qu'elle les fépare de l'amour des créatures pour les attacher uniquement à Dieu;. Cor. 56 qu'elles foient une pâte toute nouvelle, 7. & de nouvelles créatures formées felon la Gal. fainteté de Dieu; qu'elles vivent en efprit, & qu'elles marchent en efprit ; qu'elles renoncent à la chair & à fes œuvres, & que de jour en jour leur renouvellement s'augmente. C'eft l'idée qu'il nous donne d'un Chrétien reffufcité. C'eft ce que doit opérer en lui la réfurrection de JesusChrift. C'est à nous à voir si ces marques nous conviennent, au moins en quelque dégré. Car fi elles ne nous conviennent point du tout, nous n'avons aucune part à la réfurrection de Jefus-Chrift, & nous devons nous regarder comme engagés dans la mort, & n'attendre d'autre partage que la mort.

Enfin la réfurrection de Jefus-Chrift, en nous fervant de modele pour régler notre vie, doit être encore l'objet & le fou tien de notre espérance & de nos défirs, & notre unique confolation dans les maux de cette vie. Car Jefus-Chrift n'eft pas reffufcité feulement pour lui; il eft refsuscité comme le chef de fes membres, comme le premier-né d'entre fes freres, qui eft entré en poffeffion d'un héritage qui les at tend, & dont il leur a promis de leur faire part. Tous les Chrétiens ont donc

une maison bâtie dans le ciel, pleine de biens & de richeffes inconcevables, que nul homme ne peut leur ravir, puisque Jesus-Chrift même en eft le gardien. Si leur corps périt & fe corrompt, ils entreront en poffeffion d'un corps incorruptible, incapable de miferes, & qu'ils ne peuvent avoir que dans le ciel. La résurrection de Jefus-Chrift leur en eft le gage, parce qu'il leur a promis de les rendre femblables à lui; & c'eft pourquoi ils doivent toujours l'avoir en l'efprit dans cet état, afin de s'animer à méprifer tous les biens & tous les maux de ce monde.

§. 9. De l'Afcenfion de Jefus-Chrift.

Il n'y a rien de plus éloigné de l'efprit humain, ni de plus digne de l'efprit de Dieu, que la vie que Jefus-Chrift mena après fa réfurrection & avant fon ascension dans le ciel. Il parut fouvent à fes Apô tres, pour les fortifier dans la foi de sa réfurrection, & lever tous leurs doutes fur ce point, parce que c'étoit particuliérement cet article capital dont il les établis foit témoins, & qu'ils devoient prêcher à toute la terre. Sa préfence vifible avoit été néceffaire pour former l'Eglife; mais après que l'Eglife eût été fondée, il falloit que Cette préfence vifible de Jefus-Chrift für

fouftraite aux Apôtres & au monde ; & cette fouftraction n'étoit pas moins effentielle à l'Eglife formée, que fa préfence l'avoit été pour la former car le deffein de Dieu, en formant l'Eglife, a été de faire une fociété de gens qui vécuffent de la Foi, qui efpéraffent des biens invifi bles, & qui, pour ces objets invifibles, méprifaffent tout ce qu'il y a de vifible.

Rien de plus grand & de plus majestueux que l'afcenfion de Jefus-Chrift dans le ciel. Il s'y eft élevé par fa propre force qui étoit celle de fa divinité & celle de fon humanité même glorifiée. Il a pénétré les cieux ; il s'eft élevé au plus haut des cieux, en menant captive avec lui la captivité même, c'est-à-dire, cette troupe de Saints qu'il avoit tirés des enfers. Il y eft entré en prenant poffeffion de fa gloire, de son royaume & de l'empire fur toutes chofes : il y eft affis; ce qui fignifie la poffeffion tranquille de fa gloire : il y eft à la droite du Pere; ce qui marque la gloire & la majefté divine: la main fignifie la force, & la main droite la plus grande force & la plus grande puiffance. La gloire que poffede Jefus-Chrift, eft une gloire incommunicable à toute créature, parce qu'elle enferme l'égalité parfaite avec fon Pere.

GS

Jefus-Chrift monte au ciel pour accomplir parfaitement l'office de Prêtre éternel & de Rédempteur des hommes. Il falloit qu'après avoir immolé fa victime, c'est-à-dire, fon corps fur le Calvaire, il en portât le fang dans le fanctuaire du ciel, qu'il préfentât à Dieu fon Pere une oblation non-paffagere, mais éternelle, & qu'il parût devant lui comme l'Avocat & le Rédempteur de tous fes membres. Auffi c'eft fur cette préfence de Jefus-Chrift devant fon Pere, & fur cette victime qu'il lui offre en qualité de Prêtre éternel, que faint Paul Heb. 4. fonde principalement la confiance que 15. nous devons avoir de nous approcher de Dieu & de ce trône de grace & de miféricorde, pour être fecourus dans nos befoins.

CHAPITRE V,

DU SAINT-ESPRIT.

A defcente du Saint-Efprit fur les

toutes les œuvres & même de tous les myfteres de Jefus-Chrift. C'eft pour cela qu'il s'eft incarné ; c'est le fruit de ses souffrances & de fa mort. Il eft venu pour fauver le monde ; mais le falut du monde

confifte à recevoir un nouvel efprit, qui chaffe l'ancien, qui détruife le vieil hom me, qui faffe de ceux qui le reçoivent de nouvelles créatures, & qui leur donne une nouvelle ame & un nouveau cœur. C'eft ce levain facré qui rend la malle du genre humain, auparavant fade, infipide & corrompue, une male pleine d'efprit & de force. C'eft ce feu divin que Jefus-Chrift eft venu apporter au monde, pour em brafer le cœur de tous les élus; c'est ce préfent ineffable que Jefus-Chrift monté au ciel, envoie à ceux qu'il aime, pourles confoler de fon abfence.

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Le Sain-Efprit, quand il eft dans le coeur, le pouffe & le fait agir. Il devient le principe de fes actions, & les rapporte à des fins dignes de lui. Car c'eft principalement par-là qu'on le reconnoît & qu'on le difcerne. Il eft inconnu en quelque forte comme principe; mais il eft connu par la fin à laquelle il rapporte nos œu vres ; & cette fin eft celle à laquelle Jefus-Chrift a rapporté les fiennes. Car cet efprit de Dieu eft en même-temps l'efprit de Jesus-Chrift ; & l'efprit de Jefus-Chrift produit en nous les mêmes inclinations & les mêmes fentiments qu'il a produits dans Jesus-Chrift, & nous fait aimer les mêmes objets. Il n'y a donc qu'à étudier les inclinations de Jefus-Chrift pour con