homme fur les differens degrés de l'Amour, & les differens effets qu'il produit felon ces degrés, il ne faut que rapprocher les endroits de ces autres Ouvrages où il établit qu'entre l'Amour Divers Ecrits &le 2. Ecrit.p. pur Amour il ne s'agit prof. p. 135. que du degré ; que celui-là eft le $7. plus parfait qui abfolument ai me le plus par quelque motif que ce foit. Mais ce que nous voulons furtout que l'on entende bien, c'eft que cette Doctrine doit être regardée comme neceffaire, comme la vraie Doctrine de l'Eglife; & qu'il faut la fuivre dans la pratique,de la maniere que nous l'avons expliquée. On voit que M. de Meaux avec le Clergé de France, après les Decrets du Concile de Trente, insiste par clxviij Mand. fur l'Am. de Dieu. ticulierement fur cette raifon fimple, claire & décifive, qu'il n'eft jamais permis de rifquer fon falut; & que ce feroit le rifquer, que de ne pas fuivre dans la pratique le fentiment qui établit la neceffité de l'Amour de Dieu du moins commencé, puifqu'il eft incontestable que c'eft le feul sûr. Et en effet, cet argument ne peut plus être contredit par qui que ce foit, depuis qu'il eft fi autentiquement decidé dans la pratique , que des Sacremens il n'eft pas permis de fuivre l'opinion probable au préjudice de la plus sûre, FIN. TRACTATUS DE DOCTRINÂ CONCILII TRIDENTINI CIRCA DILECTIONEM IN SACRAMENTO POENITENTIA REQUISITA M. ÙM in Ecclesiasticis & folemnibus collationibus noftris, per annos proximè elapfos, fæpè multùmque quæfitum fit de dilectione Dei, præfertim eâ quæ ad facramentum pœnitentiæ requiratur : Nos quidem, rogantibus Fratribus & Comprefbyteris noftris, polliciti fumus futurum . ut quæ de A |