CHEVA- en 1542. & dans la fuite par le Pape Pie V.

LIERS DE S.

L'EPE E.

JACQUES DE Le pouvoir de ce Tribunal s'étend fur deux Villes, deux cens vingt Bourgs & foixante & quinze Villages, dont il y a deux Villes & cent foixante & dix-huit tant Bourgs que Villages qui appartiennent à l'Ordre de faint Jacques, foixante & quatre à celui de Calatrava, & cinquante trois à celui d'Alcantara. Non feulement les Chevaliers, les Chanoines, les Chapelains, &les Religieufes de ces Ordres, font foumis à l'obéïflance & correction du Confeil des Ordres ; mais la jurisdiction de ce Confeil tant pour le Temporel que pour le Spirituel, s'étend auffi fur tous les Preftres Seculiers qui ont des Benefices, & les Religieufes des autres Ordres qui ont des Monafteres fitués dans les lieux qui appartiennent à ceux de faint Jacques de Calatrava & d'Alcantara. Le Prefident de ce Confeil eft ordinairement un des plus Grands Seigneurs d'Efpagne. Il y a encore plufieurs Offices qui dépendent de ce Confeil, dont les plus confiderables font celui de Secretaire des Ordres, le Contador Mayor, ou grand Treforier des Ordres, le grand Huiffier des Ordres, trois Procureurs Generaux, trois Chevaliers Fifcaux & un grand Treforier du Confeil, qui dans les Actes publics ont tous féance dans ce Tribunal. Les autres Offices qui font en grand nombre, font moins confiderables, comme l'Agent, le Fifcal, l'Avocat, & le Procureur des pauvres, les Treforiers de chacun de ces Ordres en particulier, leurs Chanceliers, les Huisfiers & quelques autres.

Nous avons vu par le nombre des Villes, Bourgs & Villages qui appartiennent à l'Ordre de faint Jacques, qu'il poffede lui feul plus de biens que les deux autres. A l'égard des Commanderies, il y en a quatre-vingts quatre, dont il y en a trois Grandes, qui font les Grandes Commanderies de Caftille, de Leon & de Montaluan en Aragon. Ces quatre-vingts quatre Commanderies ont deux cens trente mille Ducats de revenu, Qutre deux cens Prieurés, Cures, & autres Benefices fimples qu'on peut donner avec Difpenfe du Papeà des perfonnes qui ne font pas de l'Ordre. Il y a treize Bourgs qui font des Vicariats avec des Jurifdictions Spirituelles ; fçavoir, Villa-Nueva de les Infantes, Villa-Rodriguo, Villalua, Eftriana, Xerés, Emerita, Tudia, Jefte, Caravacca, Veas, Segura, de la Sierra, Aledo, & Totana. Il a encore quatre Ermitages,

LIERS DE S.

L'EPE'E.

cinq Hofpitaux, & un College à Salamanque. Cet Ordre eft CHEVAdivifé en quatre Provinces qui font Caftille, Leon, la Vieille- JACQUES DE Caftille, & l'Arragon, où le Roi comme Administrateur, & le Chapitre General envoïent des Vifiteurs. Celui de la Province de Leon est élu par le Prieur & le Chapitre du Couvent de faint Marc de Leon,& doit eftre confirmé par le Confeil des Ordres. Outre ces Vifiteurs Generaux, le Roi en députe encore d'autres pour s'informer fi les Chevaliers, les Chapelains & les autres obfervent leur Regle & les Statuts de l'Ordre. Ces Vifiteurs font toujours Chevaliers, & font accompagnés de quelques Chapelains: leur pouvoir ne s'étend pas feulement fur les Chevaliers; mais auffi fur ceux qui poffedent des Benefices dans les lieux qui appartiennent à l'Órdre. Les Chevaliers doivent obeïr au Confeil des Ordres & aux Superieurs des Monafteres lorfqu'ils y demeurent, ou qu'ils y font leurNoviciat,ou lorfqu'on les a obligés de s'y renfermer pour quelques fautes.

&

Pour eftre reçu Chevalier, il faut faire preuve de Nobleffe de quatre Races, tant du cofté paternel que du cofté maternel; quoiqu'anciennement la Nobleffe maternelle ne fuft pas requife, elle eft néanmoins prefentement neceffaire depuis qu'elle a efté ordonnée dans le Chapitre General de l'an 1653. Il faut encore faire preuve que les mefmes Anceftres n'ont point efté Juifs, Sarafins, Heretiques, & qu'ils n'ont point efté punis comme tels par le Tribunal de l'Inquifition. Ces preuves fe doivent faire devant un Chevalier & un Chanoine de cet Ordre ; & fi elles font approuvées par le Confeil des Ordres, le Roi commet quelqu'un pour donner l'habit à celui qui doit eftre reçu. Les Novices font obligés de fervir sur les Galeres pendant fix mois, & de demeurer pendant un mois dans un Monaftere pour y apprendre la Regle; mais on les difpenfe aifément de ces obligations moïennant une fomme d'argent; le Roi & le Confeil des Ordres accordent cès Difpenfes.

Ils eftoient autrefois veritablement Religieux & faifoient Vocu de chafteté; mais le Pape Alexandre III. leur aïant permis de fe marier, ils ne le peuvent faire fans la permission du Roi qu'ils doivent avoir par écrit. On leur impofe un an de Penitence, s'ils fe marient fans cette permiffion; & fi c'est un des treize, il eft privé de cette Dignité. La raifon de

LIERS DE S.

L'EPE E.

que

CHEVA- cette défense; c'est les femmes des Chevaliers doivent JACQUES DE faire les mefmes preuves que leurs maris, & que le Confeil des Ordres doit nommer des Commiffaires pour en faire les informations. Ils eftoient obligés de s'abftenir de leurs femmes à certaines Feftes de l'année,comme à celles de la Vierge, de faint Jean-Babtifte, des faints Apoftres & quelques au tres, & les veilles de ces Feftes, comme auffi les jours de jeûne prefcrits par la Regle, qui eftoient, outre le Carefme de l'Eglife univerfelle, depuis le huit Novembre jufqu'à la Nativité de Noftre-Seigneur, & tous les Vendredis depuis le premier Septembre jufqu'à la Pentecofte. Le Pape Innocent IV. difpenfa du jeûne, depuis le huit Novembre jufqu'au premier Dimanche de l'Avent les Chevaliers qui eftoient à la guerre. Martin V. les difpenfa entierement de la Regle & de l'obligation de fe retirer dans des Monafteres aux jours qu'ils de voient fe feparer de leurs femmes, laiffant cela à leur volonté. Innocent VIII. aïant efté confulté pour fçavoir fi les Chevaliers qui n'eftoient pas à la guerre eftoient obligés aux jeûnes de la Regle, declara l'an 1486. que les uns & les autres n'y eftoient pas obligés ; & fur ce que l'Ordre reprefenta encore à ce Pontife, qu'il y avoit plufieurs points de la Regle qui obligeoient à peché mortel, comme de s'abftenir des femmes à certains tems, de reciter certaines Prieres, & autres chofes femblables; ce Pape declara encore la mefme année que la transgreffion de la Regle n'obligeoit point à peché mortel.

Ces Chevaliers ne font plus prefentement que les Vœux de pauvreté, d'obeïffance & de chafteté conjugale, aufquels ils en ajoutent un quatrième de défendre & de foutenir l'Immaculée Conception de la fainte Vierge. Les trois Ordres de faint Jacques, de Calatrava, & d'Alcantara prirent cette refolution dans leurs Chapitres Generaux, qu'ils tinrent l'an 1652. Ils confulterent à ce fujet le Roi Philippes IV. comme Administrateur perpetuel de leurs Ordres, & ce Prince qui avoit une grande devotion à la fainte Vierge, approuva la refolution que ces Ordres avoient prife. Ils voulurent s'engager à ce dernier Vœu publiquement & par une Ceremonie éclatante. Ils indiquerent des neuvaines qui fe firent à Madrid, dans trois Eglifes differentes qui eftoient magnifiquement pa rées, & dans lefquelles il y eut tous les jours Predication fur le Myftere de la Conception, & une Meffe celebrée Pontificale

LIERS DE S.

ment par les-Prieurs de ces Ordres,& par des Abbés de ceux de CHEVA S.Benoift & de Cifteaux ; ce qui fe fit dans différens tems afin JACQUES DE qu'une ceremonie n'empefchaft pas l'autre. L'Ordre de faint L'EP'E. Jacques commença le premier dans l'Eglife du College de S. Auguftin appellée de Dona Maria de Aragon. L'Ordre de Calatrava fit la fienne dans l'Eglife de faint Martin de l'Ordre de faint Benoift; & celui d'Alcantara dans l'Eglife de faint Bernard de l'Ordre de Cifteaux. Dans chacune de ces Eglifes, les Chevaliers de chaque Ordre affifterent en habit de Ceremonie. Après l'Evangile de la Meffe un Chevalier prononça au nom de tout l'Ordre à haute voix la Formule du Vou, &, enfuite chacun, en prefence du Celebrant, fit la mesme chose en mettant la main fur la Croix & fur les Evangiles, & l'on fit un Reglement dans les Chapitres Generaux, que tous ceux que l'on recevroit à la profeffion, feroient le mefme Vou. C'est pourquoi dans la Formule de la Profeffion de ces Ordres, après les trois Vœux de Pauvreté, d'Obéïffance & de Chasteté conjugale, celui qui fait Profeffion ajoute: y afimefmo hago de tener, defender y guardar en publico, y en fecreto, que la Virgen Maria Madre de Dios y Sefiora nueftra, fue concebida fin mancha de pecado Original.

voto

Il y a auffi plufieurs Commanderies de cet Ordre en Portugal, & il y en avoit auffi une en France dans la ville d'Etampes. L'habit de Ceremonie des Chevaliers tant d'Efpagne que de Portugal, confifte en un manteau blanc avec une Croix rouge fur la poitrine, avec cette difference que les Chevaliers d'Efpagne la portent en forme d'Epée, fleurdelifée par le pommeau & les croifons, & que celle des Portugais n'eft pas en forme d'Epée, mais eft auffi fleurdelifée par le bas. Lors qu'un Chevalier de cet Ordre meurt, le Commandeur de la Commanderie la plus proche de la demeure du Chevalier, est obligé, outre les Prieres ordinaires, de nourrir un pauvre pent dant quarante jours.

Voïez les Auteurs cités au Chapitre précedent.

HOSPITA
LIERS DE S.

JACQUES DU
HAUT-PAS.

Des Chanoines Hofpitaliers de faint Jacques du Haut-Pas ou de Luques.

L

E Pere du Breüil dans fes Antiquitez de Paris, donne le nom de Chevaliers aux Chanoines Hofpitaliers, dont nous allons parler. De tous les Auteurs néanmoins, qui ont traité des Ordres Militaires, il n'y en a aucun qui ait fait mention de celui de faint Jacques du Haut-Pas, peut-eftre aussi ont-ils cru qu'il eftoit le mefme que celui de faint Jacques de l'épée. Il y en a d'autres qui leur donnent le nom de Chanoines Reguliers; mais aucun ne rapporte l'origine de cet Ordre. Il eft certain cependant qu'il y a eu un Ordre de faint Jacques du Haut-Pas, dont il y a une Paroiffe à Paris, qui en a retenu le nom à caufe que Guillaume Violle Evefque de Paris, du confentement du Commandeur d'un Hofpital dépendant de cet Ordre, & qui eftoit fitué au Fauxbourg faint Jacques, erigea la Chapelle de cet Hofpital en Eglife fuccurfalle pour le fecours des Paroiffes de faint Benoist, de faint Hyppolite, & defaint Medard l'an 1566. ce qui dura jusqu'en l'an 1572. que les Religieux Benedictins de faint Magloire, qui demeuroient où font prefentement les Filles Pénitentes en la rue faint Denis, furent transferes par Ordre du Roi Charles IX. en cet Hofpital, Ils fe trouverent incommodés d'avoir une Paroiffe dans leur Eglife, & les Paroilliens d'un autre cofté eftant bien-aifes d'avoir une Eglife dont ils fuffent les maistres, en firent bâtir une à cofté de cet Hofpital, laquelle fuit achevée l'an 1574. & a toujours retenu le nom de faint Jacques du Haut-Pas, que 'Hofpital quitta pour prendre celui de S. Magloire à caufe du corps de ce Saint que les Benedictins y apporterent avec eux.

Le Pere du Breüil faifant mention de cet Hofpital qui fut fondé par le Roi Philippe le Bel, qui commença regner l'an 1286. dit, qu'il fut nommé du Haut-Pas, non pas à cause de la fituation du lieu, niparce qu'il faille monter des degrés pour y entrer; mais parce qu'il eftoit membre & dépendant du grand Hofpital de faint Jacques du Haut-Pas de Luques en Italie, aux dépens duquel on entretenoit un paffage fur la