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AN. 153.2.

LXIII.

3. p. €95.

Il alla aussi en Espagne en qualité de légat, & au retour de cette légation, il mourut d'un débordement de pituite à Rome un mardi douziéme de Novembre. Il eut beaucoup de part à l'amitié des hommes de lettres de son tems; il sçavoit le latin, le

grec,

l'hebreu & le chaldéen, & fut souvent consulté sur les difficultez qu'on trouvoit dans ces langues : il composa aussi des vers latins qui sont estimez ; on a de lui des remarques sur les trois premiers chapitres de la Genese, des commentaires sur quelques Pleaumes, des dialogues, des épîtres & des odes à la louange de Jovianus Pontanus.

Le troisiéme eft Pierre Accolti, Italien d'Arezzo , More du cardinal né le quinziéme de Mars 1455. de Benoît noble ci- Pietre Accolti. toyen de Florence, & de Laura Federica. Après s'être Ciacon, ut fupràt. appliqué aux belles lettres dès sa jeunesse, il alla à Pife étudier le droit, & y fir de fi grands progrès , qu'il le professa ensuite avec beaucoup d'applaudissement, & que la république de Florence le choisit

être professeur public dans son université. Ensuite étant venu à Rome , il fut audireur de Rote , sous Alexandre VI. & sous Jules II. Ce dernier lui donna l'évêché d'Ancone, puis le créa cardinal du titre de saint Eusebe dans le mois de Mars 1sn1. d'où il fut appellé cardinal d'Ancone. Il gouverna son évêché jusqu'en 1914. done il fe démit en faveur de François Accolti son neveu, avec l'agrément du fouverain pontife. Quelque éloignement qu'il eût des dignitez ecclésiastiques, il ne pur se refuser aux instances des papes, qui l'obligerent de se soumettre. Jules II. le fit évêque de Cadix , Leon X. lui donna l'évêché de Mallezais , Adrien VI. ceux d’Ar

pour

LXIV.

D'Argentré in collect, to, 2.8.93 • o feq.

ras & de Cremone successivement ; enfin Clement An. 1532. VII. le fit archevêque de Ravenne, & comme car

dinal il fut évêque d'Albano, de Preneste & de Sabi, ne ; enfin legat de l'armée du pape contre les François. Il mourut à Rome le douzième de Décembre 1932. âgé de septante-huit ans, & fut enterré dans l'église de sainte Marie del Popolo : on le fait auteur de quelques traitez historiques.

Le premier jour de Février de cette même année culté de théologie 1532. la faculté de théologie de Paris, sur la requisidielne om one tion de l'archevêque de Rouen & de l'inquisiteur de Curé de Condé. la foi, censura plusieurs propositions avancées par M.

Etienne le Court curé de la paroisse de Condé, dans
le diocese de Séez. Ce curé ayant été condamné
comme hérétique par son évêque en avoit appellé
à l'archevêque de Rouen, qui suivant l'usage de ce
teins-là voulut avoir l'avis de la faculté de théologie
de Paris, avant que de proceder contre l'accusé. Les
docteurs s'assemblerent, & d'un consentement una-
nime censurerent d'abord vingt-neuf propositions
contre les sacremens , les indulgences , l'autorité du
pape , la présence réelle , le sacrifice de la messe, le
culte des saints & des images , le purgatoire & d'au-
tres ; ensuite seize sur l'église , les actions qui préce-
dent la justification, la grace, & plusieurs autres sur
differens sujets. Toutes ces propositions furent cen-
surées en particulier, mais il y en a plusieurs dont la
censure demanderoic des éclaircissemens qui ne sont
pas de notre sujet.
Pendant

que

la faculté veilloit ainsi pour conserver le dépôt de la doctrine, les Anabaptiftes chalsez de la haute Allemagne, où ils s'étoient répan

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LXV. Anabaptiftes ré. pandus dans les Pays-Bas.

AN. 1532.

à Amsterdan en

Meshof historia

dus, particulierement dans la Westphalie, se jetterent dans le Pays-Bas , & infecterent de leurs erreurs une grande partie de ces provinces. Alors on n'y entendit Hist. des Anabapt. parler que de visions & de revelations, chacun s’y 1700. érigeoit en prophéte , & débitoit ses rêveries au peu- Anabaprik. l. s. ple, comme les plus grandes véritez évangeliques ; & ces peuples,qui à peine sçavoient lire, les croyoient comme des hommes envoyez de Dieu. Quand les Catholiques leur alleguoient les saintes écritu. res, pour les convaincre d'erreur , ils avoient recours à leurs rêveries , & assuroient que c'étoit l'esprit de Dieu , qui les leur enseignoit. Leur parti fortifié d'un grand nombre de personnes de toutes sortes d'états, ils publierent un livre intitulé , l'ouvrage du rétablißement, dans lequel ils établissoient qu'avant le jour du jugement,il y auroit un royaume temporei de Jesus-Christ sur la terre , où les faints c'est-àdire ceux de leur secte, regneroient après avoir exterminé les puissances & les impies ; qu'ils avoient déja commencé ce royaume, & qu'il n'y avoit plus qu'à achever , qu'il ne se trouveroit aucun impie dans leur communion ? que toutes choses devoient être communes ; que selon la nature , à laquelle la loi de Dieu n'est point contraire , il étoit permis d'avoir plusieurs femmes. On voit encore plusieurs autres erreurs monstrueuses sur la Trinité & l'Incarnation,

Ces hérétiques avoient pour chefs Melchior Hofman, David George , Jean Matthieu , Jean Becold, Jean de Geelen, & Jacob de Campen. Le premier qui étoit de Suede faisoit le mêtier de Pelletier ou Megissier , & fut le premier qui dans la haute-Allemagne prêcha le royaume de Jefus-Christ sur la terre

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ou l'erreur des Millenaires, & les dogmes pernicieux An. 1932. des Anabaptistes au sujet de l'incarnation. Il se fit des

sectaires , qui firent beaucoup de bruit. Dans le cours de ses voyages il vint à Straibourg, y prêcha la revolte, y fut arrêté & mis en prison , & n'en sortit qu'à la sollicitation de ses émissaires. De Strasbourg il se rendit à Embden où après avoir formé un parti considérable, il établir l'épiscopat, l'exerça à sa façon , & nomma pour son successeur Jean Tripmaker. Sa tête remplie de grands projets , qui tous tendoient à établir une moranchie universelle , il quitta Embden , & en commit le soin à Tripmaker, & à Jean Matthieu , & revint à Strasbourg en 1532. dans l'espérance de s'en rendre maître. Ao son arrivée il fit grand bruit contre les prédicateurs de la prétenduë réforme , qu'il y trouva ; & voulut leur prouver que Jesus-Christ n'avoit pas pris chair dans le sein de la Vierge Marie; mais que Dieu avoiç été fait homme par lui-même, & indépendamment de cette Vierge. Que celui qui péchoit volontairement après avoir eû la grace, ne pouvoit plus être reçû en grace, & que le salut consistoit dans nos forces , & dépendoit uniquement de nous mệ.

Hoffman prétendoit aussi, que le jour du jugechior Hoffman, & ment arriveroit en 1543. Marchrad Freher , Schul

dorpius, & quelques autres ministres Luthériens le Frederie spanheim refuterent, & il leur répondit avec aigreur. Ses disHorticus hif. ciples débiterent qu'il étoit le prophete Elie , qui de

voit paroître avant le jugement, L'un d'eux prédit Raynald. ad hunc qu'il seroit emprisonné à Strasbourg, mais qu'il seroit délivré de la prison au bour de six mois. Mais

il

mes. LXVI. Erreurs de Mel

sa mort.

Anabapt.

Anabapt.
Meshov. lib.

5.

90.

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AN. 1532.

il ne dit vrai qu'en partie ; car Hoffman de retour à Strasbourg en 1932. y fut arrêté par le magistrat, & mis en prison , où on l'enferma avec Polterman qui se disoit Enoch. Cette détention allarma les. Anabaptistes. Quelques fanatiques , pour les rassurer, coururent les ruës de la ville , & par tout parloient d'Hoffman comme d'un grand prophéte que Dieu retireroit bien-tôt de sa prison triomphant de ses ennemis , & le feroit accompagner de cent quarantequatre mille prophetes qui sont toujours avec l'Agneau , abusant ainsi du passage de l'Apocalypse. Ce fut pendant qu'on répandoit ces bruits, que Hoffman mourut dans sa prison dévoré par le chagrin, & abandonné de la plậpart de ceux sur qui il comptoit. Il laissa néanmoins un grand nombre de sectateurs, à qui l'on donna le nom de Melchivistes. Après la mort Tripmaker entreprit de répandre l’Anabaptisme dans la Hollande, & il fut brûlé à la Haye.

Charles V. ayant dessein de quitter Boulogne où il étoit toujours avec le pape, le fit enfin convenir d'en- fçavoir fi on envoyer

un nonce en Allemagne pour prendre des me- réle&teur de Saxe. sures sur la convocation du concile , & qu'il écriroit Raynald, ad hunc en même tems aux princes d'Allemagne, pour leur apprendre ses résolutions.Charles offrit aussi d'envoyer un ambassadeur qui accompagneroit le nonce. Ce qui embarrassoit le pape,c'est qu'il ne croyoit pas convenable d'envoyer un nonce à Frederic nouvel électeur de Saxe, parce qu'il étoit constant que ce prince protegeoit ouvertement Luther & la doctrine. Pour examiner quel parti il prendroit , il assembla son consistoire , & après une grande diversité de sentimens , on concluc que ce n'étoit plus le çems de

Tome XXVII.

LXVII. Confftoire pour

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Vu,

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