PLANCHE

EXPLICATION,

I V.

On s'eft icy fervi d'un mefme Jubé, pour représenter les differentes fituations du Diacrce & du Soudiacre chantant l'Evangile & l'Epistre. On fuppofe que l'Eglife eft tournée à l'Occident.

1.

D

FIGURE I.

Iacre chantant l'Evangile fur un lu. trin au milieu du Chaur en la partie meridionale le vifage tourné vers le Septentrion. V. t. 3. fig. I. Planche III. let. E. & p. 103. 135. 136.

2. Fubé, qu'il faut se représenter eftre détaché, comme à Saint Denis, c'eft à dire n'avoir pas de communication d'un cofté a l'autre, où le Diacre chante l'Evangile, le vifage tourné vers le Septentrion.

3. Jubé fuppofe détaché, où le Soudiacre chante l'Epiftre le visage tourné au Midy. Ce jubé eft resté à Sens, mais le Soudiacre chantant l'Epiftre est tourné vers l'Autel. 4. 5. 6. Les deux jubez joints enfemble en forme de gallerie & traverfans toute la face du chaur, comme on les voit en prefque toutes les Eglifes.

Tom. IV. pag. 162.

e. Grand Calice de vermeil doré ayant fa Patene de la façon des modernes. On le voit aussi dans le Trefor de Saint Denis.

f. Piscine comme on en voit dans prefque toutes les Chapelles des anciennes Eglifes qui font

à droit en entrant.

g. h. Deux conduits ou petits canaux percez. jufques dans la terre. L'un pour écouler l'eau qui avoit fervi à laver les mains du Preftre, & l'autre pour celle qui avoit fèrvi à la purification on perfufion du Calice, & que l'on appelle préfentement Ablution. Le Preftre prend lui même & confume cette Ablution, au lieu de la jetter dans la Pifcine, comme on faifoit autrefois. V. Tom. 3. p. 192. 193. 383. 386. Tom. 4. P. 306.307.

cident. Or cette fituation du Diacre dans les
Eglifes dont le fond eftoit à l'Occident, a aussi
tout naturellement paffé, foit accoutumance
ou imitation de ces premieres Eglifes, en cel-
les qui furent depuis conftruites à l'Orient &
que quelques Auteurs appellent Eglifes contour-
nées. C'eft-à-dire, que dans les unes comme
dans les autres, le Diacre s'eft toûjours placé
dans le cofté méridional, le visage tourné vis
à vis de l'autre cofté, je veux dire contre le Sep-
tentrion; quoique dans ces Eglifes difpofées à
P'Orient, le midy, & auffi par conféquent le
Diacre, fe trouve à la gauche du Pontife, que
nous fuppofons encore icy au fond de l'abfide
le dos à l'Orient. Mais c'eft qu'apparemment le
cofté du midy,eftant à droit en entrant dans ces
Eglifes, il a auffi efté regardé par cet endroit
comme le cofté le plus noble & le plus honno-
rable, par rapport au Septentrion fitué à gauche.
Et c'eft par cette raifon fans doute, qu'au rapport
de l'Ordre Romain & du Micrologue, comme
nous allons voir plus bas, les hommes fe pla-
çoient auffi dans ces Eglifes du cofté du midy.

Et en un mot, comme nous l'avons infinué plus haut, il fuffifoit que le Diacre fut accoûtumé à fe placer au midy en quelques Eglifes, pour fe déterminer à fe placer de mefine dans toutes les autres. Seulement en quelques unes de ces dernieres, ( je parle des Eglifes tournées à l'Orient), le Diacre obferva auffi, comme en celles qui eftoient à l'Occident, de fe mettre à la droite du Pontife, & par conféquent au Septentrion, la face tournée au midy. L'Ordre Romain fait mention de quelques unes de ces Eglifes fituées à l'Orient, où le Diacre,placé au Sep

tentrion, lifoit l'Evangile vers le Midy, ( qui, eftoit,dit cet Ordre, le cofté des hommes;)quoiqu'en d'autres Eglifes,ce Miniftre placé au midy, fe tournaft au contraire du cofté du Septentrion, comme en toutes celles qui eftoient expofées à l'Occident, & communément auffi en celles qui eftoient tournées à l'Orient.

Mais plus communément ce Miniftre, pour la raifon que nous avons marquée plus haur s'eft placé en la partie méridionale, le vifage au Septentrion. Et telle eft encore fa fituation à Milan, à Laon, à Paris, ( c'est-à-dire à Notre Dame de Paris; car par exemple à faint Victor, Abbaye célébre de la mefme Ville, le Diacre s'eft tout à fait avancé dans la partie Septentrionale), à Orleans, à Meaux, à Beauvais, à Arras, à Auxerre, à Amiens, à Bourges & en plufieurs autres Eglifes. Ce qui devient encore plus fenfible, lorfque dans ces Eglifes, l'Evangile fe chante au Chœur fur le Lutrin. Car alors le Diacre, tourné vers le Septentrion est entierement dans le cofté méridional. A Milan & à Laon, il y a cette différence, que le Diacre se tient toûjours exactement à l'extremité de la partie méridionale. A Bourges, quoique le Jubé ait deux degrez, l'un au Midy & l'autre au Sepsentrion; le Diacre néanmoins monte toûjours par le cofté du Midy, comme eftant celuy où il doit en effet fe placer,& de mefme à Auxerre. Et il paroist par le témoignage du faux Alcuin, que telle eftoit communément la pratique de fon temps, d'entrer toûjours au Jubé par la partie méridionale, parceque c'eftoit en effet le cofté que le Diacre occupoit originairement en lifant l'Evangile,

Dans le refte des Eglifes que nous venons de nommér & encore en beaucoup d'autres, le Diacre s'avance un peu trop vers le milieu du Jubé, où on eft venu à pofer le Lutrin ou Pupiftre. Ce qui fuppofe, comme l'on voit, que le Jubé regne d'un bout à l'autre & traverse toute la face du Chour: Par exemple celuy de Notre Dame de Paris & une infinité d'autres, où. il a efté aifé, comme nous verrons plus bas, de quitter infenfiblement le cofté méridional & de gagner toûjours un peu vers la partie Septentrionale. Car dans les Jubez qui ne traverfent qu'une partie du Choeur & font féparez l'un de l'autre, comme font les tribunes de l'Eglife de Sens, cela n'a pas efté poffible. Auffi dans cette célébre Eglife, où l'efprit de nouveauté fait fi peu de progrès, le Diacre obferve-t'il toûjours de lire l'Evangile dans la partie méridionale, c'est-à-dire dans le Jubé qui eft à droit en entrant dans l'Eglife. L'Eglife de Laon a icy cette diftinction & cet avantage fur celle de Sens, que quoique le Jubé de cette premiere Eglife ne foit point féparé, & que le Diacre ait par conféquent toute liberté comme ailleurs, d'avancer fur la partie Septentrionale; ce Miniftre toutefois n'a pas encore fait un pas vers ce cofté là, & tient toûjours pied, comme à Sens, au cofté méridional,

Et c'eft auffi pour cette raifon qu'à Châalons fur Saône, & à Nevers felon l'ancien Ordinaire de cette derniere Eglife, le Soudiacre, placé femblablement en la partie méridionale du Sanctuaire, fe tourne de mefme vers le Septentrion pour lire l'Epiftre. Le Diacre obferve la mefme fituation pour dire Ite Miffa eft, ainfi

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