Pax integra nefcit aliquam habere distantiam, & unius Dei vera effe non poteft nifi in confessionis unitate cultura. Hormist. Ep.

penitence est pour ceux qui font le mal, & non pas pour ceux qui pratiquent le bien. CUM in evidenti fit quia pænitentia malorum eft operum, non bonorum. MANDONS ET ORDONNONS que notre presente Ordonnance & Instruction Paftorale soit lûë publi34. Ibid. p. 1481. quement dans les Conferences & Assemblées Ecclesiastiques, qui se tiennent tous les mois suivant nos ordres; & dans les Communautez d'homines Séculieres & Régulieres. Ordonnons à tous Ecclefiaftiques constituez dans les Ordres sacrez, tant Séculiers que Reguliers de notre Diocese, de la lire en leur particulier; & à tous Curez de publier dans leurs Prônes l'endroit où est la Censure des Institutions Theologiques & de l'Abregé, & la Deffense que nous y faisons aux Fideles de les lire, qui commence par ces mots, A CES CAUSES, & finit par ceux-ci, sous les peines de Droit. DONNE' à Chartres, en notre Palais Episcopal le vingt-cinquieme jour de Juin mil sept cens huit.

† PAUL, Evêque de Chartres.

Par Monseigneur,

REGNAULT.

Le Pere fuenin a a adopté les trois principaux moiens ou fauxfuians, dont les fanfenistes se sont servis jusques ici, pour élu der les Censures Apostoliques, & pour justifier indirectement le Livre de fanfenius & la doctrine qui y est contenuë, Ibid. I. EVASION du Parti, adoptée par le P. fuenin : Les Censures de la 1o. & de la s. Proposition de fansenius tombent sur le sens & l'heresie de Calvin, II. EVASION du Parti, adoptée par le P. Juenin: L'Eglife en atribuant un sens heretique au Livre de fansenius, a pu se tromper, & on ne lui doit au plus en ce point, qu'une foumission de filence,

p. 6

P.16

III.EVASION du Parti, adoptée par le P. Juenin: La

Doctrine du Livre de fansenius se reduit aux cinq Articles,

SECONDE PARTIE.

P.30

I. PROPOSITION. Le P. Juenin enseigne en termes équivalants l'erreur de la 1. Propofition du Livre de Fanfenius, RÉPONSE aux correctifs aparents qu'on peut objecter en faveur du P. Fuenin, p.80

P. 41

II. PROPOSITION. Le principe du P. Juenin fur la volonté antecedente de Dieu, & plusieurs autres maximes qu'il a avancées établisffent la seconde Propofition de tanfenius, p.100

**

III.PROPOSITION. Le P. fuenin affecte de ne point expliquer la Foi de l'Eglise fur ta troisieme Propofition de fansenius. Il fuprime les preuves de la verité Catholique, ou il les détourne & les affoiblit. Il établit plusieurs maximes qui y sont contraires,

P. 172

p. 116 IV. PROPOSITION. Le P. quenin enseigne formellement la 19. 10., partie partie de la quatrième Proposition de fanfenius. Il favorise la seconde partie. Il est évidemment coupable de temerite, lorsqu'il acuse de Semipelagianisme un tres-grand nombre de Theologiens Catholiques, V. PROPOSITION. 1. Le P. fuenin reduit la volonté antecedente de Dieu pour le salut de tous les hommes à une fimple velléité qui ne regarde que l'homme innocent, & qui n'opere rien en faveur de l'homme depuis le peché d'Adam, ce qui est le principe fondamental du fanfenisme. 2. Il s'enfuit de là & des autres maximes & raisonnemens de l'Auteur touchant la mort de JESUS-CHRIST, que l'intention du Sauveur n'a été de répandre son sang pour le falut que des feuls predestinez, REPONSE aux endroits que l'on pourroit objecter en faveur du P. quenin, & où l'on pourroit pretendre qu'il a parlé conformément à la Foi de l'Eglise sur la mort de JESUSCHRIST pour le falut d'autres que des predestinez, p.282 RECAPITULATION des principaux points qui ont été traitez dans cette Ordonnance; où l'on voit que du seul principe posé par le P. tuenin, Que la volonté antecedente de Dieu pour le falut des hommes ne leur procure aucune grace depuis le peché d' Adam, il s'enfuit que cet Auteur a enseigne dans ses Institutions les herefies des cinq Propofitions de tanfenius,

١٠

p.209

P-305

CENSURE des Institutions Theologiques & de l' Abrege de Theologie du P. quenin,

P.312

L

PRIVILEGE DU ROY.

OUIS PAR LA GRACE DE DIEU, ROYDE FRANCE ET DE NAVARRE: A nos amez & feaux Conseillers, les gens tenans nos Cours de Parlement, Maîtres des Requêtes ordinaires de notre Hôtel, Grand Confeil, Prevôt de Paris, Baillifs, Sénéchaux, leurs Lieutenans civils & autres nos justiciers qu'il appartiendra; SALUT. Notre tres-cher & bien aimé le Sieur DE GODED DES MARAIS, Evêque de Charrres, Nous ayant fait exposer qu'il auroit besoin de nos Lettres de Privilege pour l'imprestion des Usages de son Diocese, qu'il nous suplioît de lui acorder: Nous avons permis & permettons par ces Préfentes audit Sieur Evêque de Chartres, de faire imprimer par tel Imprimeur qu'il voudra choisir, tous les Breviaires, Missels, Diurnaux, Antiphonaires, Graduels, Processionaux, Epiftoliers. Pseautiers, demi-Pseautiers, Heures, Catechismes, Ordonnances, Mandemens, Statute Synodaux, Lettres Pastorales, & Instructions à l'usage de son Diocese, & de les faire vendre & diftribuer par tout notre Royaume, pendant le tems de dix années consecutis ves, à compter du jour de la datte des Présentes: Faisons défenses à tous Imprimeurs, Libraires & autres, de contrefaire aucun desdits Livres, en tout ni en partie, & d'en vendre d'autres impressions que de celles qui auront été faites du consentement dudie Exposant, ou de ceux qui auront droit de lui, à peine de confiscation des Exemplaires contrefaits, & de trois mil livres d'amande contre chacun des contrevenans, applicable un tiers à Nous, un tiers à l'Hôtel-Dieu de Paris, & l'autre tiers audit Expofant, & de tous dépens, dommages & interêts; à condition que ces Presentes feront enregistrées és Registres de la Communauté des Imprimeurs & Libraires de Paris : que l'impression de ces Livres sera faite dans notre Royaume & non ailleurs, & ce en bon papier & en beaux caracteres, conformément aux Réglemens de la Librairie; & qu'avant de les exposer en vente, il sera mis de chacun deux Exemplaires en notre Bibliotheque publique, un dans le Cabinet des Livres de notre Château du Louvre, & un en celle de notre tres-cher & feal Chevalier, Chancelier de France, le Sieur Phelypeaux, Comte de Pontchartrain, Commandeur de nos Ordres; le tout à peine de nullité des Presentes: Du contenu desquelles vous mandons & enjoignons de faire jouir l'Exposant ou ses ayans cause, pleinement & paisiblement, sans souffrir qu'il leur soit fait aucun trouble ou empêchement: Voulons que la copie desdites Presentes qui sera imprimée au commencement ou à la fin desdits Ouvrages soit tenue pour dûëment signifiée & qu'aux copies collationnées par l'un de nos amez & feaux Conseillers & Secretaires foi soit ajoutée comme à l'Original. COMMANDONS au premier notre Huiffier ou Sergent, de faire pour l'execution desdites Presentes, tous Actes requis & necessaires fans demander autre permiffion, & nonobstant clameur de Haro, charte Normande & Lettres à ce contraires: CARTEL est notre plaifir. DONNE' à Versailles le 2. Septembre, l'an de grace 1703. & de notre Regne le soixante-unieme.

Registré sur le Livre de la Communanté des Libraires & Imprimeurs de Paris conformément aux Reglemens, & notamment à l'Arrêt du Conseil du 13. Août 1703. A Paris ce quatrieme Septembre mil sept cens trois.

P. TRABOUILLET, Syndica

Fautes à corriger.

T Age 9. en marge ligne 1. y

a ajouté, lifez a ajouté

P. 15. ligne 3. differente, lifez, different.

P. 28. ligne 3. lifez, que le sens naturel condamné dans ces Brefs.-.

P. 44. ligne 10. n'a qu'un pouvoir imparfait, lifez, a un pouvoir imparfait.

P. 53. ligne 30. qu'un pouvoir imparfait pour pratiquer, lifez, qu'un pouvoir im

parfait, puisqu'il ne lui atribuë que le pouvoir de pratiquer.

P. 61. ligne 27. enseigne, lifez, infinuë.

P. 63. ligne 22. pretend prouver, lifez, infinuë.

P. 70. ligne 7. dit, lifez, infinué.

P. 79. ligne 23. à ceux qui font justifiez, ajoutez, &c.

P. 100. ligne 21, de seconde, lifez, de la seconde.

Ibid. en marge lig. 18. & 19. Interiori gratiæ &,: lifez, Interiori gratiæ, &c.

P. 115. ligne 3. n'y consent pas toujours, effacez ce mot, toujours.

P. 118. ligne 18, de la condamnation, lifez à la condamnation.

P. 119. lig. 14. & 15. qui lui plaira davantage, & les adversaires qu'il combatra;

ce ne seront: rectifiez le sens par la ponctuation en cette maniere, qui lui plaira da

vantage; & les adversaires qu'il combatra, ce ne feront.

P. 122. en marge ligne 27. effacez, 9, 1.

P. 124. en marge ligne 36. veræquè, lisez, Peræquè.

Ibid. ligne 37. Però, lifez, verò.

P. 177. ligne 14. reconnoiffent, lifez, reconnoissoient.

P. 181. ligne penult. l'indifference, lifez, l'infidelité..

P. 210. en marge ligne 6. que pour le salut des seuls predestinez, lifez, pour le falut

que des seuls predeftinez.

P. 212. ligne 7. du discours, lisez, de nos raisonnemens.

P. 292. ligne 4. maximes, lijoz, maticres.

)

: