CHAP. XIII. Troifiéme Homélie de S. Chryfoftome furle fujet du renversement des ftatuës, prononcée vray femblablement le 1. Lundy de Carême. Le Saint y témoigne une tres grande joye de l'heureux changement d'Antioche, & de la converfion de fes citoyens. Il les empêche de prendre lafuite. Le Mardy fuivant il prononce la 4° qui eft encore fur le mefme fujet. Dans celle du Mécredy qui eft la s il rapporte un embarras arrivé sur le chemin à ceux qui portoient à Théodofe, la nouvelle de cette fédition. Il confole fes Auditeurs par le respect que l'Empereur porte à la grande fefte de Pâque. Loix de ce grand Prince qui ouvre les prifons, & délivre les criminels en cette grande folemnité, 129 139 XIV. Suite des Homélies 67 & 8°. Bons effets de l'affliction d'Antioche. Le peuple quitte de luy mefme le Cirque & les théatres. 9° Homélie. Le Saint reprend avec beaucoup de févérité fes concitoyens qui avoient eu befoin de la confolation d'un Magiftrat Payen, pendant fon abfence, XV. Dixième Homélie. Les Solitaires defcendent de leurs montagnes dans Antioche, & demandent avec autorité le pardon des criminels. Les Iuges les écoutent avec refpect. Générofité particulière de l'un de ces Hermites,fçavoir faint Macédoine. Refutation de Zozime, qui attribuë la réconciliation d'Antioche à une harangue du Sophifte Libanius devant l'Empereur, 143 XVI. Les Prêtres d'Antioche font office de médiateurs pour les criminels. Le Saint confole fes citoyens de ce que Théodofe leur avoit ofte le théatre, le cirque & les bains publics. Il fe réjouit de l'heureux changement de la ville, 155 XVII. Confternation générale de ceux d'Antioche, 158 XVIII. Exacte rélation du voyage de Flavien vers l'Empereur, & quel en fut le fuccés, 165 XIX. Harangue de Flavien à Théodofe fur la fédition d'Antioche, 1.69 CHAP. XX. Merveilleux effet de la harangue de Flavien. Son retour à Antioche, 180 XXI. Fameux tremblement de terre arrivé dans Antioche pendant que S. Chryfoftome y prechoit. Plusieurs différentes Homélies du Saint dans la mefme ville, LIVRE TROISIE' ME. 184 Contenant l'Idée de l'Epifcopat de ce Saint, & de ce qu'il a fait pendant tout le temps qu'il a gouverné l'Eglife de Conftantinople pour la reformer dans. toutes les conditions.. CHAP. I. E Ntrée à l'Hiftoire de l'Episcopat de faint Chryfoftome. Eftat de l'Eglife de Conftantinople depuis la mort de faint Alexandre jufqu'à la promotion de noftre Saint, 188 II. Comment apres la mort de Nétaire faint Chryfoftome fut choifi pour luy fucceder, 192 III. S. Chryfoftome eft ordouné Archevefque de Conftantinople. Théophile d'Alexandrie y refifte quelque temps, mais enfin il y confent. Second fermon du Saint dans cette ville Impériale, 196 IV. S. Chryfoftome reprend courageufement l'Empereur Ar cade, & Impératrice fa femme. Eftat des affaires de l'Empire d' Arcade & d'Honoré, fous le gouvernement de Rufin, de Stilicon, & d'Eutrope apres la mort de Théodose, 200 V. Le Saint travaille à la réformation de fon Clergé, & empêche les Ecclefiaftiques d'avoir chez eux des fœurs de votes, 207 209 VI. Saint Chryfoftome combat l'avarice des Prêtres de fon Clergé, VII. Le Saint condamne la bonne chère des Prêtres de fon Eglife qui fréquentoient la table des Grands, 213VIII. Le Saint par sa vigilance établit un bon ufage des biens de l'Eglife. Il érige des Hôpitaux. Il fouhaite de pouvoir nourrir tous les pauvres en commun, 217 CHAP. IX. S. Iean Chryfoftome reforme l'ordre des Veuves. Il confole une jeune Veuve de grande condition. Eloge de fainte Olympiade, 223 X. Le Saint porte les Laïques à prier Dieu durant la nuit, 231 XI. S. Chryfoftome parle avec force contre le fafte & Por gueil des riches, XII. Heureux changement de l'Eglife de Conftantinople. Le Sainty introduit la Pfalmodie, XIII. Le Saint détourne fon peuple des spectacles, LIVRE QVATRIE ME. 237 239 242 Où l'on rapporte diverses actions particulieres du Saint felon la fuite des années, depuis fa promotion à l'Episcopat jufqu'au commencement de fa perfécution. CHAP. I. 1. L E Saint réconcilie Flavien avec les Eglifes de l'Occident & de l'Egypte. Il reforme les Eglifes de la Thrace, de l' Afie & du Pont, 248 II. Le Saints' employe à la converfion des Gots, des Scythes, des Marcionites. Il prêche au milieu de Conftantinople. Miracle célèbre arrivé en cette ville fur le fujet de la tres fainte Euchariftic, 252 III. Eutrope fait faire une loy contre les aziles & les immunitez des Eglifes à l'occafion de Pentadie femme de Timafe. Députation de Marc Diacre envoyé à l'Empereur parfaint Porphyre Evefque de Gaze. Saint Chryfoftome taffifte de fon crédit, 256 259 IV. Perfidie de Gainas. Difgrace d'Eutrope au milieu de fon Confulat, V. Générosité de S. Chryfoftome pour la confervation d'Eutrope, & pour maintenir le droit d'azile dans l'Eglife. Exil&mort violente de cet Eunuque. 263 VI. Infolence de Gainas envers Arcade. Il est repouffe gé néreusement par faint Chryfoftome, qui deffend contre lay les droits de l'Eglife en présence de l'Empereur, 268 273 CHAP. VII. Trabifon de Gaïnas, qui veut furprendre 278 282 X. Voyage de faint Chryfoftome en Afie. Dépofition de quelques Evefques fimoniaques, 287 XI. Sédition arrivée à Conftantinople par l'infolence des Ariens fur le fujet de quelques hymnes à deux chœurs chantées par les Catholiques. Arcade fait de nouveaux réglemens pour réprimer les Hérétiques, XII. Arrivée de faint Porphire de Gaze à Conftantinople. Refutation de plufieurs circonftances de l'Hiftoire de faint Chryfoftome rapportées par les Grecs modernes. Naillance de Théodofe le jeune baptizé par noftre Saint. Il explique les Actes des Apoftres dans fes prédications, 292 295 XIII. Différent du Saint avec Sévérien de Gabales, & leur réconciliation, 300 LIVRE CINQVIE' ME.. Contenant l'Histoire de la perfécution de ce Saint jusqu'à fon premier banniffement. CHAP. I.lexandrie eftant tombé dans la difgrace de Prêtre & Hofpitalier de l'Eglife d' AThéophile fon Archevefque, il fe retire avec quelques Solitaires nommez les Grands Freres, que ce Patriarche chaffe de leurs Ermitages. Ils fe retirent en lérusalem, &illes en fait chaffer, 306 II. Les Solitaires chassez par Théophile viennent à Conftantinople, & implorent la protection de faint ChryfoAtome dont la modération ne fait qu'irriter la colère de ce Patriarche, 318 III. Ce 324 CHAP. III. Ce que c'eftoit que l'Origenifme. Que faint Chryfoftome, ni ces Solitaires exilez n'en ont jamais efté coupables, IV. Théophile porte S. Epiphane à condamner la lecture des livres d'Origène dans le Concile de Chypre ; ce que faint Chryfoftome ne voulut pas faire. Les Solitaires exilez fe rendent dénonciateurs contre Théophile, & font accufer par d'autres Solitaires députez de ce Patriarche. S. Hiérome prend part dans ce différent, 336 V. Voyage de faint Epiphane à Conftantinople. Refutation de plufieurs particularitez que l'on a publiées de luy fur des bruits confus, & fur des Auteurs peu certains, 340 VI. Confpiration de toute forte de perfonnes contre le Saint, & particulierement des Evefques, des Eccléfiaftiques de Conftantinople, & de quelques Dames de la Cour, 355 346 VII. Arrivée de Théophile à Conftantinople, & fes cabales contre le Saint, duquel il fe fepare d'abord, & attire à luy quelques uns de fes Ecclefiaftiques. Il fe retire dans un faux-bourg de Calcédoine, & y tient une affemblée d' Evefques, VIII. Plufieurs chefs d'accufation contre faint Iean Chryfoftome, à qui on reproche particulierement de manger feul. Défenfe de fa conduite fur ce point, 356 IX. Affliction de plafieurs Evefques amis de faint Chryfoftome affemblez avec luy dans Conftantinople. Le faux Concile affemblé au fauxbourg de Chalcédoine le fait citer. Il envoye des Députez pour y propofer fes causes de récufation, 363 X. Nouvelles citations de faint Chryfoftome par le faux Concile du Chefne. Réponse du Saint & de fes amis qui perfiftent dans leurs caufes de récufation. Leurs Députez font traitez outrageusement par la faction de Théophile. Le Moine Ifaac propofe de nouveaux chefs d'accufation contre le Saint, lequel prêche fortement devant le peuple, 379 |