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de Daniel convertis en années, fi us en retranchez les 559 ans de Cyrus jufqu'à J. C. ne donnent que 1741, & non pas 1750, comme le reut l'Auteur. Enfin voilà, de fa grace, trois époques de la réfurrection de l'Eglife à choifir. La premiere, au bout de 2500 depuis l'Afcenfion de J. C. La feconde, entre 1707 & 1734 de la Naiffance de J. C. La troifiéme, entre 1700 & 1750 de la Naiffance de J. C. C'eft nous mettre au large pour attendre la fin du monde. Mais tout ceci n'est encore rien au prix de ce que nous allons bientôt voir : & nous aurons une quatrième époque, qui heureufement eft déja paffée.

» Philon rapporte dans fes Hiftoi» res, que Moïse touchant à fa der» niere heure, demanda à Dieu com» bien il s'étoit écoulé de tems jufqu'à lui, & combien il en reftoit » encore; que Dieu lui répondit: » Deux moitiés font paffées, & il en refte encore deux autres; & que Moife comprit le fens de ces paro¬ » les, & mourut.

17. REFLEX. La demande & la r ponse font fort utiles au monde Gomme l'on voit. Philon apparem ment avoit vû & entendu tout cel un inftant avant que Moïfe mourût autrement il n'en fçauroit pas plu fur la chronologie jufqu'à Moïfe que Moïfe n'en a écrit. Les Apôtres contemporains de Philon n'en ont pas tant fçû que lui. Prenons donc ce que Philon nous donne. Pafle pour Philon. Mais notre Conjectureur est malheureux à citer cet homme Juif, & par conféquent veridique; (vide infrà) car Philon met, quatre moitiés font paffées. Quatuor femis tranfierunt: deforte qu'il admet fix moitiés, & que notre Auteur en admet quatre. En verité c'eft un peu trop de part & d'autre ; & il y a ici au moins la moitié plus de moitiés qu'il n'en faut. Allons plus avant.

»Sur ce pied-là, Dieu découvrit à » Moïfe toute la fuite du tems dif» tribué en quatre parts, dont les » deux premieres comprenoient le "tems paffé, & les deux autres le 2 tems à venir. Donc, igitur, (ce

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donc eft merveilleux) de ces qua "tre parts la premiere s'étend depuis » Adam jufqu'au déluge. Donc, igitur, la feconde depuis le déluge jufqu'à Moife, la troifiéme depuis » Moïfe jufqu'au Chrift, & la qua» triéme depuis le Chrift jufqu'à la » fin du monde. Donc, igitur, le » dernier quart a commencé à la Ré" furrection de Christ. «

18. REFLEX. Notre Auteur, que l'on fuppofe un Géometre ( c'eft-àdire le Cardinal de Cufa) n'eft pas plus Géometre dans fes donc, qu'éxact dans fes citations. Car que fait ici la Réfurrection de J. C. comme la tête du dernier quart du Tems? Il auroit auffi bien conclu pour l'Af.. cenfion qu'il nous a propofée tout d'abord. Mais n'interrompons pas trop le fil de ce raifonnement. Reprenons.

» C'eft pour cela que les Saints l'appellent (ce dernier quart) les » derniers tems, la fin des fiecles. » Et quoique les Juifs véridiques, les Septante, Jofeph & Philon foient fort peu d'accord fur la maniere Janvier 1734.

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» de fupputer les années, je croitou» tefois qu'il eft plus vrai de dire qu'il » y a eu autant d'années jubilaires de

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puis la mort de Moïfe jufqu'au » Chrift, que depuis Adam jufqu'aux jours de Noé ( ou du déluge) & qu'il y en a eu autant depuis le déluge fous Noé, jufqu'à la mort de » Moïfe.

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19. REFLEX. Voilà évidemment trois parts égales. 1°. Depuis Adam jufqu'à Noé. 2°. Depuis Noé jufqu'à Moife. 3°. Depuis Moïfe jufqu'à J. C. Ecoutons notre Auteur.

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» D'où je conclus qu'il y en aura » autant (d'années jubilaires) depuis »le Chrift jufqu'au complément (complementum) du dernier quart, qui fera de 34 années jubilaires : » deforte que la mort de Moïfe, fe» lon cette divine révélation, tombe » justement au milieu du tems distri» bué en quatre parts, dont deux » parts avoient précedé. ( Cample» tis.)

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20. REFLEX. Le dernier quart ( fuivant l'Auteur) depuis J. C. jufqu'à la fin du monde fera de 34 Jubilés

ou de 1700 ans. D'ailleurs, tous ces quarts font égaux. ( Reflex. 18) & 4 fois font 6800 ans. Donc 1700 6300 eft la durée du monde. Partagez ce nombre en quatre parties bien égales (quel Chronologifte, bon Dieu!) & concluez que depuis Adam jufqu'au déluge il y a eu 1700 ans : autant jufqu'à Moïfe (ut fic Moïfes mortuus fit, fecundum hanc divinam revelationem, in medio temporis qua ternarii, duobus quaternarii temporibus completis:) autant encore (1700) de Moïfe à J. C. & autant de J. C. au fiecle commençant 1700. Donc la fin du monde eft venue en 1700. Nous ajoutons; donc elle ne fera ni en 1734, ni avant ni dans 2500 1750, depuis l'Afcenfion de J. C. comme l'Auteur nous l'affure. Ou fi l'on veut qu'elle s'y trouve, il faut choifir entre ces quatre époques. D'où il fuit que cette conjecture, peu digne d'un Mathématicien tel que le Cardinal de Cufa,eft bien moins ingénieufe qu'une vieille rapfodic populai re qui nous annonce la fin du monde pour étrennes de cette année 1734: