l'homme eft maître du fabbat même. Le Conjectureur traduit: J. C. eft le fils de l'homme & du fabbat. Cela ne vaut pas la peine d'être relevé. Venons au fait, en obfervant toutefois que tout le fiftême de la prophétie roule uniquement fur ce fils de l'homme & du fabbat. ४ ४ ४ ४ Si donc nous cherchons le jour » du Christ, c'est un jour de fabbat. » Si nous cherchons l'année, c'est fa cinquantiéme année qui eft fabbatique, ou année du Seigneur, ou jubilaire. Tout le tems eft partagé par le nombre de fept, fçavoir fept jours, fept années & fept fois fept années ou 49; ainfi la cinquantiéme année eft l'année du grand fabbat, où après une révolution pénible du tems, la fervitude fait place à la liberté. On prend une année du Seigneur pour so années ordinaires. C'eft pourquoi l'Eglife qui fuit le Chrift fon Maître & Seigneur en l'expliquant ou développant) met so années » à expliquer (ou développer) chaque année du Seigneur, qui cft D fabbatique par complication:deforte » qu'une révolution jubilaire de l'Eglife en fon pelerinage, répond à Dune révolution folaire du Chrift » vrai foleil de juftice. En raifonnant » fur ce principe, nous conjecturons qu'il doit s'écouler plus de to Jubilés jufqu'à la réfurrection de l'Eglife: & qu'ainfi il y a déja 29. Jubilés de paffés, puifque depuis » l'Afcenfion du Chrift au tems où » j'écris, nous comptons l'an 1452. D D 6. REFLEX. La réfurrection de l'Eglife doit arriver au plus dans so fois 50 ans, c'est-à-dire en 2500 depuis l'Afcenfion de J. C. & il s'eft écoulé depuis l'Afcenfion de J. C. jufqu'au tems où l'Auteur écrivoit 29 fois so ans ou 1450; le compte eft jufte. Ceci commence à meriter l'attention du Lecteur, que nous prions de bien remarquer l'époque & le terme, fçavoir l'Afcenfion de J. C. & l'année 2500, d'où il fuit,' felon le calcul de l'Auteur, qu'en cette prefente année 1734 nous avons encore à attendre plufieurs fiecles pour voir la réfurrection de l'Eglife. Re marquez que l'Auteur qui compte depuis l'Afcenfion de J. C. les années de l'Ere Chrétienne, va bientôt compter, comme nous, depuis la Nativité de J. C. Jean-Baptifte parut autrefois dans » le défert purifiant les pecheurs par fon baptême & par fes difcours pour préparer au Seigneur un peuple parfait. Plein de l'efprit d'Helie il rendit témoignage à la lumiere de la verité, c'est-à-dire au » Chrift: & nous croyons qu'il doit bientôt s'élever des Difciples du même efprit, parmi lefquels Helie fe fera connoître par fes prédi∞cations, en montrant du doigt le » Chrift & la verité de la vie & de la juftice. Ils purifieront le corps du Chrift, c'eft-à dire l'Eglife, de forte que l'Efprit faint defcendra comme vifiblement fur elle & fur le Chrift fous la forme de la fimplicité de Colombe. Alors quelques Saints fe féparant du monde, s'adonneront à de longues macérations, & victorieux du tentateur, ils reviendront femer les paroles 30 € D de vie. Alors ils opereront même > des merveilles (ou miracles, mira) » dans l'esprit du Chrift. L'efprit de rigueur d'Helie fouffrira perfécu» tion dans fes premiers Prédicateurs, > comme dans Jean, parce que le » charme de la prostituée de ce monde, qui caufa la mort de Jean, ne les laiffera pas vivre. Mais le » nombre des fideles s'augmentera » continuement, & s'étendra fuc» ceffivement par l'éclat de la doctrine jufqu'au 40° Jubilé. D 7. REFLEX. (40 Jubilé.) 40 fois 50 c'eft 2000! Notez, que c'eft toujours depuis l'Afcenfion que notre Auteur fait fon calcul. ( Reflex. 6.) Notez encore que ce langage d'Apocalipfe fur la fin du monde, &c. n'étoit pas nouveau du tems du Cardinal de Cufa, & qu'il a été à la mode depuis. (Voyez l'Hift. Ecclef.) Ce Cardinal, s'il eft l'Auteur de cet Ouvrage, avoit la tête remplie de ce qui fe difoit alors. » Et l'on fera dans elle (l'Eglife apparemment, quoiqu'elle foit éloignée de fix lignes entieres )» des fignes & des prodiges, dont il est parlé dans les Evangiles, en explication de la vie du Chrift. Et il n'y aura point d'habitation dans. le monde qui n'ait la connoiffance du Chrift & de la foi. Après cela l'efprit diabolique de l'Antechrift excitera une perfécution contre le » corps du Chrift, qui eft l'Eglife. Ce fera la derniere tribulation telle qu'il n'y en a jamais eu de plus grande, & elle expliquera (ou exprimera) l'histoire de la paffion de Chrift. « 8. REFLEX. Où l'Auteur a-t'il pris que la derniere perfécution de l'Antechrift exprimera la paffion de J. C! » Et l'Eglife même paroîtra s'éteindre, (ou fera vûë s'éteindre ) » parce que les faints Apôtres prédicateurs de la parole de Dieu aban≫ donneront l'Eglife, & fuïront; » nul d'eux ne demeurera ferme pas même le fucceffeur de Pierre, » ou d'aucun autre Apôtre. Tous feront fcandalifés. Mais tandis que le corps de Chrift, comme enlevé au monde par la mort de la croix |