendu votre domi"nation jufqu'aux extrémités de la » terre, paroiffez à prefent & tranf" portez votre heritage dans le féjour » de votre gloire. Ils parleront ainfi » après avoir fupporté patiemment » les ennuis d'une longue attente, fçachant les approches du jour de » la rédemption, jour qui viendra » comme vint le déluge, fans être précedé d'aucun figne, durant la "nuit, comme un voleur, ainfi que » l'a prédit le Christ.

14. REFLEX. L'Auteur contredit ici ouvertement l'Evangile qui nous donne fi pofitivement des fignes du dernier avénement de J. C.

"On fe flatte que cette fupputa"tion au fujet de la Réfurrection "du Corps myftique du Chrift, qui eft l'Eglife, fera peut-être plus

vraye que les confidérations des autres, par plufieurs raifons: fur"tout parce que Chrift a enseigné à »fes Difciples qu'ils devoient juger » de leurs perfécutions par les fiennes » propres. S'ils m'ont perfécuté, ils » vous perfecuteront auffi.

15. REFLEX. Nous laiffons juger au Lecteur, quel nom convient à un pareil raifonnement.

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" Ajoutez à cela que lui (Chrift) qui paroiffoit en quelque forte s'éloigner après fa Réfurrection, de» voit demeurer dans l'Eglife, jufqu'à la fin du monde; & qu'il prédit avant fa glorieufe Réfurrection » (eft-ce de lui ou d'elle ? ) l'oppref » fion de l'Eglife telle qu'il n'y en » eut jamais de plus grande, comme » devant arriver dans les derniers jours, de même qu'il l'avoit éprou"vée (cette oppreffion) dans les derniers jours de fa vie. Il nous a » renvoyés à deux exemples, fçavoir » à celui du déluge & à la prophétie » de Daniel. De même donc que le peché fut détruit par les eaux du déluge au tems de Noé, dans la

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4 année jubilaire depuis le premier Adam, felon le très-fçavant Philon au Livre des Hiftoires, ainfi "nous conjecturons que dans le 34° "Jubilé depuis le fecond Adam, ar» rivera la destruction du peché par » le feu du S. Efprit. D'un autre cô» té il a été révélé à Daniel que la » derniere malédiction auroit fon effet, après que le Temple feroit purifié, & que la vifion feroit accomplie: & cela 2300 jours (7 » ans) depuis l'heure de la prophé» tie. Or la prophétie de Daniel est

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de la troifiéme année du Roi Bal» tazar, & de la premiere du Roi Cyrus, qui préceda le Chrift d'en» viron 559 ans, felon la fupputa» tion de S. Jerôme, de Jule l'A» fricain & de Jofephe. Il est donc » conftant qu'en fuivant le nombre » susdit ( 2300) & prenant chaque

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jour pour une année, felon la ré» vélation faite à Ezechiel, la réfur»rection de l'Eglife fera après l'an » de Chrift 1700, & avant 1750; ce qui s'accorde avec ce que nous » avons dit ci-devant.

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32 an

16. REFLEX. Comme les 32 grand Jubilés qui répondent aux nées qu'on donne d'ordinaire à J. C ne font que 1600 ans, notre Auteu pour reculer le terme de fa prédic tion jufqu'au 34o Jubilé, c'est-à-dire jufqu'à 1700 au moins, fe regle fur le tems écoulé depuis le commencement du monde jufqu'au déluge. Variation toute pure. Mais où font ces 34 Jubilés jufqu'au déluge? Philon, dit-il, nous le dira. Or Philon fixe l'époque du déluge en 1652 du monde. Erat tunc annus millefimus fexcentefimus quinquagefimus & fecundus. Cela eft net, & il n'y a point là 34 Jubilés, mais 32. L'Auteur a donc falfifié Philon, auffi bien que les Actes des Apôtres dans le Filius hominis & fabbati. D'ailleurs, par quelle raison le Conjectureur veut-il changer les années folaires en jubilaires? C'eft que J. C. eft Filius fabbati. Quel appui pour fon calcul! Eft-il jufte du moins ce calcul? Non pas tout-à-fait. Car les 34 prétendus Jubilés jufqu'au déluge, donnent bien 1700; mais les 2300 jours