1 foule de traditions trompeufes dont → elle s'envelope, & que nous regardons →l'Ecriture Sainte comme l'antiquité la plus certaine. Eft-il un raifonnement → plus abfurde? Quand les Ifraëlites fe mirent en poffeffion de la Terre promife, fous la con» duite de Jolué, & que par l'ordre de "Dieu il fut queftion de détruire l'idolatrie qui regnoit dans ces lieux; vous fçavez, Monfieur, que les Chaldéens, les Egyptiens, les Amorrhéens, les Cananéens, les Jebuféens, & générale»ment tous les peuples de ces païs, fi fameux par toutes fortes d'arts, de fageffe, & de fciences; s'oppoferent fortement aux Juifs, difans qu'eux Ifraë» lites n'étoient que des Novateurs, qui ne tenoient leur loi que depuis très peu de tems, & qu'ils prétendoient, quoi-que nouveaux venus, non feule»ment exterminer tous les habitans de » cette partie de la terre, mais qu'ils » avoient encore l'audace de vouloir abolir le culte & les cérémonies d'une Religion que l'on profeffoit depuis le com❤mencement du monde. Car, difoient » ces idolâtres aux Juifs, où étiez-vous » avant Abraham ? où étoit votre loi avant le Mont-Sinaï, origine qui ne сс сс сс CC paffe point la mémoire de vos derniers peres? où a-t-on jamais entendu parler du culte de votre religion Mofaïque, finon dans un petit coin de la terre « d'où vous fortez ? Vous êtes donc des «c novateurs, vous Juifs qui prétendez « abolir ce qui s'eft pratiqué depuis le « commencement du monde; de vouloir « être d'une religion toute differente de « celle de nos premiers peres, & de faire «e par confequent fchifme avec tout le « genre humain. сс сс Сс Telle eft, Monfieur, la même con- « duite que tient la Communion Romai- « ne, avec l'Eglife Proteftante Réformée, tirez-en les confequences vous-même, «< & paffons outre. сс сс CC сс сс V. 10 Vous n'ignorez pas, Monfieur, la « terrible difficulté que le faint Evangile trouva auffi lorfqu'il parut dans le mon- « de, & qu'il fut néceffaire de perfectionner la loi de Moïfe: ce que faint Paul « appelle, le tems de la reformation. Vous « Heb 9. vous fouvenez encore des perfecutions cruelles que les Gentils éxercerent con- « tre les Chrétiens, quand le Chriftianis- « me voulut faire tomber le bandeau de « l'idolâtrie, & diffiper les nuages épais « de l'ignorance & de la fourberie. On « attribuoit lors aux Chrétiens de la pour сс Pa part des Juifs & des Gentils, les mêmes reproches de nouveauté, que la fecte Papifte allegue contre ces célebres re"formateurs qui voulurent entre le neuf « & dixiéme fiecle, ou environ, relever l'Eglife qui étoit miférablement tom» bée dans une corruption générale. Tout » le monde fçait que pendant cette affreu"fe nuit d'ignorance & de déreglemens, plufieurs dogmes pernicieux, & une in"finité de pratiques fuperftitieufes s'introduifirent dans l'Eglife & défiguré» rent tellement le Chriftianifime, qu'il » n'étoit pas reconnoiffable, en le com"parant à ce qu'il étoit, lorfque JESUS"CHRIST & les Apôtres l'établirent. Le Pape & fes fectateurs firent alors beaucoup de bruit contre la nouveauté, " ce qu'ils prétendoient, du culte & des " maximes des zelez reformateurs, dont "le but n'étoit que de remettre l'Eglife " dans fon ancien luftre; mais on ne laiffa pas que de paffer outre, & malgré la qualité de novateurs dont on taxoit les "Proteftans Réformez, la reformation → s'établit. Depuis ces tems-là, la Communion "Romaine eft tombée dans une fi gran"de dépravation, que plufieurs de fes "docteurs enfeignent des dogmes auffi ce сс éloignez de ce que les Apôtres ont prê- « ché, que le menfonge l'eft de la vérité. « En effet, Monfieur, où trouverez-vous ce dans l'Ecriture Sainte que l'on peut être «e juftifié fans une véritable douleur de fes «< péchez; qu'il n'y a point de comman- « dement exprés qui oblige d'aimer Dieu, encore moins le prochain; que le duel,« le meurtre, & l'homicide font toléra-ce bles, fur tout lorsqu'il est question de« défendre fon honneur, & encore plus fon bien; que l'adultere, la fornica- « tion, l'impureté, le larcin, le blafphê- « me, la magie, la médisance, la calomnie, le faux témoignage, la fymonie, l'ufure, & les équivoques dans les fer- « mens font permis. Où verrez-vous dans «< la loi de Dieu, que l'on peut détrô- « ner & affaffiner les Rois. Que les Eccle- « fiaftiques ne font point obligez d'obéir « aux Princes; qu'il y a une idolâtrie li-« cite, fans parler d'une infinité d'autres « maximes diaboliques, que nous avons ce vû publiquement profeffer dans la fecte « Papiste. En vérité, Monfieur, il fau-« droit avoir perdu le bon fens, pour " ne point avoir horreur d'une Religion << qui a la témérité de taxer les autres de «< Novateurs, pendant qu'elle eft elle-mê-« me entierement contraire à la parole de се сс »Dieu. Auffi font - cela en abregé les principaux motifs qui m'ont engagé à » quitter votre communion. Je ne vous parle point des autres: car je me contenterai dans la fuite de vous faire de fimples propofitions ou queftions, que 30 כב ככ ככ je vous prirai de me réfoudre les unes "après les autres, parce que voulant plû"tôt m'inftruire & m'éclaircir que con"troverfer, fi je trouve vos folutions re" cevables, & que les miniftres de ma communion ne puiffent point répli– quer de bonne foi à ce que vous aurez avancé ; je conviendrai que j'ai été furpris par des apparences trompeufes. Mais je crois que vous aurez bien de la peine à me convaincre, attendu que je "n'ai abjuré vos erreurs qu'après une mûre déliberation. Voiez, Monfieur, fi c'est être fur le point que 05 22 的 כס כם de vous céder le champ de bataille, puif que vous ne gagnerez jamais fur moi un pouce de terrain, que je n'y fois forcé d'une maniere à ne pouvoir tenir contre vos batteries. Au furplus, je ne serai point obstiné ni téméraire, ma "défenfe fe reglera toûjours fur la rai"fon: voilà pourquoi je finis, en vous "faifant remarquer que celle-ci eft dans "le même ftile que la vôtre d'avant-hier, |