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de la creature; il a fait encore quelques remarques fur cette matiere, qui font fuffifamment expliquées dans la déclaration. Enfuite il eft venu à la matiere de la probabilité, qu'il s'eft propofé de décider par trois déterminations expreffes du droit ; la premié re confifte en cette maxime, In dubiis tutius. Le cas de cette regle eft précifément celui dont il s'agit; une chofe eft véritablement douteufe, quand les raifons de part & d'autre paroiffent également probables à celui qui doit agit, fans qu'il y ait rien qui le détermineà un côté plûtôt qu'à l'autre. C'eft donc aux Probabiliftes une manifefte contravention à cette regle que de choifir en ce cas ce qui n'eft pas le plus sûr; mais il faut bien remarquer que cette regle eft établie par rapport a la néceffité du falut; il y a beaucoup de cas où il eft prescrit de fuivre l'opinion la plus douce, Benigniorem fententiam, comme en cas de caufes criminelles & autres qu'il n'eft pas be foin de rapporter, parce qu'elles font trop communes; mais quand il s'agit du falut & de la conformité neceffaire de nos actions avec la loy de Dieu

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c'eft le cas, où dans le doute on fe rend coupable, en ne prenant pas le plus sur. Ceux qui prennent cette maxime pour un confeil, vont directement contre le deffein, & de la regle, & des Papes qui s'en fervent; de la regle, puifque l'obligation de la confcience y eft fpecifiée, Attendentes quod in his, qua anima falutem refpiciunt.Clementina.Exivi,de verborum fignificatione; des Papes, parce que dans les Décretales où cette regle eft employée, on ne leur demandoit pas un confeil de perfection, mais une décifion fur l'obligation du précepte: que s'il falloit entendre cette regle au fens des Probabiliftes, il eût fallu dire dans le doute, non pas, prenez le plus sur; mais faites ce que vous voudrez. Que fi dans le doute on eft obligé de fuivre le plus sûr, à plus forte raifon ne peut-on pas fuivre le moins sûr, quand il paroît en même temps le moins probable. C'est auffi la feconde détermination tirée du droit, qu'on avoit promis de rapporter : Monseigneur de Meaux a lû en ce lieu la décifion de la Clementine unique, de fumma Trinitate, où le Concile Oecu

menique de Vienne détermine une queftion par la plus grande probabilité: il ne faut pas dire qu'il s'agiffoit de matiere fpéculative, telle qu'eft celle des vertus infufes, puifque la neceffité de la fuivre dans la doctrine des mœurs eft encore plus forte & plus concluante: il faut donc demeurer d'accord, qu'en embraffant l'opinion qu'on croit la moins probable, on s'éloigne de la conduite & de la décifion d'un Concile Oecumenique.

La derniere décifion eft tirée du chapitre Inquifitioni & de fententia excommunicationis, que Monfeigneur de Meaux a rapporté tout entier, & a fait voir que la confcience étoit liée, non feulement par la croyance que le Pape Innocent III. appelloit évidente & manifefte mais encore par > celle qu'il appelloit probable & difcrete, Ex credulitate probabili & difcreta & manifesta. Or c'eft-là précisément notre cas, puifqu'on y préfuppofe en termes formels une croyance probable & difcrete, & que le Pape décide que tant qu'elle dure, fi on agit au contraire, on peche ou contre la loi, ou contre la confcience, Vel contra

legem, vel contra judicium confcientia committit offenfam. Ce qui a rapport au chapitre, Litteras, de reftitutione fpoliatorum, du même Pape, & au chapitre II. per tuas II. de fimonia, encore du même Pape, où il faut remarquer que ce grand Pape appuye fon fentiment du paffage de S. Paul, Om- Rem. XW, ne quod non eft ex fide peccatum eft. Ce 23. qui acheve de démontrer que toutes les fois qu'on agit contre ce qu'on croit plus probable, on peche contre fa foy, c'est-à-dire, felon ce Pape, contre fa confcience & fa perfuafion. Après des décifions fi expreffes, cette queftion ne peut plus fouffrir aucun doute. Il ne faut point s'arrêter aux Cafuiftes modernes, ni au grand nombre de fectateurs de cette nouvelle opinion; puifqu'ils ont manifeftement innové contre la regle, Quod ubique, quod femper, quod ab omnibus qui n'eft pas feulement de Vincent de Lerins, Commonitorio 1.cap. 3. mais encore de S. Auguftin, livre premier & fecond contre Julien; de Tertullien, de Prafcriptionibus, & de tous les Peres; ainfi l'autorité de ces Docteurs eft fort foible. Il ne faut done

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pas s'étonner,fi l'opinion de la probibilité a été cenfurée par nos prédeceffeurs:elle l'eft précisément dans leDiocèfe où nous fommes, elle l'eft dans la Province de Sens, dans la Province de Bourges & dans beaucoup d'autres. On ne peut fe difpenfer de rapporter ici le fentiment d'un grand perfonnage, qui eft le Pere Mutius Vitellefchi General des Jéfuites, qui écrit ainfi à fa Compagnie le quatrième de Janvier 1617. Nonnullorum ex Societate fententia, in rebus præfertim ad mores Spectantibus plus nimio libera, non modo periculum eft, ne ipfam evertant, fed ne Ecclefia etiam Dei univerfa infignia afferant detrimenta omni itaque ftudio perficiant, ut, qui docent, fcribuntve, minimè hac regula & norma in delectu fententiarum utantur, tueri quis poteft, probabilis est, authore non caret; verum nostri ad eas fententias accedant, que tutiores, que graviorum, majorifque nominis Doctorum fuffragiis funt frequen tata qua bonis moribus conducunt magis, que denique pietatem alere, & prodeffe queunt, non vaftare, non perdere.

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Le Pere Tyrfus Gonzales fuit encore aujourd'hui les veftiges de fon

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