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VII.La même verité prouvée par

9. de la Seffion XIV.

le Canon

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VIII. Abregé de la doctrine du Concile. Liaison de toutes fes parties. On paffe à la feconde partie de cet Ouvrage. 25

SECONDE PARTIE.

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IX. Difpofitions neceffaires à la juftification dans les Sacremens, & fur tout de l'amour commencé neceffaire à cet effet, fuivant le Chapitre v1. de la vI. Seffion. 28 X. Ce que c'eft qu'aimer Dieu comme fource de toute juftice: fuivant le Chapitte VI. de la Seffion VI. XI. Suite du même fujet par le même Chapitre VI. de la Seffion v1. XII. Continuation du même fujet : où l'on traite du bon propos d'accomplir les Commandemens. 34 XIII. Preuves de la même verité par le Chapitre VII. & le Canon 11. de la même Seffion. XIV. Explication détaillée de la doctrine du Concile fur l'amour de Dieu; & comment ces commencemens d'amour fe terminent dans la juftification, & deviennent l'acte véritable & ferme de la charité.

XV. Ce

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que renferme le choix & le confencement libre & volontaire par lequel, fuivant le Concile, Seffion v1. chapitre v. & vi. nous nous portons à la justice & à la charité inhérente avant qu'elle fe

'donne à nous, & lorfque nous nous préparons à la recevoir.

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XVI. Autre obfervation prife du VII.chap.
de la Seffion VI.
XVII.La même chofe établie par le Canon
III. de la Seffion VI.

51 XVIII. On répond à l'objection de ceux qui rapportent cette doctrine au Baptême feul, & non au Sacrement de Péni

tence.

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XIX. Pourquoi le Concile n'a point rappellé dans la XIV. Seffion la doctrine qu'il avoit établie dans la Seffion v1. fur la neceffité d'un amour commencé. 59 XX. Doctrine de la xiv. Seffion. Obfervations fur les chapitres 1. 11. & 111. 62 XXI. Explication du tv. chapitre de la même Seffion XIV.

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XXII. Que toute cette difpute fe trouve décidée par une queftion fort fimple. 71 XXIII.Ce que c'est que la diftinction d'implicite &d'explicite qu'on emploie ici pour éluder la force de notre raisonnement. 7; XXIV. Suite des obfervations fur l'implicite & l'explicite.

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XXV. Ce que le Concile a décidé fur la nature & la force de l'attrition. XXVII. Quelles font les regles qu'on a fuivies pour entendre & pour expliquer le Concile. XXVIII Obfervations fur ce que les actes du Concile nous apprennent de la vi. Seffion, fuivant l'Hiftoire du Cardinal Palavin: où l'on traite en même tems

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de l'amour de la juftice: que cet amour doit être rapporté à l'amour de complai fance & d'amitié, & non à l'amour qu'on appelle d'efperance ou de concu pifcence. 98 XXIX. Obfervations fur ce que le Cardinal Palavicin nous apprend des actes de la Seffion XIV. chap. IV. XXX. Sentimens de quelques Peres & de quelques Docteurs rapportés par le Cardinal Palavicin. Conformité de la doctrine de la xiv. Seffion avec la v1. 113 XXXI. La même verité prouvée par la doctrine du Catechifme Romain. 119 XXXII. Deux grands défauts du fentiment oppofé. 130 XXXIII. Que le précepte de l'amour regarde fur tout le Sacrement de Penitence: où l'on traite de ces paroles du Concile : Faites ce que vous pouvez. 133 XXXIV. On compare cet amour commencé avec cette contrition que le Concile dit être parfaite en charité. 139 XXXV. Conformité de la doctrine de faint Thomas avec celle du Concile fur l'amour neceffaire dans le Sacrement de Penitence. Premieres preuves de cette conformité prifes du Supplément. 148 XXXVI. Preuves de la même verité prises de la premiere Seconde. 155

XXXVII. Continuation du même fujet. Obfervations prifes de la troifiéme de la Somme de S. Thomas.

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XXXVIII. Conféquence de la doctrine

établie ci-deffus.

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TROISIE'ME & DERNIERE PARTIE.

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XXXIX. On répond à trois objections; & d'abord à la premiere, laquelle eft prife de ce que l'attrition excluë, dit-on, la volonté de pecher fuivant le Concile. XL. Réponse à l'objection où l'on traite de l'éloignement de Dieu & de l'inclination au peché. Quels font les remedes de P'un & de l'autre.

183 XLI.Deuxième objection prife de la nature & de la force de l'amour, à laquelle on a déja répondu plufieurs fois. 190 XLII. Obfervation fur la maniere de parler, & fi il eft neceffaire de donner absolument le nom de charité à l'amour préparatoire & commencé. XLIII. Troifiéme & derniere objection où l'on traite du decret d'Alexandre VII.203

201

Fin des Tables

L

PRIVILEGE DU ROI.

OUIS par la grace de Dieu, Roi de France & de Navarre: A nos amez & féaux Confeillers les Gens tenans nos Cours de Parlement, Maîtres des Requêtes ordinaires de notre Hôtel, Grand Confeil, Prévôt de Paris, Baillis, Sénéchaux, leurs Lieutenans Civils, & autres nos Jufticiers qu'il appartiendra; Salut. Notre amé & feal Confeiller en nos Confeils, le Sieur JACQUES BENIGNE BOSSUET, Evêque de Troyes, Nous a fait representer que par Lettres du 24 Mars 1708, il obtint la permiffion de faire imprimer pendant le tems & efpace de vingt années confécutives, divers Ouvrages pofthumes de feu notre amé & feal Confeiller en nos Confeils, le Sieur Eveque de Meaux fon Oncle, mais que le Privilege n'eut d'execution que pour les Livres intitulez: La Politique tirée des propres Paroles de l'Ecriture, & Elevation fur les Myfteres, & demeura fans effet pour les autres Ouvrages: enforte que les vingt années portées par lefdites Lettres du 24 Mars 1718 étant prêtes à expirer, ledit Sieur Expofant ne peut aujourd'hui faire imprimer ceux defdits Ouvrages à l'egard defquels le Privilege eft demeuré fans effet, ni faire réimprimer ceux qui ont été imprimés en vertu du l'rivilege accordé en Pannée 1708, fans les nouvelles Lettres qu'il Nous a fait fupplier de lui accorder, offrant pour cet effet de les faire imprimer & réimprimer par tel Libraire ou Imprimeur qu'il voudra choifir, en bon papier & beaux caracteres, fuivant la feuille imprimée & attachée pour modele fous le contrefcel des Prefentes: A ces causes,'voulant donner audit Sieur Evêque de Troyes les moyens de procurer à l'Eglife & au Public le fruit & l'utilité qu'on doit trouver dans les précieux reftes des Ouvrages d'un Prélat qui a été l'une des plus éclatantes lumieres, & P'un des plus zelés défenfeurs de l'Eglife de France, & qui ne s'eft pas moins diftingué par les vertus & fa pieté, que par fa profonde érudition; Nous avons permis & accordé, permettons & accordons par ces Préfentes audit Sieur Evêque de Troyes,de faire imprimer & réimprimer par tel

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