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כי

pieux & fçavant prédeceffeur, & démontre que la prudence qui dans la matiere du falut préfere le moins probable, quand il eft en même temps le moins sûr, ne peut être que la prudence de la chair." Car, dit-il, que pourront répondre dans le jugement » de Dieu, ceux qui, par exemple, au- „ ront paffé un contrat qu'ils jugent » plus probablement être illicite? Di-: ront-ils pour s'excufer, qu'ils ont " fuivi l'opinion de tels & tels? mais le Juge leur répondra, que leur auto- » rité qui n'auroit pû leur faire changer de fentiment,ne devoit pas être la re- " gle de leur conduite. Repondront ils, qu'ils ont été touchés de leurs rai- " fons: Mais il leur fera dit par le Ju- » ge, tu feras jugé par ta propre bou- " che, mauvais ferviteur; & puifque tu croïois les raifons de ton fenti- " ment les meilleures & les plus pro- " bables, tu les devois fuivre plûtôt que les autres: ainfi toute iniquité aura" la bouche fermée, Omnis iniquitas op- Pf. CVI. 42 pilabit os fuum: car auffi pourquoi » chercher le plus probable dans la ma- » tiere des mœurs, fi, après qu'on a » crû le trouver, tout le fruit de cette »

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34.

"recherche'est de le mepriser tout ou "vertement? Que fervent ici les réfle «xions fur les opinions, & fur les rai"fons des autres, puifqu'on fent en fa "confcience qu'elles ne peuvent pré" valoir fur notre efprit ? Que fert auffi

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de demander à Dieu la connoiffance « de la verité, & de dire avec David: Ff. CXVIII. Da mihi intellectum, & fcrutabor legem tuam fi après avoir reçû une plus grande lumiere, favorable à la loi de "Dieu, on n'en fait que ce qu'on veut contre fa propre penfée ? C'eft ainfi que ce fçavant homme a traité le Probabilifme.

Si quelques Docteurs de l'Ordre de Saint Dominique l'ont propofé au commencement, tout le même Or dre l'a abandonné, depuis les fçavans écrits des Peres Mercorus & Baron, conformément à l'exhortation faite à leur Chapitre General, par le Pape Alexandre VII. de s'oppofer au relâchement de la Morale; cette exhortation eft rapportée par Fagnani. Ainfi il y a raifon de conclure, que comme on doit improuver l'excès de ceux qui rejettent les opinions, même celles qui font les plus proba

bles entre les probables, il ne faut pas moins s'oppofer à l'autre excès, qui eft celui où dans le doute on fuit le moins sûr en matiere de falut; ou, ce qui eft encore plus dangereux, de fuivre le moins probable & le moins sûr tout ensemble.

EXTRAIT

DE LA DECLARATION

de ladite Assemblée fur l'A-
mour de Dieu neceffaire dans
le Sacrement de Penitence, &
fur l'usage des opinions pro-
bables,

' DECLARATIO

Pages 5617

De Dilectione Dei in Pænitentiæ 562. 563. Sacramento requifitâ.

POST

OST abfolutas propofitionum_cenfuras, fuperfunt quadam pro rei gravitate enucleatius exponenda, & ab ipfis principiis in apertam lucem deducenda, Et quidem de Dilectione Dei, ficut ad

564. 5059 566. dudit Procès verbal de l'Affemblée de 1700

Sacramentum Baptifmi in adultis, ita ad Sacramentum Pænitentia que eft laboriofus baptifmus, requifita, ne neceffariam doctrinam omittamus, hec duo imprimis ex Sacrofanitâ Synodo Tridentinâ, monenda & docenda effe duximus. Primum ne quis putet in utroque Sacramen to requiri, ut præviam, contritionem eam que fit caritate perfecta, & quae cum Seff. XIV. voto Sacramenti antequam actu suscipiatur, hominem Deo reconciliet, Alterum, ne quis putet in utroque Sacramento fecurum fe esse, fi præter fidei & Seff. VI. c.6. fpei actus non incipiat diligere Deum tanquam ómnis juftitiæ fontem.

cap. 4.

Seff. XIV, cap. 4.

Neque vero fatis adimpleri poteft utrique Sacramento neceffarium vita nove inchoande, ac fervandi mandata divina propofitum, fi pœnitens primi ac maximi Mandati, quo Deus toto corde dili gitur, nullam curam gerat ; nec fit faltem ita animo præparatus, ut ad illud exequendum, divina opitulante gratia, fe excitet ac provocet.

Placet etiam caveri à Sacramenti Panitentia adminiftris, ne in hoc Pæniten1. Prop. In- tie Sacramento,aliifque Sacramentis conferendis, fequantur opinionem probabilem de valore Sacramenti, re

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ficta tutiore; neve pænitentes ipforum fidei animam fuam committentes admonere ceffent, ut in pœnitendo inchoata faltem dilectionis Dei ineant viam, que fola fecura fit, graviter peccaturi in hoc falutis difcrimine, vel eo folo quod cer- Ange lib. 12 tis incerta præponant.

DE OPINIONUM

PROBABILIUM USU.

contra Dona

tift.c.3.& 5.

Abfit vero ut probemus eorum errorem, qui negant licere fequi opinionem vel inter probabiles probabiliffimam : fed ad rectum ufum probabilium opinionum has regulas à jure prafcriptas agnofcimus. Primum ut in dubiis de falutis negotio, ubi aqualia utrinque animo fe fe offerunt rationum momenta, fequamur id quod tutius, five quod eft eo in cafu unicè tutum : neque id confilii, fed precepti loco habeamus, dicente fcripturâ qui amat periculum in illo peribit: Eccli 11 Hac prima regula. Altera, ut circa pro-17. babiles de Chriftiana Doctrinâ fententias, fequamur id, quod Viennenfe Oecumenicum Concilium circa infufas tam parvulis, quam adultis in Baptifmo virtutes ?

decrevit his verbis: Nos hanc opie Cltm, un, de

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