cultate, & authoritate, ac irritum, & inane, fi fecus fuper his à quocunque, quavis autho ritate, fcienter, vel ignoranter contigerit attentari.

Quocirca Venerabilibus C'eft pourquoi Nous mandons & or Fratribus Archiepifcopis, & donnons à nos Venerables Freres les ArEpifcopis, aliifque locorum chevesques & Evefques, & aux autres Ordinariis committimus, & Ordinaires des lieux, d'executer & de mandamus, ut finguli in fuis faire executer par tout le monde, chacun Diœcefibus, ac locis fuæ jurif- dans fon Diocefe, & dans lieux foumis dictioni fubjectis, præfentes li- à fa Jurifdiction, les prefentes Lettres, teras, & in eis contenta quæ- & tout ce qui y eft contena; & de concunqué, exequantur, & exe- traindre ceux qui refuseront d'obéir, par quutioni mandari, ac obfer- Sentences, Cenfures, punitions, & par vari ab omnibus curent; & tous les autres remedes de droit & de fait, inobedientes quofcunque per fans avoir égard à aucun appel; & fe fer fententias, cenfuras, & pœ- vant aui pour cela, s'il en eft befoin, du nas, aliaque juris & facti re- fecours du bras feculier. media, appellatione poftpofita, invocato etiam ad hoc, fi opus fuerit, brachii fæcularis auxilio, omninò compellant. Volumus autem, aut præfen

Voulons aufli qu'on ait la mefme foy tium tranfumptis, etiam im- aux copies des prefentes, mefme impripreffis, manu Notarii publici mées, fignées de la main d'un Notaire fubfcriptis, & figillo alicujus public, & fcellées du fceau de quelque perfonæ in dignitate Ecclefia- perfonné conftituée en dignité Ecclefiaftitica conftitutæ munitis,eadem que, qu'on auroit à l'original, s'il étoit fides prorfus adhibeatur, quæ montré, & fignifié à un chacun. ipfis originalibus literis adhi

berentur, fi forent exhibitæ, vel oftenfæ.

Nulli ergo omninò homi- Que perfonne donc n'entreprenne d'ennum liceat hanc noftram Con- freindre cette Conftitution & Ordonnanftitutionem & Ordinationem ce, ou de s'y oppofer par une hardiesse teinfringere, vel ei aufu temera- meraire. Si quelqu'un étoit affez impie rio contraire. Si quis autem pour attenter cela, qu'il fçache qu'il enhoc attentare præfumpferit, coureroit l'indignation du Dieu Toutindignationem omnipotentis puillant, & de fes bien-heureux Apoftres,

Dei, ac beatorum Petri, & Pierre & Paul. DONNE' à Rome, & Pauli, Apoftolorum ejus, fe no- fainte Marie Majeure, l'an de l'Incar verit incurfurum. DATUM nation du Sauveur mil fix cens foixante Romæ, apud fanctam Mariam & cinq, le quinzième de Fevrier, & de Majorem, anno Incarnatio- noftre Pontificat le dixième. nis Dominicæ millefimo fexcentefimo fexagefimo quinto, quinto decimo Kalendas Martii, Pontificatûs noftri anno decimo.

Sic equidem caufa finita eft, C'eft ainfi que la caufe fut terminée, mais non tamen fic, ut par erat, l'erreur tant de fois frapée par leglaive Afinitus eft error, Apoftolico poftolique n'a pas fini pour cela, comme elle toties mucrone percuffus: Ne- le devoit: car il fe trouva dès lors, comme il que enim defuêre, nec adhuc fe trouve encore aujourd'huy des hommes defunt homines veritati non qui n'acquiefçant pas à la verité, & ne acquiefcentes, & nunquam ceffant de contredire l'Eglife, à la faveur Ecclefiæ contradicendi finem de diverfes diftinctions, ou plutoft fubterfacientes, qui variis diftinc- fuges, inventés exprés pour tromper, tionibus, feu potius effugiis ad pour couvrir l'erreur, tachent autant qu'ils circumventionem erroris ex- le peuvent de troubler l'Eglife,& veulent cogitatis, Ecclefiam ipfam tur- l'engager & l'embarraffer dans des quebare, eamque interminatis ftions fans fin. Et ce qui eft encore plus quæftionibus, quantùm in ip- mauvais, ils ne rougiffent pas d'ofer tefis eft, involvere, & implica- merairement employer pour la défenfe de re conantur; quodque dete- leurs erreurs, les decrets mefmes que le Sierius eft, ipfamet Apoftolicæ ge Apoftolique a faits pour condamner Sedis decreta redarguendis leurs pernicieux fentimens. Ils abusent fur eorum pravis fenfibus condita, tout de quelques Brefs de nos Predecefac præfertim quafdam piæ me- feurs de fainte memoire; principalement moriæ Clementis Papæ IX. de celuy de Clement IX. du 19. Janvier die 19. Januarii 1669. ad qua- 1669. à quatre Evefques de Frances & tuor Galliæ Epifcopos, nec- de deux autres d'Innocent XII. du 16. non binas fimilis memoriæ In- Fevrier 1694. & du 24. Novembre 1696. nocentii Papæ XII. etiam Præ- adreffés aux Evefques de Flandres comdecefforum noftrorum die 6. me fi noftre Predeccffeur le Pape Clement Februari 1694. & die 24. No- cy-deffus nommé, qui dans ce mefme vēbris 1696. ad Epifcopos Bel- Bref a declaré qu'il demeuroit trés-fermegii in forma Brevis refpectivè ment attaché aux Conftitutions d'Innodatas literas,in erroris fui pa- cent X:& d'Alexandre VII. fes Prede

trocinium advocare, temera- ceffeurs, & qu'il avoit exigé des fufdits rio planè aufu non erubefcunt; quatre Evefques une vraie & entiere perinde ac fi memoratus Cle- obeisance par une fignature fincere au Formens Prædeceffor, qui eifdem mulaire d'Alexandre VII. fon Predefuis literis, fe Innocentii X. ceffeur, eût admis dans une affaire de cet& Alexandri VII. Prædeceffo- te importance, quelque forte d'exception, rum Conftitutionibus fupra- ou de reftriction, dans le temps mefme qu'il dictis firmiffimè inhærere, ac proteftoit qu'il n'en admettroit jamais à dictis quatuor Epifcopis ve- aucune: & comme fi Innocent XII. nôram & totalem obedientiam, tre Predeceffeur cy-deffus nommé, lorf adeoque Formulæ à præfato qu'il a prononcé avec fageffe & précau Alexandro Prædeceffore, fi- tion, que les fufdites cinq Propofitions, excut præmittitur, editæ fince- traites du livre de fanfenius, avoient été rè per eos fubfcribi voluiffe condamnées dans le fens qu'elles prefendeclaravit, aliquam in tam tent d'abord, & que les termes expriment gravi negotio exceptionem, naturellement, avoit eu en veuë un fens feu reftrictionem, quam nul- different de celuy qu'elles ont naturellelam prorfus fe unquam admif- ment dans le livre de Fanfenius, qui eft furum fuiffe protestatus fuit, le fens propre de fanfenius mefme, condam re ipsà admififfet; dictus verò ne par nos Predeceffeurs Innocent X. & Innocentius XII. Prædecef- Alexandre V11. & qu'il eût voulu for, dum fapienter, ac provi- adoucir, reftraindre ou changer, en quel dè prædictas quinque Propofi- que maniere que ce put eftre, lefdites Contiones ex memorato libro Jan- ftitutions d'Innocent X. & d'Alexandre fenii,excerptas, in fenfu obvio, VII. fes Predeceffcurs, par les mefmes quem ipfamet Propofitionum Brefs par lesquels il affuroit en termes verba exhibent, ac præ fe fe- trés-clairs, qu'elles avoient été & qu'elles runt, damnatas effe pronun- étoient encore dans toute leur force, & ciavit, non de ipfomet obvio qu'il y demeuroit inviolablement attafenfu, quem in Janfenii libro ché.

habent, quive ab eodem Janfenio intentus, ac à præfatis Innocentio X. & Alexandro. VII. Prædecefforibus damnatus fuit, fed de alio quopiam diverfo fenfu cogitaffet; dictafque Innocentii X. & Alexandri VII. Prædecefforum Conftitutiones temperare, reAtringere, aut alio quovis

modo

modo immutare voluiffet iif dem ipfis literis, quibus eas in fuo robore fuiffe,& effe, feque illis firmiter inhærere verbis apertiffimis afferebat.

Prætereà iidem inquieti De plus ces mêmes hommes inquiets homines, fparfis undequaque ont répandu par tout des libelles compofez fcriptionibus ac libellis, ex- avec un art trés-recherché à deffein de quifitâ ad fallendum arte tromper, dans lesquels par un attentat compofitis, non fine gravi A- injurieux au Siege Apoftolique, & au poftolicæ Sedis injuria, maxi- grand fcandale de toute l'Eglife, ils ont moque totius Ecclefiæ fcanda- ofé enfeigner que pour rendre aux fufdites lo, docere non funt veriti: Ad Conftitutions Apoftoliques l'obéissance qui obedientiam præfatis Apofto- leur eft deue, il n'eft pas neceffaire de conlicis Conftitutionibus debitam damner interieurement comme heretique non requiri, ut quis prædicti le fens du Livre de Janfenius, condamné Janfeniani libri fenfum in an- comme nous venons de le dire dans les redictis quinque Propofitioni- fufdites cinq Propofitions; mais qu'il fuffit bus, ficut præmittitur, dam- de garder fur cela ce qu'ils appellent un finatum, interiùs, ut hæreticum lence refpectueux. Or il paroit affez comdamnet; fed fatis effe, fi eâ bien cette propofition eft abfurde & perde re obfequiofum (ut ipfi vo- nicieufe aux ames des fideles, puifque fous cant) filentium teneatur.Quæ le voile de cette trompeufe doctrine on caquidem affertio, quàm abfur- che l'erreur, & on n'y renonce pas ; on couda fit, & animabus fidelium vre le mal, & on ne le guerit pas ; on fe perniciofa, fatis apparet, dum jouë de l'Eglife, & on ne lui obéit pas; fallacis hujus doctrine pallio enfin on ouvre une voie large aux enfans non deponitur error, fed abf de defobéiffance pour fomenter l'herefie conditur, vulnus tegitur, non par le filence, en refufant de rejetter incuratur; Ecclefiæ illuditur, terieurement & de condamner de cœur non paretur; & lata demum cette même doctrine de Fanfenius, que filiis inobedientiæ via fterni- l'Eglife universelle a eu en horreur aprés tur ad fovendam filentio hæ- qu'elle a été condamnée par le Siege Aporefim; dum ipfam Janfenii doc- ftolique. trinam, quam ab Apoftolicâ Sede damnatam Ecclefia univerfalis exhorruit, adhuc interiùs abjicere, & corde improbare detrectant.

Quinetiam eò impudentiæ

Bien davantage on fçait que quelques

nonnullos deveniffe comper- uns font venus jufqu'à cet excès d'impatum eft, ut veluti naturalis dence, qu'oubliant les regles non feulehoneftatis, nedum Chriftianæ ment de la fincerité chrétienne, mais meffinceritatis obliti, afferere non me celles de l'honnefteté naturelle, ils dubitaverint, præfatæ Formu- n'ont pas craint d'affurer qu'il eft permis læ à memorato Alexandro de foufcrire au Formulaire preferit par Prædeceffore præfcriptæ fub Alexandre VII. noftre Predeceffeur, quoifcribi licitè poffe, etiam ab iis, qu'on ne juge pas interieurement que Le qui interiùs non judicant, præ. fufdit livre de Fanfenius contienne une dicto Janfenii libro doctrinam doctrine heretiques comme fi contre les pahæreticam contineri. Quafi roles de l'Ecriture qui ordonne de dire la verò, contra quàm fcriptum verité telle qu'on la porte dans fon cœur, eft: Qui loquitur veritatem in & de ne point tromper dans les fermens corde fuo. Et: Qui jurat proximo qu'on fait au prochain, il étoit permis fuo, & non decipit; hujufmodi aux fectateurs de cette erreur de tromper erroris fectatoribus liceat Ec- l'Eglife par un ferment, & de rendre inuclefiam ipfam jurejurando de- tiles les fages précautions du Siege Apocipere, fimulque Apoftolicæ ftolique, lorfqu'ufant des termes exprés du Sedis providentiam fallere; Farmulaire, ils tiennent le mème langadum ejufdem Formulæ con- ge que l'Eglife, fans en avoir les fenticeptis verbis loquuntur quod mens, & font profeffion d'obeïr aux ConEcclefia loquitur, quod tamen fitutions Apoftoliques qu'ils contredifent fentit, ipfa non fentiunt, feque dans leur cœur.

parère Conftitutionibus Apo

ftolicis profitentur, quibus

animo contradicunt.

Hinc eft, quod Nos ad op- C'est pour cela qu'animés tant par le portunum & efficax tam exi- devoir de la follicitude pour toutes les ziali morbo, qui ut cancer fer- Eglifes dont nous fommes charges, que pit, & quotidie in deteriùs par le zele, & les prieres de plufieurs de vergit, remedium adhiben- nos Venerables Freres les Evefques de dum, non minùs demandatæ differentes nations & principalement de nobis omnium Ecclefiarum ceux du Royaume de France, & defirant folicitudinis debito, quàm plu- apporter un remede convenable & efficace rimorum Venerabilium Fra à un mal fi dangereux, qui comme la trum noftrorum diverfarum gangrene fe repand de tous coftez, & partium, ac præfertim regni s'augmente tous les jours de plus en plus s Galliarum Epifcoporum zelo, de peur que ces hommes méchans ne conac precibus excitati, ne hujuf- tinuënt impunément à troubler la paix de modi pravi homines Catholi- l'Eglife Catholique, & d'impofer aux