NES REGU tes leurs poffeffions par une autre Bulle de l'an 1128. Tous les CHANOLMonafteres qu'ils avoient tant dans la Terre fainte qu'en plufieurs endroits de l'Europe, font énoncés dans une autre Bulle SEPULCRE. du Pape Celeftin II. de l'an 1143. adreffée à Pierre Prieur du faint Sepulcre & aux autres Chanoines, & non pas de l'an 1163. Hift. des comme dit M. Herman dans fon Hiftoire des Ordres Reli- Ord. Relig gieux; puifque le Pape Celestin II. mourut l'an 1144. & qu'en to. 1.p. 215. 1163.il avoit déja eu cinq Succeffeurs qui estoient Lucius II.Eu il gene III. Anastase IV. Adrien IV. & Alexandre III. mais ne paroift pas par cette Bulle que ces Chanoines demeuraffent au Temple de Salomon, au Mont de Sion, au Mont des Olives, à Gethsemani, à Bethleem, à Hebron & à Nazareth, comme dit le P. du Moulinet. Les Maifons que ces Chanoines avoient dans la Terre fainte & qui font énoncées dans la Bulle de Celeftin II. font celles du faint Sepulcre de Jerufalem, de faint Pierre de Joppen, du faint Sepulcre d'Acre, de fainte Marie de Numaz dans le territoire de la mefme ville, du faint Sepulcre fur le Mont Peregrin, fainte Marie de Tyr,& la quarantaine, c'est-à-dire le lieu où Notre Seigneur Jefus-Chrift avoit jeûné pendant quarante jours & quarante nuits. 11 y avoit à la verité des Chanoines au Mont des Olives,& qui eftoient mefme Reguliers, mais ils n'eftoient pas de la Congregation du faint Sepulcre. Ceux de l'Eglife Patriarchale, aïant efté le jour de l'Afcenfion de l'an 1156.en Proceffion chez ceux du Mont des Olives en l'abfence du Patriarche qui eftoit allé à Rome pour quelques affaires, ils refuferent aux Chanoines du faint Sepulcre l'entrée de leur Eglife, prétendant qu'ils ne devoient y entrer qu'avec le Patriarche ; mais au retour de ce Prelat, dans une Affemblée de plufieurs Archevefques & Evefques, des Abbés du Temple, de la vallée de Jofaphat, de fainte Marie de la Latine, de faint Samuel, & de faint Abacuc, & des Prieurs du Mont de Sion & du Temple, les Chanoines du Mont des Olives furent condamnés à aller nuds pieds depuis leur Eglise jusqu'à celle du faint Sepulcre,pour deman der pardon de leur rebellion aux Chanoines du faint Sepulcre; ce qu'ils firent dans leur Chapitre, & les Frelats avec les Abbés & les Prieurs qui compoferent l'Affemblée dont nous venons de parler, reconnurent que les Chanoines du faint Sepulcre avoient droit d'aller en Procellion le jour de la Purification, au Temple; le jour de l'Afcenfion, au Mont Herman, CHANOI des Olives; le jour de la Pentecofte, au Mont de Sion; & le LIERS DU S. jour de l'Affomption, à la vallée de Jofaphat; & que dans ces NES REGU SEPULCRE. Eglifes en l'abfence du Patriarche le Prieur du faint Sepulcre devoit dire la Meffe folemnelle, & faire la Predication ou commettre quelqu'autre à fa place, comme il paroift par l'Acte de cette rebellion & de la fatisfaction faite par les Chanoines du Mont des Olives à ceux du faint Sepulcre, qui fe trouve auffi dans le Cartulaire dont nous avons parlé, & où l'on trouve encore plufieurs donations faites à ces Chanoines, tant par les Patriarches de Jerufalem, que par plufieurs autres perfonnes. Il y a auffi un Acte par lequel Baudouin Seigneur de faint Eloy, & fa femme Eftiennette, en prefence de Roard Chastelain de Jerufalem, leur gendre, confirment l'acquifition que les Chanoines du faint Sepulcre firent l'an 1175. de plufieurs maifons, vignes & terres à faint Eloy, qui leur furent venduës par l'Abbé & les Moines du Mont Thabor, mais ces Chanoines n'en jouirent pas long-tems; car les Sarafins s'eftant encore rendus Maiftres de la Terre fainte l'an 1187. fous le regne de Guy de Lufignan, ils furent contraints d'abandonner leurs Monasteres pour fe retirer dans ceux qu'ils avoient en Europe; car leur Congregation s'eftoit étendue en France, en Espagne, en Pologne, en Italie, & dans d'autres païs. Plufieurs Princes qui avoient efté dans la Terre fainte en avoient amené avec eux, & entre les autres Louis le jeune Roi de France, à fon retour en mit dans l'Eglife de faint Samfon d'Orleans: c'eft pourquoi Eftienne de Tournay dans l'une de fes Epitres appelle cette Eglife filia Sion. Les Comtes de Flandres en firent de mefme, & un Gentilhomme de Pologne nommé Jaxa en aïant auffi amenés de Jerufalem en ce Roiaume l'an 1162. il leur fonda un Monaftere à Miekou à huit lieues de Cracovie, qui en a produit plufieurs autres, & eft à prefent Chef d'une Congregation qui comprend une vingtaine de Maisons, tant en Pologne que dans la Silefie, la Moravie & la Boheme, & eft gouvernée par un General, qui fe dit General de tout l'Ordre du faint Sepulcre, quoique les Chanoineffes de cet Ordre tant en France, qu'en Allemagne & en Espagne, ne le reconnoiffent pas pour Superieur. Ces Chanoines & ces Chanoineffes prétendent une antiquité bien plus éloignée que celle que nous leur avons donnée, ils font remonter leur origine jufqu'au tems de l'Apoftre S. Jacques NES REGU Jacques premier Evefque de Jerufalem qu'ils regardent com- CHANOLme leur Pere & leur Inftituteur. Les Memoires qui m'ont efté LIFRS DU S. communiqués par les Chanoineffes de cet Ordre du Couvent SEPULCRE de Belle-Chaffe à Paris, portent qu'il y a un ancien manuscric à la Bibliotheque du Roi efcrit en Hebreu, en Grec, & en Latin, d'un Catalogue des Evefques & Patriarches de Jerufalem, adreffé par le Patriarche Daibert, dont nous avons déja parlé, à Guy Grand Prieur du Couvent de faint Luc de Perouse & Vicaire General de tout l'Ordre du faint Sepulcre, lequel Catalogue commence ainfi : Au nom de Noftre Seigneur Fefus-Chrift, voici un abregé de l'origine & progrés de l'Ordre des Chanoines Reguliers du faint Sepulcre de Noftre Seigneur & Redempteur Jesus-Chrift,tiré d'un livre trouvé chez le Patriarche Simeon XIII. Moi Frere Daibert par la Providence Divine Profés de l'Ordre des Chanoines du faint Sepulcre,& par la grace de Dieu & du faint Siege Apoftolique Patriarche du mefme lieu, à nos bien aimés Fils Guy Grand Prieur & Vicaire General de noftre Ordre & Maifon de faint Luc à Perouse, & tous nos Freres Chanoines du mefme Ordre tant en Italie que par tout l'Univers, à vous & à tous les Profés de l'Ordre Canonial, Salut, de la part de celui qui pour la Redemption du genre humain a voulu estre crucifié à Ferufalem & refufciter le troifiéme jour. Il faut donc pour ref pondre à ce que vous fouhaitez, vous dire que nous autres qui fommes les premiers des Ordres gemissans, nous devons jetter les yeux fur noftre faint Pere Saint Jacques le jufte, frere du Seigneur, facré Evefque de Ferufalempar faint Pierre dans le College des Apoftres. C'est lui que nous devons imiter, c'est lui qui eft le premier Inftituteur de noftre Ordre Canonial &c. Mais je n'ai pù trouver ce manufcrit à la Bibliotheque du Roi, & quand je l'aurois trouvé, je l'aurois toujours regardé comme une piece fauffement attribuée au Patriarche Daibert. Le Cartulaire de l'Eglife Patriarchale de Jerufalem dont nous avons ci-devant parlé, & que j'ai trouvé dans la mesme Bibliotheque, a bien plus l'air de verité, & ne s'accorde guere avec ce Catalogue des Evefques & Patriarches de Jerufalem attribué au Patriarche Daibert. Si ce Daibert avoit efté Religieux de l'Ordre du faint Sepulcre, comment n'auroit-il pas eftabli des Chanoines de cet Ordre dans fon Eglife Patriarchale, où il eft certain que les Chanoines qui y eftoient de fon tems n'eftoient pas Religieux, puifque Evremar qui fut in Tome II. qui |