NES REGU PENITENCE DES MAR noiffance à Rome de cette Eglife de Noftre-Dame de Metro, CHANOLni du lieu où elle eftoit fituée, & que ce que l'on en fçait, ce LIERS DELA n'eft que par la copie de la Bulle de Boniface: Licet de dicta Ecclefia Beata Maria de Metro, præterquam per diclum tran- TY RS. fumptum, nulla penitus notitia habeatur, & locus ubi dicta Ecclefia fundata fuerat non reperiatur. Cependant il confirme ces Religieux dans la poffeffion des Monafteres, & des biens énoncés dans cette prétendue Bulle de Boniface VIII. & dans la poffeffion de ceux qu'ils avoient acquis depuis, dont il fait le dénombrement, qui n'eft pas néanmoins bien grand; car il ne confifte que dans les Monafteres de fainte Croix de Bistryka en Lithuanie, de la fainte Trinité de Miedniki, & de la fainte Trinité de Twerec au Diocese de Vilna. Quoique ce Monaftere de Noftre-Dame de Metro à Rome, qui estoit Chef d'Ordre de ces Religieux,fuft inconnu au Pape Jule II. qui avoue mefme qu'on ne fçait pas le lieu où il eftoit fitué, le General qui s'adreffa à lui ne laiffa pas de prendre le titre de Prieur de ce Couvent, comme il eft porté par la Bulle de ce Pontife: Sane pro parte dilecti filii Joannis Prioris Ecclefia S. M. Demetri de Urbe, Ordinis S. Auguftini & ejufdem Ordinis Generalis, nobis nuper exhibita petitio continebat. On aura peine à comprendre comment ce Couvent de Rome, Chef d'un Ordre fi confiderable, qui eftoit divifé en dix-huit Provinces, felon quelques Auteurs ; ait tout d'un coup difparu, fans qu'il foit mesme resté aucune memoire du lieu où il eftoit fitué, & que Jule II. ait cru fi aifément ce que ce General lui avoit expofé. C'eft ce qui doit rendre fufpecte cette Bulle de Boniface VIII. & celle de Jule II. où elle eft inferée, & dont j'ai une copie qui m'a efté envoïée de Pologne, Quoique ce foit le feul titre que ces Religieux puiffent produire,ils ont néanmoins bien d'autres prétentions touchant leur antiquité. Ils disent auffi-bien que les Croifiers ou Porte-Croix, dont nous avons parlé dans les Chapitres precedens, que faint Clet l'an 78. a efté leur Inftituteur: que faint Cyriaque Evef que de Jerufalem a efté le Restaurateur de leur Ordre : qu'ils ont eu pour Legiflateur faint Augustin, dont la Regle leu a efté donnée par les Souverains Pontifes recens: que leur ancien habillement eftoit celui des Chanoines Reguliers: qu'ils portoient une croix d'argent, & que quelques-uns prétendent CHANOI- DES MAR TYRS. que cette Croix leur avoit efté donnée par faint Cyriaque en LIERS DE LA memoire de la vraïe Croix de Notre Seigneur Jesus-Chrift PENITENCE qu'il avoit trouvée : Inftitutor nofter S. Cletus Papa: Restaurator S. Cyriacus Epifcopus Hierofolymitanus, & tandem Legislator S. Auguftinus, cujus Regulam à recentioribus Pontificibus fufcepimuss Crucis argentes, & univerfi Canonici habitus antiquiffimus nobis ufus funt etiam nonnulli qui crucem nobis à S. Cyriaco, in memoriam invente per eum Crucis Dominica datam fuiffe affeverant. C'eft ainfi qu'un Religieux de cet Ordre defcrit leur origine dans un Livre imprimé à Vilna,& qui a pour titre Opus mife rentis Dei. Nous ne nous arreterons point à refuter ces fables, & on peut voir ce que nous en avons dit dans le Chap. xxx111. mais cet Auteur en ajoute encore de plus groffieres pour justifier le titre qu'on leur donne: de Chanoines Reguliers de fainte Ma rie de Metro de Rome,de la Penitence des Martyrs. Ils dit qu'ils font appellés Chanoines Reguliers, à la difference des Moines, parce que leur Ordre a paru le premier dans l'Eglife après les Apoftres,& qu'on leur à donné la conduite des ames : que l'on ajoute de fainte Marie Demetri (il ne met pas de Metro) à caufe du Scapulaire que la fainte Vierge donna à faint Demetrius Conful Romain, qui aïant efté receu dans l'Ordre par faint Clet, l'amplifia dans fa propre Maifon de Rome, parce que cet Ordre fut le premier confirmé par le faint Siege, & qu'il a efté le premier qui a eu des Monafteres dans cette ville: de la Penitence, tant à cause que dans le tems de la perfecution les Religieux de cet Ordre fe cachoient dans les bois & dans les cavernes; qu'à cause que jufqu'au tems de la perfecution, ils avoient efté les Penitenciers du Pape : & enfin des BB. Martyrs à cause du grand nombre de ces Religieux qui repandirent leur fang pour la defense de la Foi.Ces Religieux avouent néanmoins que de ce grand nombre de Martyrs,ils n'ont feulement connoiffan ce que de fix', qui font faint Demetrius Conful Romain, saint Idde,faintRaynauld,faint Libere,faint Conceffe,faint Ventura de Spolette, & faint Cyriaque Evefque de Jerufalem. C'est ce qui eft auffi marqué dans ce Livre qui a pour titre Opus miferentis Dei, que je n'ai point veu, mais dont on ma envoïé un extrait fidele, la perfonne qui me l'à envoïé, aïant eu soin de marquer les pages, & elle ajoute; hac retuliffe fufficiat, super bus viri prudentis ac eruditi efto judicium, regardant auf comme une chimere ces pretentions. gu NES REGU · DES MAR C'est apparemment à caufe de ce faint Demetrius, Conful CHANOI Romain, qui n'a jamais exifté, n'y aïant point eu de Conful de ce nom fous les Empereurs Neron, Galba, Othon & les au- PENITENCE tres, fous l'Empire defquels faint Clet à pu vivre, tant devant TYRS. que pendant fon Pontificat; que ces Religieux prennent dans leurs qualités, celle de Chanoines Reguliers de fainte Marie Demetri, au lieu de De Metro, comme ils font appellés par des Hiftoriens Polonois, par l'Auteur de la vie du B. Ladiflas de l'Ordre de faint François, & dans le procés verbal de la tranflation du corps du B. Michel Gedroc de leur Ordre, figné par tous les Religieux de leur Couvent de Cracovie, dont nous parlerons dans la fuite. L'on ne peut donc rien dire de certain touchant l'origine de ces Chanoines que l'on appelle communément en Pologne, de faint Marc, à cause que leur Monaftere de Cracovie qui eft le principal de ceux qu'ils ont en ce Roïaume, eft dedié en l'honneur de faint Marc l'Evangelifte. C'eft pourquoi l'Auteur de la vie du B. Michel Gedroc, dit qu'il entra dans l'Or dre de faint Marc. Tous les Hiftoriens Polonois qui ont parlé de ces Religieux conviennent qu'ils furent receus dans ce Roïaume l'an 1257.& que ce fut Boleflas le Chafte Duc de Cracovie & de Sandomire, qui les eftablit à Cracovie, leur aïant donné l'Eglife de faint Marc qu'il avoit fondée depuis peu ; & Dugloz ajoute que ces Religieux avoient efté inftitués par le Pape Alexandre IV. qui fucceda à Innocent IV. l'an 1254. Alexander Papa IV.novam Religionem Mendicantium de Pænitentia Martyrum inftituit, cujus fratres & profeffores Cracoviam advenientes, Boleslaüs Pudicus Cracovienfis & Sandomirienfis Dux benignè appellatos fufcipit; & Ecclefiâ in fancti Marci Evangelifte honorem de novo fundatâ, illis locum Cracovia contulit anno. 1257. Il y a néanmoins quelques autres Auteurs qui difent que cet Ordre fut inftitué l'an 1250. comme on lit dans la feconde continuation de la Chronique de Thierry d'Engelhufen rapportée par M. de Leibnitz dans le fecond Tome de fon Recueil des Efcrivains de Brunfvich. Outre le Monaftere de faint Marc de Cracovie, ces Religieux en ont encore quatre autres en Pologne & un plus grand nombre en Lithuanie, dont les plus confiderables font ceux de Miedniki fondé par Jagellon dans le Palatinat de Vilna, Widzinieifz ki, Twerc, & Mikaliski. Ils en ont auffi quelques-uns en Boheme dont un à Prague. Le Prevost de celui de WidLIERS DE LA Zinieiski a droit de fe fervir d'ornemens pontificaux. CHANOI- PENITENCE DES MAR- Ces Religieux ont auf des Cures qu'ils deffervent. Leur habit confifte en une foutane blanche & un fcapulaire de mesme. couleur fur lequel il y a un cœur furmonté d'une Croix rouge, L'orfqu'ils fortent ils mettent une foutane ou vefte noire qui cache leur habit blanc, & dans les fonctions Ecclefiaftiques ils ont un furplis & une mozette blanche ou Camail par deffus. Le P. Athanafe de fainte Agnés, le P. Torelli & Crefcenze,difent que leur tunique ou robe, eft grife. Ils peuvent en avoir porté autrefois de cette couleur ; mais felon les memoires qui m'ont efté envoïés de Pologne en 1704. & 1710. leur habit est tel que je le decris. Il y en a qui doutent s'ils font veritablement Chanoines Reguliers. Penot & le Paige leur donnent néanmoins ce titre, & c'eft peut-eftre la qualité de Mandians qu'ils prennent, ou du moins qu'ils prenoient autrefois, qui les aura fait exclure par quelques-uns de l'Ordre Canonique. Cette qualité de Chanoines Reguliers, conjointement avec le nom de Mandians, leur eft cependant donnée dans le procés verbal de la translation du corps du B. Michel Gedroc Religieux de cer Ordre, faite l'an 1624. par un Evefque de Laodicée fuffragant de Carcovie: Thomas Oborsik Epifcopus Laodicenfis fuffraganeus & CaApud Bol- nonicus Cracovienfis pia pofteritati. Ad Dei omnipotentis gloriam 1. Maii in majorem, & Sanctorum ejus honorem. Notum facimus & teftavita B. Mi- mur nos rogatos fuiffe à Religiofis Patribus Ordinis Canonicorum chaelis Ge- Regularium Mendicantium S. Maria de Metro de Pænitentia fanc land. Tom. torum Martyrum, ut offa & cineres fervi Dei B. Michaelis Gedroc Ordinis predicti, in templo eorumdem Religioforum Cracovia S. Marco dicato fepulti, è sepulchro veteri ob majus fidelium commodum levaremus &c. Ce B. Michel Gedroc defcendoit des anciens Ducs de Lithuanie, & mourut l'an 1485. Il fe fait tous les jours plufieurs miracles à fon tombeau. Lorfqu'on fit la tranflation de fon corps, le P. Jean Baptifte Italien Religieux de l'Ordre de faint François, eftoit Commiffaire General de l'Ordre de la Penitence des Martyrs, comme il eft porté par le mesme procés verbal de cette tranflation, Ils ont eu auffi le P. Jacques Prziroufoiechi qui eft mort en odeur de fainteté, l'an Voiez Penot, Hift. tripart. Canonic. Regul. Le Paige, Biblioth. |