DES CHA GULIERS. athletes, qu'à des Clercs ou des Preftres: Unde reprehendimus ORIGINE Presbyteros, qui per parrochias vadunt infuper tunicalibus apertis, NOINES RE-nimia brevitate notandis, & in figaudis,& etiam in habitu tali coram nobis venire non formidant, in quo habitu potius videntur arbaleftrii, vel pugiles quam Clerici vel Presbyteri. Il leur permet neanmoins de porter ces fortes de foutanelles fenduës par devant, lorfqu'ils iront à cheval; mais il veut qu'ils ayent toûjours leur chape fermée, & qu'elle paroiffe. h for. A1 Dumou Cette chape fe portoit donc en tout tems & en tous lieux à l'Eglife, à la ville & à la campagne. Ils la portoient à l'Eglife par deffus un bonnet de peau d'agneau avec le poil. On fit defcendre enfuite ce bonnet fur les efpaules,& enfin jufques fur les reins; mais comme la chape & cette peau qui enveloppoit encore tout le corps, eftoient trop incommodes pendant les chaleurs de l'efté, on quitta premierement la chape, & on ne laissa que cette peau, à laquelle on donna le nom d'aumuce, comme qui diroit hautement mife felon le fentiment de Severt dans Jacob Sefon Histoire des Archevefques de Lion: quelques-uns deri- vett, Chroni vent ce mot du Latin amicium ab amicire, à caufe qu'elle cou- chiep. Lugdi vroit les efpaules, & d'autres du vieux Allemand hooft mutfen, P. 432. qui veut dire un bonnet. Comme cette aumuce qui couvroit linet, H4la tefte & les efpaules, & defcendoit jufqu'aux reins, eftoit billem. des encore un habillement peu propre pour l'efté à caufe de la Chan. Reg.chaleur ; il y a eu des Chanoines qui l'ont mise en travers fur Pag. 16. les deux efpaules, comme la portent en efté les Chanoines Reguliers de faint Victor, ceux de fainte Croix de Conimbre & quelques autres. Ceux de Marbac la portent auffi fur les efpaules; mais elle defcend en pointe par derriere un peu plus bas que la ceinture & eft attachée pardevant avec un ruban bleu. D'autres l'ont portée fur l'efpaule gauche en forme d'un chaperon de Docteur, comme les Chanoines Reguliers de la Cathedrale d'Ufez, & plufieurs Cathedrales ont retenu l'ancienne coûtume de la porter fur les efpaules en forme de manprincipalement les Chanoines de l'Eglife de Lyon, qui n'ont rien innové. Enfin comme il y en a qui ont trouvé de la porter fur les efpaules, cela les incommodoit encore trop en efte; ils l'ont fait defcendre fur le bras gauche où elle eit reftée plus communément, quoique pour fe débaraffer de cet habit, estant arrivés au Choeur, ils le jettent fur leurs for-mes, d'où ils ne le prennent que lorfqu'il s'agit de faire quelque que PES CHA GULIERS. ORIGINE fonction particuliere. Cet habillement n'eftoit pas feulement NOINES RE- pour les Ecclefiaftiques, il eftoit encore commun aux Laïques pour couvrir leur tefte, & l'on trouve dans un Registre de la Chambre des Comptes de Paris, un article de trentefix fols pour avoir fait fourer l'aumuce du Roy. Il semble mefme que les pauvres gens aïent ramené en France depuis quelques années, la coutume de porter ces fortes d'aumuces, la plupart portant comme des efpeces de perruques de peaux de moutons ou d'agneaux qu'on nomme moutonnes. le Ce fut peu d'années aprés le quatriéme Concile de Latran, que quelques Chanoines quitterent la chape, & ne retinrent que l'aumuce avec l'aube qui defcendoit jufqu'aux talons; & c'eft ainfi que les Chanoines Reguliers de S. Pierre de Macon Jacob. Se- font reprefentés en habit d'Eglife dans un ancien tableau convert, Chrn fervé dans le Trefor de ce Chapitre, & qui fait mention de Erie la Dedicace de cette Eglife, qui fut faite l'an 1245. par Pape Innocent IV en prefence de douze Cardinaux, deux Patriarches, fept Evefques & plufieurs Abbés, du Roy faint Loüis, de la Reine Blanche fa mere, & de plufieurs autres Princes & Seigneurs. Et la Couronne que ces Chanoines toient pour lors, eftoit femblable à celle que portent presentement les Religieux Minimes. Marifcon. Louvet, de Beauvais. por Ceux qui conferverent la chape & l'aumuce ne portoient pas apparemment des aumuces de peaux, mais feulement de ferge ou de drap pour une plus grande commodité pendant les chaleurs; car Eudes Evêque de Frefcati Legat du même InnoAntiquités cent IV. aïant prefcrit l'année fuivante 1246. des Regles aux Freres & fœurs de l'Hôpital ou Hoftel-Dieu de Beauvais, ordonna que les habits des Freres ( qui fe difoient Chanoines Reguliers) ne pouroient eftre teints, excepté les chapes du Choeur & les aumuces de ferge, dont les Preftres fe fervoient à l'Eglife. Il y avoit cependant des païs où l'on ne portoit que les aumuces en hyver, comme il eft marqué par l'acte de la Lobineau, fondation du Chapitre de Lamballe faite l'an 1435. par Jean hift. de Bre Duc de Bretagne, Comte de Montfort & de Richemont, qui 2. p. 104.1. veut que les Chanoines (qu'il appelle Chapelains), tagne tom. foient & demourent au Chœur de ladite Eglife en fourpelitz, amuces en hyver, & à chapeaux de cuer au tems d'efté. L'aube qu'on portoit fur ces aumuces & pardeffus la robe, a esté auffi commune aux Clercs & aux Laïques, aux hommes & ORIGINE DES CHA nies de l'E & aux femmes. Les Clercs la portoient continuellement, & en changeoient pour le service de l'Autel, ainsi que de cha- NOINES REfubles. Cet habillement s'eft maintenu pendant plufieurs fié-GULIERS. cles dans toute fa longueur. Mais dans la fuite on jugea à pro- De Vert, pos pour la commodité & peut-eftre pour l'épargne, de fac- Explication courcir hors de l'ufage de l'Autel. On la reduifit d'abord à des Ceremodeux ou trois doigts du bas de la robe, enfuite à mi-jambe, glife, Tom enfin jufqu'aux genoux; & en cet état on l'appelle rochet lorf- 2. p. 263. qu'il y a des manches étroites, ou furplis,quand elle a des manches larges ou longues, ouvertes & volantes. La plupart des Chanoines Reguliers portent ces fortes de rochets pour habit ordinaire pardeffus leur foutane. Il y en a d'autres, com me ceux de Pologne, qui ont encore ofté les manches à ce rochet qu'ils appellent faracium ; & aïant encore accourci la chape jufqu'aux genoux, ils lui ont auffi ofté les manches, & l'ont reduite en forme de mantelet, femblable à celui que portent les Prelats de Rome. Il y en a d'autres qui ont tellement accourci l'aube, ou pluftoft le rochet, qu'ils l'ont reduit à une petite bande de deux doigts de large qu'ils portent la plupart, ou feulement par devant, ou aufli par devant par & par derriere, foit en forme d'écharpe, de bandouliere ou autrement. Comme les Chanoines Reguliers avoient auffi quitté l'ufage de ces aubes, allant par la ville & hors des fonctions Ecclefiaftiques, & qu'ils ne les ont reprises que dans les reformes qui ont efté faites de cet Ordre ; c'est ce qui a fait le peuple qui n'eftoit plus accoûtumé apparemment à cet habillement, appella dans le commencement les Chanoines Reguliers de Latran, les Freres de la chemise, Frati della Camifia, à cause qu'ils portoient toûjours des Rochets fur leurs robes. que net, comme ci-deffus. pr 20. L'ufage des bonnets eftoit introduit déja parmi le Clergé Du Mouli dès le onzième fiécle. Ce n'eftoit d'abord qu'un petit bonnet en forme de calotte que l'on portoit fur le capuchon de la chape ou autre habillement de tefte; on les fit enfuite plus larges en haut qu'en bas, la coûtume vint après de les faire encore plus amples, mais ronds & plats, prefqu'en la maniere que portent aujourd'hui les Novices des Jefuites, & que font auffi les cales que portent les Bedeaux en plufieurs endroits, & que portoient autrefois les petits Laquais. On leur donna il y a près de trois cens ans, la figure quarrée, eftant. de ceux Tome II. D ORIGINE DES CHA tous tiffus de laine, & aïant quatre efpeces de cornes qui paNOINES RF roiffoient neanmoins fort peu au deffus, & ceux qui font de carte couverte d'eftoffe & tout quarrés dont on se fert aujourd'hui, font d'une invention affez moderne. GULILRS. man. confti De Vert, comme ci Il eft croïable que les Chanoines Reguliers ne s'en fervoient pas encore en 1339. puifque le Pape Benoift XII. dans fes. Conftitutions pour la reforme de cet Ordre, n'en fait aucune mention, & ordonne qu'ils porteront des capuchons & des aumuces pour couvrir leurs teftes. Les aumuces eftoient pour la maifon, & ils les devoient porterà l'Eglife, au Cloiftre, au Chapitre, au Refectoire & au Dortoir, & ne point se servir de capuces ou capuchons dans ces lieux ; mais ils les pouvoient Bull. Reporter ailleurs: Infra Ecclefias, Clauftrum, Capitulum, Refectut. Bered, torium ac Dormitorium non capuciis, fed almutiis honeftis utanX11. §. 40. tur. Caputia vero fi ea per ipfos extra loca prædicta deferri contigerit; fint honefta. Il n'y a pas long-tems qu'ils ont introduit parmi eux l'ufage du chapeau & du manteau; ce qui leur eftoit. deffendu par les Conftitutions que le Cardinal de la Rochefoucaut dreffa en 1623. pour les Chanoines Reguliers de France, qui furent imprimées à Paris la mefme année; car il leur ordonna de porter en tout tems la chape,allant par la Ville. Nous finirons ce qui regarde l'origine des Chanoines Regu liers par une reflexion que fait Dom de Vert fur l'abandon10m. 2. pnement de la chape à l'égard des Clercs, & de la coule ou froc par rapport à certains Moines, & qui peut regarder les Chanoines Reguliers en particulier ; c'eft que ce changement leur a entierement transformé l'exterieur aux uns & aux autres: car de-là, le rabat de toile fine & empefée, les longs cheveux frifés & poudrés, & au defaut de cheveux naturels, la perruque, la calotte de maroquin, le chapeau de caftor, les imanchettes, des boutons à la robe, la ceinture de foye, &c... tous ornemens inutiles ou ajuftemens fuperflus à ceux qui ont confervé la chape ou la coule. C'eft en cet équipage qu'on voit quelques Chanoines Reguliers, & mefme quelques-uns qui n'ont pris ce titre que depuis vingt-cinq ou trente ans, qui estoient auparavant veftus comme des Moines. A la verité quelques-uns n'ont pas encore pris le rabat empefé, mais cela viendra dans la fuite. Pour les noms de Peres & de Freres que fe donnoient les uns aux autres les Chreftiens de la Primitive Eglife, & qui temoignoient l'union & la charité qui deffis. Tom. 287. |