Entretiens de Cicéron sur la nature des dieux, Volumen1

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J. Gaude, 1810 - 274 páginas
 

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Página 7 - Voici, dit l'abbé d'Olivet, de tous les anciens monuments , le plus curieux pour de sages critiques qui se plaisent à étudier l'histoire des opinions humaines , dans la vue d'éviter les pièges où l'ignorance et l'orgueil sont également capables d'entraîner la raison. ° Trois philosophes de sectes opposées, un épicurien, un stoïcien et un académicien disputent sur la nature des dieux. Quant aux deux premiers, ils ont chacun leurs dogmes, et se croient à l'exclusion l'un de l'autre, les...
Página 67 - ... c'est donc par des notions empreintes dans nos âmes., ou plutôt innées, que nous comprenons qu'il ya des dieux : or, tout jugement de la nature, quand il est universel , est nécessairement vrai ; il faut donc reconnoître qu'il ya des dieux ; et puisque les plus savans et les ignorans s'accordent là-dessus , il faut donc reconnoître aussi que les hommes ont naturellement une idée des dieux, ou, comme j'ai déjà dit , nne prénotion.
Página 67 - En effet, puisque ce n'est point une opinion qui vienne de l'éducation, ou de la coutume, ou de quelque loi humaine, mais une croyance ferme et unanime...
Página 66 - Epicure, jusqu'à le compter lui-même pour une divinité, lorsqu'on voit que, parmi tant d'opinions si peu raisonnables , il a pensé juste sur ce qui concerne les Dieux? Car il est le seul qui ait fondé leur existence sur ce que la nature ellemême grave leur idée dans tous les esprits. Sans avoir l'idée d'une chose, c'est-à-dire, sans en avoir une représentation mentale, vous ne sauriez la concevoir, ni en parler. Or quel peuple, quelle sorte d'hommes n'a pas , indépendamment de toute étude,...
Página 69 - ... y est placé , autant pour la beauté que pour l'usage. Certainement , de tous les êtres animés , l'homme est le mieux fait. Puisque les Dieux sont du nombre, faisons-les donc ressembler à l'homme. La suprême félicité, d'ailleurs, est leur partage. Or la félicité ne saurait être sans la vertu, ni la vertu sans la raison, ni la raison hors de la forme humaine. Donc les Dieux ont une forme humaine.
Página 36 - Sur ce principe, que deviendront la piété, la sainteté, la religion? Ce sont de vrais devoirs qu'il faut exactement remplir, supposé que les Dieux y fassent attention, et que nous tenions d'eux quelque faveur. Mais supposé aussi qu'ils n'aient ni le pouvoir, ni la volonté de nous secourir; que toutes nos actions leur soient indifférentes, et que nous n'ayons rien à espérer, rien à craindre d'eux; pourquoi leur rendre un culte et des honneurs? pourquoi leur adresser des prières? Il en est...
Página 74 - poètes tragiques, lorsque vous ne pouvez dénouer votre pièce, « vous avez recours à un dieu... Ainsi vous nous mettez sur la tête « un maître éternel, dont nous devrions jour et nuit avoir peur. Car « comment ne pas craindre un dieu qui prévoit tout, qui pense à « tout, qui remarque tout, qui croit que tout le regarde, dieu curieux «et affairé.
Página 201 - ... capables de la produire. Je ne sais si jamais personne a pris garde que le sentiment de l'un des plus sublimes esprits de ce siècle, que nous coyons toutes choses dans l'Être infini, dans Dieu, n'est qu'un développement et qu'une réparation du dogme de Démocrite.
Página 201 - ... l'Être infini, dans Dieu, n'est qu'un développement et qu'une réparation du dogme de Démocrite. Prenez bien garde que Démocrite enseignait que les images des objets, ces images, dis-je, qui se répandent à la ronde, ou qui se tournent de tous côtés pour se présenter à nos sens, sont des émanations de Dieu, et sont elles-mêmes un Dieu, et que l'idée actuelle de notre âme est un Dieu. Y at-il bien loin de (I) De la Salure des Dieux, XII.
Página 58 - Timée , il dit que le père de ce monde ne sauroit être nommé , et dans les livres des lois , qu'il ne faut pas être curieux de savoir ce que c'est proprement que dieu. Quand il prétend que dieu est incorporel , c'est nous parler d'un être incompréhensible , et qui ne pourroit nvoirni sentiment, ni sagesse , ni plaisir, attributs essentiels aux dieux.

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