forcerai de les entendre, [& de les expliquer aux autres.]..... Je »vous en conjure par celui qui eft affis à votre droite, qui fans ceffe » vous prie pour nous, & en qui font cachés tous les tréfors de la fageffe & de la fcience. C'eft lui que je cherche dans vos faintes Ecritures.... Votre divine parole eft toute ma joie, & elle m'est plus agréable, que tous les plaifirs de la terre. Donnez-moi donc » ce que j'aime; j'aime; car il eft vrai que je l'aime, & c'est vous qui me l'avez fait aimer.... Que je recon→ noiffe, mon Dieu, de tenir de vous toutes les découvertes que j'aurai pû faire dans vos livres facrés.... Que je fois fidele à vous rendre

fedet ad dexteram tuam, & te interpellat pro nobis, in quo funt omnes thefauri fapientiæ & fcientiæ abfconditi. Ipfum quæro in libris tuis.... Ecce vox tua gaudium meum; vox tua fuper affluentiam voluptatum. Da quod amo: amo enim; & hoc tu dedifti ... Confitear tibi quidquid invenero in libris tuis... Sacrifi cem tibi famulatum cogitationis & lingur meæ ; & da quod offeram tibi. Inops

un hommage parfait des pensées & des paroles que vous m'aurez ce infpirées pour l'utilité de vos ferviteurs. Donnez-moi ce que Vous avez agréable que je vous offre. « Car je fuis pauvre & miférable; « & vous répandez vos richeffes « fur tous ceux qui vous invoquent. Préservez mon efprit & ma lan-es gue de toute erreur, & de tout « menfonge. Que vos faintes Ecritures foient toûjours mes chaftes ce & innocentes délices. Que je ne « fois point trompé en elles, & que e je ne trompe point les autres par

elles.

enim & pauper fum, & tu dives in omnes invocantes te. Circumcide ab omni temeritate, omnique mendacio, inte. riora & exteriora labia mea. Sint caftæ deliciæ meæ Scripturæ tuæ ; nec fallar in ais, nec fallam ex eis.

Approbation de M. Brillon Docteur en Théologie, Profeffeur de la Maifon de Sorbonne, & Cenfeur des Livres.

J'A

'Ai lû par ordre de Monfeigneur le Chancelier, Les Regles pour l'intelligence de l'Ecriture Sainte. C'est pour trouver JESUS-CHRIST par tout où il eft prédit, figuré dans les Livres Saints, que ces Regles font données. Un tel livre eft une clef d'or, & le plus beau préfent qu'on puiffe faire à l'Eglife. En Sorbonne, le dix-huit Février mil fept cent feize,

Signé, BRILLON,

REGLES

REGLES

POUR L'INTELLIGENCE

DËS

SAINTES ECRITURES.

R

fin de la loi.

IEN n'eft plus vrai J. C. eft la que ce que nous Il eft figuré & avons appris de l'a-prédit dans pôtre faint Paul, que les évenemes JESUS-CHRIST eft la fin de la & les prophé loi; qu'il eft prédit & figuréties de l'ancien Teftadans tout l'ancien Teftamentment. que les prophetes n'ont eu que Rom. 10. 4. lui en vue; & que l'on n'en 1. Cor. 10.0. tend pas les Ecritures qui l'ont 5. 6.9.11. précédé, fi l'on ne l'y découvre par tout, & fi l'on fe contente. d'une interprétation qui ne con: duife pas jufqu'à lui.

C'est une erreur,

Dangereufe

ce me fem- erreur, dere.

A

font de l'an

garder les ap- ble, d'une très dangereuse con plications que féquence, que de penfer que les Apôtres l'application que faint Paul fait à JESUS-CHRIST de plufieurs à J. C. com- paffages de l'ancien Teftament, me de fimples n'eft pas conforme au fens véconvenances. ritable de ces paffages: mais

cienTeftamét

qu'elle n'eft qu'une fimple convenance, femblable à peu près à des citations tirées des Auteurs profanes, qui ont des objets très différens dans le pre mier & le fecond ufage, mais qui font tranfportées du premier qui étoit le naturel, au se→ cond qui eft étranger, par une application arbitraire.

Si cela eft, faint Paul n'a pas entendu le vrai fens de l'Ecriture; fes preuves n'ont rien de folide; il attribue au faint Efprit qui a parlé par les prophetes, une intention qu'il n'a point euë; il a vû JESUSCHRIST où il n'étoit point; il nous trompe, en nous citant des témoins qui dépofent toute autre chofe ; il abufe des Ecri