1

AN. 553.

qui nie que le Verbe fe foit incarné & fait homme de la Vierge Marie : qui accufe faint Cyrille d'être heretique & apollinarifte : qui blâme le concile d'Ephefe d'avoir dépofé Neftorius fans 2. Juin. examen, & défend Theodore & Neftorius avec leurs écrits impies. Nous anathématifons donc ces trois chapitres, & leurs défenfeurs, qui prétendent les foûtenir par l'autorité des peres, ou du concile de Calcedoine. A cette fentence le concile ajoûte quatorze anathêmes, qui renferment fommairement & theologiquement toute la doctrine de l'incarnation, par rapport aux erreurs de Theodore de Mopfuefte & de Nestorius. Enfuite font les foufcriptions des Evêques au nombre de cent foixante & cinq. La premiere eft celle d'Eutychius de C. P., qui contient le fommaire de la fentence. Ainfi finit le cinquiéme concile general, qui eft le fecond de C. P.

On peut dire qu'il jugea par¡défaut. car les défenfeurs des trois chapitres ne voulurent ou n'oferent y affifter: il n'y paroît perfonne, qui ait contredit Theodore de Cappadoce: on ne voit pas même que l'on ait demandé les avis en particulier, fuivant la coûtume des autres conciles. Mais quoiqu'il en foit de la procedure, le jugement de ce concile eft faint & catholique dans le fond; & il n'y paroît rien de ce que craignoient les défenfeurs des trois chapitres que leur condamnation fut un pretexte de donner atteinte au concile de Calcedoine, & d'établir l'herefie d'Eutychés. Si quelques particuliers avoient cette intention, Dieu ne permit pas qu'elle prévalût: ce concile confirma folemnellement le concile de Calcedoine, le mettant au rang des trois pre- c. 8. 9. trặ cedens, & condamna précisément l'herefie d'Eutychés, & la confufion des natures en JESUSCHRIST, en quelques-uns de fes anathêmes. Nous n'avons point l'original Grec des actes de

ce concile: mais feulement une ancienne verfion AN. 553. Latine; & peut-être la même qui fut faite fur le champ, pour les communiquer au Pape Vigile. Car il reconnoît lui-même, qu'il n'entendoit point le Grec.

Conf.

P. 369. B.

LI.

nation d'O.

rigene.

S.conc.

be n. 90.

2.374.

Dans ces actes nous ne voions rien de la conCondam damnation d'Origene; & toutefois il eft certain, qu'il fut condamné dans le cinquiéme concile: V. Baluz. mais la diverfité qui fe 'trouve entre les anciens prefat, in exemplaires de ces actes, montre que l'on n'avoit pas mis en chacun tout ce qu'ils contenoient. Theodore de Cappadoce auroit bien empêché, s'il eût pû la condamnation d'Origene mais il avoit beaucoup perdu de fon credit, depuis la mort de l'Imperatrice Theodora, arrivée dés l'an Procop.III. 548. L'Empereur donc preffé par les inftances des Goth.c.30. Abbez Conon & Euloge, & des autres députez du Patriarche de Jerufalem, envoia au concile Sup.n.48. des lettres, où il dit: Nous avons appris qu'il y Vita S. Sa a des moines à Jerufalem, qui fuivent les erreurs de Pytagore, de Platon, & d'Origene. Ento..conc. fuite il rapporte fommairement leur doctrine, & conclut ainfi : Nous vous exhortons de vous affembler & lire foigneufement l'expofition jointe à cette lettre, & d'en condamner chaque article avec l'impie Origene, & tous ceux qui font ou feront dans les mêmes fentimens. Cette expofiSup.n.4. tion eft la requête des Abbez Euloge, Conon, Cyriaque, & Pancrace, avec laquelle l'Empereur envoia auffi au concile le grand édit qu'il avoit fait contre Origene, environ quinze ans auparaMarta dif. vant; & apparemment l'exemplaire auquel le Pape Jert.c. 25. Vigile avoit foufcrit: afin que cette foufcription Evagr. IV. le rendit en quelque façon prefent au concile. Le concile aiant reçu la lettre de l'Empereur, Niceph. accompagnée de ces pieces, condamna tout d'une XVII c.17. voix Origene avec Didyme & Evagre fes fectaVita S.Sab. teurs, après avoir prononcé contre eux plufieurs

P. 679, ex
Cedr.

6.17.

7.90.8:3741

accla

AN.

553.

acclamations, & en envoia une relation à l'Em-
pereur. On y joignit les articles enfeignez par
les fectateurs d'Origene, qui faifoient voir en
quoi ils s'accordoient, en quoi ils differoient,
& la varieté de leurs fectes. On y voioit entre
autres ces paroles de Theodore de Cappadoce:
Si les Apôtres font à prefent des miracles, & font
en fi grand honneur; quel avantage recevront-ils -
dans la refurrection, s'ils ne font égaux à JESUS-
CHRIST? Voila pourquoi on appelloit cette fecte
les Ifochriftes. Nous avons auffi quinze canons en Sap.n 481
Grec, qui condamnent les principales erreurs d'O-
rigene; & portent le titre des cent foixante peres
du cinquiéme concile tenu à C. P.

Confente

ment du

to. 5. cons.

P.$95.

lea Baluz.

Le Pape Vigile fe rendit enfin à l'avis du con- LII. eile, & fix mois après il écrivit une lettre au patriarche Eutychius, où il avoue qu'il a man- Pape au qué à la charité, en fe divifant de fes freres. Il concile. ajoûte qu'on ne doit point avoir honte de fe retracter, quand on reconnoît la verité, & ap porte l'exemple de faint Auguftin: il dit qu'aiant mieux examiné l'affaire des trois chapitres il les Nou, Col. trouve condamnables. Il rapporte les principales erreurs de Theodore de Mopfuefte, de Theodo- P-1548. ret & d'Ibas, & conclut en difant: Nous fai fons fçavoir à toute l'Eglife catholique, que nous condamnons & anathématifons, comme tous les autres heretiques, Theodore de Mopfuefte & fes écrits impies: les écrits de Theodoret contre faint Cyrille & contre le concile d'Ephefe, & pour Theodore & Neftorius la lettre à Maris Perfan, que l'on dit être d'Ibas. Nous foumettons au même anathêmne, quiconque croira que l'on doit défendre ou foutenir ces trois chapitres, ou entreprendre de le faire. Nous reconnoiffons pour nos freres & nos collegues, tous ceux qui les ont condamnez, & nous caffons par cet écrit tout ce qui a été fait У з

par

par nous ou par d'autres, pour la défenfe des AN. 554. trois chapitres. Cette lettre du Pape Vigile eft datée du huitiéme de Decembre de la même année 553. & ne fe trouve plus qu'en Grec.

Nov. Coll.

Baluz. 8.1551.

Mais nous avons en latin une conftitution beaucoup plus ample, où il condamne les trois chapitres, donnée environ trois mois après à C. P. le feptiéme des calendes de Mars. la vingtfeptiéme année de Juftinien, & la treiziéme après le confulat de Bafile, c'eft-à-dire, le vingt-troifiéme de Février 554. A la tête de cette conftitution, font la définition de foi du concile de Calcedoine, & la lettre de faint Leon à Flavien. Enfuite le Pape Vigile examine fort au long l'affaire d'Ibas, & prétend prouver qu'il n'a jamais reconnu la lettre à Maris, qui porte fon nom qu'en effet, elle n'eft point de lui, mais fabriquée par les Neftoriens, pour le calomnier que cette lettre à Maris a été condamnée par le concile de Calcedoine, & que celle qui y a été declarée Catholique, & fur laquelle Ibas a été abfous, & rétabli eft la lettre du 7.15. clergé d'Edeffe, en fa faveur. Il conclut en prononçant anathême contre la lettre à Maris Perfan, fauffement attribuée à Ibas, & contre ceux qui difent, qu'elle a été declarée orthodoxe au 7.16. concile de Câlcedoine. Il vient enfuite à Theon. 27. dore de Mopfuefte; & après avoir rapporté foi

gneufement fes erreurs, il anathématife sa perfonne & fes écrits. Il condamne auffi ce que Theodoret a écrit contre faint Cyrille, & contre le concile d'Ephefe, comme condamné par Theo n.28. doret lui-même. Enfin il condamne tous les trois chapitres & leurs défenfeurs, & reconnoît pour fes freres & fes collegues dans le facerdoce, ceux qui les ont condamnez: caffant tout ce que lui ou d'autres peuvent avoir fait pour la défense des n. 14. 15. trois chapitres. Dans cette conftitution le Pape

Vigile reconnoît comme le cinquiéme concile, que la lettre de faint Leon n'a été approuvée au concile de Calcedoine, qu'après avoir été examinée & trouvée conforme à la foi des trois conciles precedens ; & cet aveu eft plus important en la bouche d'un Pape. Son confentement fi exprès à la définition du concile de C. P. ne laiffoit plus de prétexte pour la combattre, & pour revoquer en doute fi ce concile étoit oecumenique. Auffi fut-il reconnu pour tel, par tous les Papes fes fucceffeurs; & ils traiterent de fchifmatiques, ceux qui voulurent encore foûtenir les trois chapitres. Vigile aiant ainfi fatisfait l'Empereur Juftinien, obtint de lui une grande con- Pragm, ap. ftitution en faveur de l'Italie : portant entre au- Pith.p.673. tres chofes confirmation de toutes les donations faites aux Romains, par Athalaric, Amalafonte ou Theodat, & revocation de celle de Totila. Elle declare auffi nuls les mariages faits avec. 16, les Vierges confacrées. à Dieu. Cette conftitu⚫tion eft datée de la vingt-huitiéme année de Juftinien, & du treiziéme poftconfulat de Bafile, qui eft l'an 554. & adreffée à Narfes & Antiochus prefet du pretoire d'Italie. Enfuite le Pape Vigile partit de C. P. pour revenir à Rome; Lib. Pona mais il demeura en chemin, & mourut de la tif. pierre à Syracufe en Sicile, le dixiéme de Janvier de l'année fuivante 555. aiant tenu le faint Siege dix-huit ans & demi; & ordonné en deux ordinations au mois de Decembre quarante-fix Prêtres, feize Diacres, & en divers tems quatre-vingts-un Evêques. Son corps fut rapporté à Concile V Rome, & enterré à faint Marcel, & le fiege reçu en vacqua trois mois.

LIII.

Orient.

Conc. Nit.

L'Empereur Juftinien aiant envoié à Jerufalem Vita S.Sab. les actes du cinquiéme concile, tous les Evêques ".99.p.375 de Palestine affemblez en concile les approu- 11.4.1. verent, & les confirmerent de vive voix & par tom.7.8.83. écrit: 6.

V 4

!