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allume un incendie prodigieux, furtout à la faveur d'un Parti confiderable, & quand une foule d'Ecrivains souffle & irrite ce triste embrasement.

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Il n'y a de la part d'un Auteur, qui s'est égaré, de correctif fuffilant à ses erreurs qu'une nette & entiere rétractation. "C'est la Loi canonique que l'on a fuivie dans l'affaire du Jansenifme.

Leporius a laissé un exemple de foumiffion qu'il seroit à defirer que les Disciples de Jansenius voulussent imiter. Il suivit en cela, au raport de Gennadius, l'impulsion de S. Augustin & des Evêques des Gaules.

Voici ce qu'en écrit Cafsfien qui lui avoit inspiré la même chose. b Leporius, alors moine & maintenant Prêtre, Sectateur de l'heresie Pelagienne qu'il avoit avoit foutenuë foutenue dans les Gaules, s'étant converti aprés nos avertissemens, fit une si folemnelle rétractation, qu'on peut dire que fa conversion n'est gueres moins à admirer, que la Foi inviolable de plusieurs ; parceque le premier bonheur est de ne point tomber dans l'erreur, & le second est d'en faire une fincere abjuration. Etant donc revenu à lui, il ne se contenta pas de faire dans l'Afrique, où il demeuroit alors & où il est encore à present, une confeffion publique de ses erreurs, qui étoit autant pleine de douleur que d'une fainte impudence à déclarer ses anciens égaremens : mais il écrivit encore des lettres à toutes les villes des Gaules, remplies du même aveu & des mêmes gémissemens; afin de faire connoitre fon changement dans tous les lieux qu'il avoit fcandalifez par fa faute....

Nous

avons

inferer

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le 29. Avril 1665.. b Leporius tunc mo

nachus modo prefbyter, qui ex Pelagii,

institutione, vel po

tius pravitate defcédens, apud Gallias

s jugé à à propos, propos continuë Caffien, d'en ut fuprà diximus, ici quelque chofe pour deux raisons. La 1o. afin de conferver parmi nous un temoignage de fon retour édifiant. La 2. afin qu'il ferve d'exemple à ceux qui héfitent à le suivre.... to put inter

adfertor prædictæ

admonitus, à Deo

lius

primos aut inter ma- & qu'étant frapez de la même maladie ils aient recours au ximos, fuit à nobis même remede. Leporius donc aiant reconnu combien fon emendatus: ita male erreur étoit pernicieuse, & aiant ouvert les yeux à la luconceptam perfua- miere de la Foi, commence ainsi les Lettres de fa rétractafioné magnificè condemnavit, ut non tation aux Evêques des Gaules. Je ne sçai, mes venerables minus pæne admi- Seigneurs, par où je commencerai mon acusation; & je ne randa fit correctio il- quessai auffi par où commencer à m'excuser. Ignorance, ormultorum fides:quia gueil, fotte simplicité, perfuafion pernicieuse, ardeur exprimum eft errorem cessive, & pour parler plus veritablement, une foi foible, penitus non incurPere, fecundum bene qui m'a manqué, sont les causes de ma perte. Je me repudiare. Is ergo in trouve coupable de tous ces vices; enforte que je suis dans se reverfus non fo- la derniere confufion d'avoir obei à tant de passions si condamnables, & je ne suis pas moins étonné de me pouvoir flater à present d'en être délivré par la grace.

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lum in Africa, ubi

tunc erat atque nunc eft, tam erro

rem fuum cum do

lore, quàm fine pudore confeffus eft: fed etiam ad omnes admodum Galliæ civitates, flebiles confeffionis ac planctus fui litteras dedit: scilicet ut ubi deviatio ejus prius cognita crat illic etiam emendatio nofceretur: & qui testes erroris antea fuerant, iidem postea correctionis effent.

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Ex cujus confeffione, vel potius deploratione, nonnulla inferenda exiftimavimus, duplici ex causa: ut correctio eorum & nobis teftimonio, & his qui nutant, exemplo effet: quorumque errorem sequi non erubuiffent, eorum emendationem sequi non erubefcerent: ac ficut simili ægritudine infirmarentur, ita simili remedio fanarentur. Is ergo agnita opinionis fuæ perverfitate, & inspectâ fidei luce scribens ad Epifcopos Gallicanos, ita exorfus est: Quid in me primum, ô Domini mei venerandi, & beatissimi sacerdotes, accusem nefcio, & quid in me primum excufem, non invenio. Sic imperitia & fuperbia, sic stulta fimplicitas cum perfuafione noxia, fic fervor cum intemperantia, fic, ut verius dicam, cum sui diminutione debilis fides, fimul in me omnia recepta viguerunt, ut tot & tantis fimul fit & obediffe confufio, & hæc eadem ab animo potuisse cedere mihi stupenda gra tulatio. Caffian. Lib. 1. de Incarn. Christi contra Nestorium, cap. 4. & S.

Leporius fait ensuite une confession dans le plus grand detail de la Foi Catholique, sur tous les points opofez à l'herefie de Neftorius, & fur quelques-unes des erreurs de Pelage qu'il avoit aussi embrassees; & il paroit évidemment que fon plus grand foin, eft de ne laisser aucune équivoque ni aucun foupçon

fur la sincerité & l'integrité de fon retour.

Il s'est toujours trouvé des ames droites, qui aiant eû le malheur de se méconter, ont réparé leurs fautes par une vraie & entiere rétractation.

S. Augustin lui-même s'est rétracte. Un Prelat diftingué par sa pieté, par son rang, par son esprit, & par tant d'autres qualitez, aiant écrit dans une matiere de Religion que plusieurs Mystiques avoient embarassée, n'a pas tardé d'un moment à censurer, par un Mandement public, fon propre Ouvrage, dés qu'il a été rejetté par le S. Siege. N'y a-t-il donc pas lieu d'esperer pour l'édification de l'Eglife, que notre Auteur, qui a eû le malheur de semer ses erreurs dans toute l'Europe, n'hésitera pas à les rétrater; puisqu'il a promis une entiere soumiffion, & qu'il a le bonheur d'être encore dans une pieuse & sçavante Compagnie, dont sans doute il écoutera les sages conseils. Ce sont là les dignes fruits de la penitence. Celui qui ne peut pas réparer en entier le dommage qu'il a cause à l'Eglife, doit le faire du moins autant qu'il lui est possible.

!

que l'Eglife universelle a rejettée avec horreur : Qu'il n'y ait

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Il faut qu'il ne reste rien d'obfcur & d'ambigu dans la rétractation de ceux qui ont eû le malheur d'autoriser les duplicitez du Parti; parce qu'une funeste experience ne fait que trop voir, que les Jansenistes qui signent aujourd'hui le Formulaire, pratiquent les mêmes équivoques & diffimulations, que S. Leon condamnoit dans les Sectateurs de Pelage; ce qui faisoit dire à ce grand Saint ces belles paroles: a Qu'ils condamnent ouvertement les Auteurs de leur Superbe herefie, & qu'ils detestent leur mauvaise doctrine de S. Leon ci-dessus.

• Voiez les paroles

هم

• Duam morbum

fuum occultare ftudent, etiam poftea

rien d'obfcur ni d'ambigu dans leur foumission : car nous fça

vons

5. que par une mauvaise finesse, ils pretendent avoir quam convicti funt, mis en sureté tous les mauvais sens de leur dogme, dés impudenter negant, qu'ils peuvent par leur duplicité en mettre la moindre partic cosque condemnant a couvert de la cenfure.

qui eadem fentiunt,

quæ ipfi in pectore

habétrecódita.

L.4.

Hift. Eccl. c. 111.

b En 427.

• Si quis poft ana

thematismum fue

C

Les heretiques Messaliens étoient de ce caractere.. Voulant cacher leur maladie, dit Theodoret, a lorsqu'ils se trouvent convaincus, ils nient tout avec impudence, & ils condamnent hautement les mauvais sentimens qu'ils renrit aliquando depre- ferment dans leur cœur. C'est pour cela que le Concile henfus vel verbo, tenu à Conftantinople écrivit une lettre aux vel opere in suspi- Evêques de Pamphilie, portant Que si quelqu'un cionem hujus morbi lapfus à l'avenir étoit convaincu par paroles ou par effet d'êamplius in pofterum tre suspect de l'heresie des Meßaliens, il devoit être quen decies millies dépose quelque promefsse qu'il fist d'acomplir fa penipolliceatur se effe paLong-tems auparavant, le Concile de ratum ad omnia, Syda " & le celebre Evêque Flavien d'Antioche quad poenitentes avoient condamné Adelphius heretique Meffacill. p. 1686. ex lien avec ses complices, quoiqu'ils temoignassent alors

, numquam

locum habeat, ne

attinent. To. 2. Con

Photii Cod. 520. d En383.

V. Photium ibid.

• In eo Concilio

tence.

Long

C

se repentir & renoncer à leur herefie; parceque cet heretique & ses Sectateurs avoient donné des preuves de leur duplicité. Et en effet on les convainquit Sydæ habito, Adel- ensuite lui & fes Associez de leur peu de fincerité; tiam polliceretur,. & malgré leur foumission aparente, on decouvrit non eft admiffus, qu'ils étoient encore liez au parti & à la doctrine quavis hærefim de des Meffaliens.

phius licet pæniten

teftari videretur :

quoniam non ex cor

:

1

1

Selon la sage regle de S. Auguftin, On ne peut de pænitentia & rc- connoitre avec certitude l'entiere guerison de ceux qui ont T.2.Concill.p.1015. erré, que lorsqu'ils auront autant de zele pour confeffer

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nati fint sciri poteft,

nifi cum non folum

hautement & pour deffendre les veritez de la Foi, qu'ils

en ont eu autrefois pour la diffimuler & pour la com battre

dogmata illa falfa ta

cuerint, verum etia illis vera contraria,

co quo illa folent studio defenfaverint. Ep.191.ad Sixtum,

104.

* Fratres mei,

quis ex vobis erraverit à veritate, & converterit quis cũ: Ici qui converti fecerit peccatoré ab errore

re debat quoniam,

viæ fuæ, falvabit animam ejus à morte, & operiet multitu

dinem peccatorum.

5. 20.

b Rogo, Clemen

Quand il feroit vrai (ce qui n'est pas, comme nous l'avons si évidemment démontré) que le P. Juenin pour le fond du Dogme n'auroit pas embraf sé le systeme erroné de Jansenius; il ne pourroit excufer la complaisance qu'il a eûë pour cet Auteur, & les menagemens qu'il a gardez pour ne le point condamner. C'est en vain qu'il se couvriroit du pretexte specieux d'en avoir use ainsi par un esprit de paix. Car la paix ne doit jamais être recherchée au préjudice de la verité. Nous devons la procurer à nos freres, qui se sont égarez, en les faisant rentrer, comme dit S. Jacques," dans la voie qu'ils ont quittée, & non pas en nouS égarant avec eux. C'est uniquement par là que nous fauverons leur ame & la nôtre. C'est à eux à se repentir du mal qu'ils ont fait : & non à l'Eglise, qui n'a rien prescrit aux Fideles que de necessaire contre l'erreur. Et quand la Foi n'y seroit point interessée, & que fans la bleffer il feroit possible de se réünir avec ceux qui soutiennent le Livre de Jansenius: le parti seul agreable à Dieu, feroit de les faire revenir à la foumission dûë à l'Eglife, fans nous départir en rien de ce qu'elle a décidé. Il ne nous est pas permis d'aller à eux en nous écartant des Décisions & de la conduite de notre fainte mere; comme si les Janseniftes avoient eû raison de deffendre le Livre de Jansenius, & que l'Eglise eût manqué en le condamnant dans le sens propre & naturel de cet Auteur. C'est aux partisans de Jansenius à se repentir de leur obftination, & non à l'Eglife & à ses enfans à revenir de sa fermeté & de ses Décisions. Ep. 78. ad Justinum Augustum, Car il est évident, dit le Pape S. Hormisdas, que la T.4. Concil.p.ssss.

fiffime Imperator, ne me aut ad deferenda phare que dudum beneplacita funt, aut mutanda compellas....cum in evidenti fit, quia pornitentia malorum eft operum, non bonoenim & magis Deo placitum, fi lalva fide ecclefiaftico corpori jungantur abscissi, quam in abfciffos tranfeant qui in Beati Petri imnione manferunt. Hormisdas Pava

rum.... Melius est

maculatâ commu

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