porterent d'autre habit HUGUES DES PAYENS. 1128. que celui des clercs féculiers, fans aucune croix, ni fimple, ni double (20). Celle qui leur fut accordée en 1145 étoit fimple, rouge, & femblable en tout, excepté la couleur, à celle 1118 jufqu'en des Hofpitaliers, qui n'étoit pas à huit pointes, telle que fe le font imaginé l'abbé de Vertot & fon graveur (21). Il est vrai que le Pape Honorius & le Patriarche Gormond confeillerent à Hugues de prendre une regle particuliere, & lui défignerent la couleur de l'habit qui devoit distinguer son institut; mais le tout ne s'exécuta qu'au concile de Troyes en 1128. La fin de cette fociété naiffante étant, comme on l'a dit, de délivrer les chrétiens occidentaux des mains de leurs ennemis, il n'eft pas douteux que l'Auteur de tout bien n'ait infpiré à ces pieux gentilshommes le deffein dont ils étoient occupés: il n'appartient qu'à Dieu de fe former une fociété où l'on fe fait un devoir de facrifier à l'utilité du prochain, biens, talens, repos & la vie même. D'ailleurs, quoi de plus utile aux Chrétiens orientaux qu'un Ordre militaire qui dans peu alloit être en êtat de les défendre au-dehors par la force, & de les édifier au-dedans par une vie exemplaire? Tel fut l'objet principal d'Hugues & de fes compagnons ; telle a été l'origine de cette Chevalerie qui, pendant cent quatre-vingt-quatre ans, a fait tant de bruit dans le monde, & qui a eu tant de part aux affaires d'outre-mer. Une preuve que la vaine gloire n'entra pour rien dans leur projet, c'est qu'ils ne cherchoient ni à s'agrandir ni à fe multiplier. Jufqu'au moment que l'Ordre fut approuvé, ils se bornerent à leur nombre de neuf, vivant dans une édifiante fimplicité, & confacrant au foulagement des étrangers les biens qu'ils avoient apportés en commun ou qu'ils recevoient de la libéralité du Prince. Perfuadés que la force, l'intrépidité, la patience dans les travaux, & le fang-froid dans les périls, ne font que des vertus païennes, & que fi elles ne font liées (20) Jacob. Vitriacus, ad ann. 1128, Item, Epitome bellorum facrorum, loco citato. (21) Hiftoire de Malte, pag. 48. Bofio luimême convient que la croix moderne eft fort différente de l'ancienne. Voyez Acta Sanctorum, HUGUES DES 1128. à la religion, elles dégénerent en fougue, en dureté, en fureur, ils fe firent bientôt remarquer, & se distinguerent des militaires féculiers 1118 jufqu'en par la douceur, la modeftie, la compaffion, la fenfibilité. L'amour fraternel, le premier mobile de leur conduite, ne les laiffoit jouir d'aucun repos : toujours inquiets fur les dangers & les infultes auxquels les pèlerins de l'un & de l'autre fexe étoient expofés, ils étoient fur pied jour & nuit pour leur fervir d'efcorte; ils alloient les attendre fur le port, & ne les quittoient qu'après les avoir mis hors de danger, les prenant & les reconduifant jusqu'au-delà des défilés & des paffages les plus à craindre. Sept à huit ans s'écoulerent dans ce louable exercice d'humanité, qui leur concilia l'eftime & la considération des Orientaux. Ceux-ci ne tarderent pas à prévoir les grands avantages que l'Eglife orientale pourroit un jour retirer du zele de ces pieux gentilshommes, s'il leur prenoit envie de se multiplier. Le Roi Baudouin leur en fit naître l'idée, & leur en procura les moyens. Voyant qu'ils n'avoient encore ni chapelle ni domicile fixe, il leur accorda, pour un tems, la permiffion de se loger dans le quartier méridional de fon palais, contigu à ce qu'on appelloit alors le Temple de Salomon (22), d'où leur est venu le nom de Templiers, felon que tous les historiens en conviennent, excepté le P. Hardouin, qui, toujours fingulier dans fes opinions, foutient que c'eft de l'emplacement qu'ils ont occupé à Paris, qu'ils furent ainfi nommés (23). A l'exemple de Baudouin, chacun fe fit un devoir d'encourager cette nouvelle milice par fes libéralités & par mille autres marques d'attachement. Les Chanoines réguliers du S. Sépulcre leur céderent, à certaines conditions, une place attenante au Palais-Royal, où ils bâtirent dans la fuite une église & des lieux réguliers. Le Roi, plus intéreffé que perfonne à cultiver cette nouvelle plantation, envoya deux de ces Chevaliers à S. Bernard, & les chargea d'une lettre (22) Jacobus Vitriacus, Hiftoria Jerofoli- (23) Joh. Harduini, Societatis Jefus, Opera varia. pag. 641. mit. conçue HUGUES DES PAYENS. 1128. conçue en ces termes : « Baudouin, par la miféricorde de J. C., Roi » de Jérufalem & Prince d'Antioche, au vénérable Pere Bernard, "Abbé de Clairvaux, falut & déférence : Les Freres du Temple, que 1118 jufqu'en » le Seigneur a daigné fufciter, & qu'il conferve par une providence spéciale pour la défenfe de cette province, défirant obtenir du "Saint-Siége la confirmation de leur inftitut, & une regle de conduite " particuliere, nous avons pris la résolution de vous envoyer les "deux Chevaliers André & Gondemare, non moins connus par » leurs exploits militaires, que par l'éclat de leur naiffance, pour ❞ obtenir du Pape l'approbation de leur Ordre, & difpofer Sa Sainteté » à nous envoyer du fecours & des fubfides contre les ennemis de » la foi, réunis dans le deffein de nous perdre & d'envahir nos Etats; " & parce que nous connoiffons de quel poids est votre médiation » auprès de Dieu & de fon Vicaire, de même qu'auprès des Princes » de l'Europe, nous avons cru agir avec prudence, en vous confiant » les deux choses importantes dont la réuffite ne peut que nous être " très-agréable. Au reste, il convient que les ftatuts que nous vous de"mandons, foient tellement réglés & dirigés, qu'on puiffe les concilier » avec le tumulte des armes & les exercices militaires, afin qu'ils foient » de nature à procurer l'avantage des Princes chrétiens. Faites donc "en forte que nous ayions de vos jours le bonheur de voir cette " affaire réuffir, & adreffez pour nous au ciel l'encens de vos » prieres (24). " Le S. Abbé prit cette affaire à cœur, & négocia tellement auprès du Pape, de fon Légat, & des Evêques de France, qu'il en obtint la convocation d'un Concile à Troyes. Hugues & fes compagnons y furent invités. Baudouin, qui comptoit beaucoup fur leur zele & leur activité, leur confeilla de s'embarquer, & les chargea de folliciter du fecours auprès du Pape, des Princes occidentaux, & d'inviter ces derniers au fiége de Damas, qu'il méditoit depuis quelque tems (15). HUGUES DES 1128. Tandis que Hugues fe difpofoit à partir, fon premier difciple, Geoffroi de Saint-Omer, libre poffeffeur d'un riche patrimoine fitué 118 jufqu'en dans Ypres & aux environs, ayant conçu le deffein de s'en défaire, & de l'abandonner en faveur du nouvel Ordre qu'il embraffoit, chargea Hugues de notifier à fes héritiers la difpofition que lui Geoffroi, venoit de faire de tous fes fonds; & pour qu'elle ne fût ni querellée ni suspectée, il lui confia fon fceau, avec une lettre à Guillaume, Châtelain de Saint-Omer, fon parent, par laquelle il lui enjoint de transférer tous fes héritages au nouvel Ordre qu'on alloit approuver, & de changer en maison religieuse les bâtimens qu'il avoit dans Ypres. L'hiftoire dit que le Chevalier chargé de la commiffion fut d'autant mieux reçu de l'Evêque & du Châtelain, qu'ils remarquerent en lui de grandes qualités, beaucoup de vertu, d'habileté & d'expérience, ce qui ne contribua pas peu à les faire entrer dans les vues de Geoffroi. Charmés d'être les premiers à contribuer au nouvel établissement, ils s'adrefferent au Comte Thierri d'Alface, qui favorisa tellement la donation, que dans peu les bâtimens de Geoffroi furent changés en Eglife & en lieux réguliers. D'autres feigneurs de Flandres ne tarderent pas à en faire autant ailleurs, tant l'exemple des grands est puissant & fait d'impreffion (26). Hugues, accompagné de cinq de fes compagnons, mit à la voile, & arriva heureufement fur les côtes d'Italie. Après s'être acquitté de fes commiffions auprès du Pape, il lui présenta fes difciples, l'entretint de leur zele & des fervices qu'ils étoient en état de rendre à l'Église d'Orient, & lui demanda la confirmation du deffein qu'il avoit d'en former un Ordre militaire. Honoré II, que S. Bernard avoit prévenu en leur faveur, les ayant reçus & écoutés avec bonté, approuva leur projet, & les renvoya en France aux Peres du Concile qui devoit fe tenir à leur occasion. 1128 jufqu'en 1136. L'affeniblée s'ouvrit le 13 janvier 1127, c'eft-à-dire, 1128, avant Pâques. Matthieu, Evêque d'Albane & Légat du Saint-Siége, y préfida, affifté des Archevêques de Rheims & de Sens. Dix autres Prélats s'y (26) De Morinis, lib. 9, pag. 150. les trouverent; favoir : Rankede de Chartres, Goffelin de Soiffons, HUGUES DES 1128 jusqu'en 1136. (27) Collectio Conciliorum, ad annum 1128. Corps univerfel de Diplomatique, t. I, pag. 68. Aub. Miraus de Origine Ordinum Equeft. André Favyn, tom. 2. pag. 1626. (28) Garrulare pour Inclamare, Furellus pour Vagina, Mala pour Malle, Largitas pour Latitudo, Velufum pour Tegmen lineum, &c. |