fuite, à caufe des longues révolutions qui ramenent après un grand intervalle ce concours de Fêtes. Mais la prétendue prophétie du Cardinal de Cufa n'a rien de fixe, rien de déterminé.. Il vous donne fucceffivement quatre époques, prétendant vous fixer à chacune, & ne vous fixant à aucune en effet. Il fe coupe & fe dément à chaque inftant dans fon calcul; ce que ne fait pas le quatrain populaire. D'où il faut conclure que ce quatrain eft la vieille Chanfon du Mifantrope, qui vaut mieux que le Sonnet frelaté de l'Homme de Cour. Revenons à la conjecture.

"

» On trouve beaucoup d'autres » écrits fur ce fujet. Car bien des "gens fe font fatigué la tête fur-tout » cela. Mais la differente maniere d'envifager ces chofes, les a tous jettés dans autant de fyftêmes qui » ne s'accordent point, parce que » chacun abonde en fon fens. Il s'eft déja écoulé bien des années que des Sçavans même ne croyoient pas » devoir venir. Plufieurs fyftêmes fur » la prophétie de Daniel fe font pa

"

»reillement évanouis, & bien d'au» tres s'évanouiront encore. Pour moi

دو

1

» j'ai cherché avec beaucoup de foin » leurs écrits, & je n'y ai rien trou» vé qui eût rapport à ma conjectu»re. C'eft pourquoi je l'ai mife par » écrit à la priere d'un certain dévor » Prêtre, me foumettant à toute correction, & n'affûrant autre chofe "finon que toutes les bornes de la » terre (il veut dire les événemens » de cette vie) font en la main de » Dieu. Cependant quoique fes def» feins foient cachés à l'intelligence » de tous les hommes, même les plus éclairés fa benignité eft fi » grande, qu'elle veut bien fouffrir " que nous autres vermiffeaux de "terre faffions des conjectures énigmatiques fur des points qui ne font connus que de lui feul. » Il en infpire quelques-unes par fa "grace, comme il plaît à fa majefté, & il montre que fans lui "elles font vaines afin de nous apprendre que toute fcience vient » uniquement de lui, qui eft beni » dans tous les fiécles. Ainfi foit-il.

دو

"

21. REFLEX. L'Auteur garde fon caractere depuis le commencement jufqu'à la fin. Il est naïf, aimable, & de bonne foi, autant pour le moins que fon dévot Ecclefiaftique paroît avoir été fimple & crédule. Il ne vous donne fa prophétie que pour ce qu'elle vaut, c'eft-àdire pour peu de chofe; pour un amufement de critique litteraire. Nous la donnons de même, & non autrement, au Lecteur éclairé; & nous le prions de vouloir bien nous dire fon fentiment fur deux petites propofitions qui feront la conclufion de nos remarques.

I. PROPOSITION. 11 eft très - vraifemblable que cette conjecture n'eft point du Cardinal de Cufa.

PREUVE. 1. Ce fçavant Cardinal eft mort le 11 d'Août 1464, & l'Edi tion de fes Oeuvres ne s'eft faite qu'en 1514, (Editio Afcenfiana 1514 Lutet. Parif.) c'est-à-dire so ans après fa mort. Quel efpace en faveur des Ouvrages fuppofés! Auffi lui en a-t'on véritablement fuppofé. L'Editeur de Bafle, dont nous nous fer

vons actuellement, avoue dans fon Epître Dédicatoire (an. 1565, & il n'eft pas fufpect: car il paroît infatué des Oeuvres de Cufa) il avouë, dis-je, qu'il a inferé dans fon Edition quelques Pieces qui paroiffent apocryphes. Quædam, ut videntur; apocrypha abjicere noluimus. Comme il ne nous marque point quelles font ces Pieces, il y a toute apparence que celle-ci eft du nombre. Peut-on imputer tant d'impertinences à un vrai Géometre tel que l'étoit le Cardinal de Cufa? 2°. Ce Cardinal dans fa Concordance Catholique. renvoye à un de fes Ouvrages intitulé: Inquifitio veri & boni, où il examinoit à fonds la question qui regarde la fin du monde. Ce Traité s'eft perdu. On l'aura remplacé par la Differtation que nous venons d'examiner. 3°. L'Auteur dit qu'il Y'a écrite l'an 1452 depuis l'Afcenfion de J. C. année qui revient à l'an 1485 de l'Ere vulgaire. Or le Cardinal étoit mort en 1464, c'està-dire 21 an avant la compofition de cet Ecrit, 4°. Le Cardinal dit aut

1. Livre de fa Concordance, Ch. 12. Licet Sancti (ut Cyprianus, Gregorius, Lactantius) varia fcribant de fine mundi & Antichrifti adventu, imò Cyprianus eum proximè fuo tempore venturum credidit, ut fcribit in duabus Epiftolis ad Demetrianum & Fortunatum, tamen an Antichriftus in medio temporis venerit, & an mundus feptem millium annorum curriculis, ut Lactantius in 7. lib. Inftitutionum videtur opinari, vel quando hoc eveniat penitùs incertum eft, quia Chriftus ad Apoftolos qui Ecclefiam conftituebant dixit: non eft veftrum nofcere tempora vel momenta, &c. Ce fentiment du Cardinal de Cufa, publié sûrement par lui-même à la face de toute l'Eglife dans un Ouvrage long & important qu'il préfenta au Concile de Bafle où il étoit, paroît démontrer qu'il n'eft point l'Auteur du fentiment contraire établi dans

un Ecrit de peu de pages adreffé à un fimple particulier, dévot Ecclefiaftique.

II. PROPOSITION. Il est évident que la conjecture attribuée au Cardi