-DES CHA GULIERS. In ORIGINE de drap rouge, parce qu'il ne change jamais de couleur dans NOINES RE- fes habits, excepté depuis le Samedy Saint jufqu'au Dimanche in albis, qu'il porte le camail de damas blanc. Lorfqu'il eft en mitre, il porte une chape, qui n'eft autre que celle que nous appellons pluvial, & au lieu de mitre il ne porte qu'une mante de drap rouge le jour du famedy Saint. Can. 6. D'abord cette chape des Chanoines & de tous les Ecclefiaftiques,qui n'eftoit dans fon origine qu'un capuce ou capuchon fervant à couvrir la tefte, eftant infenfiblement tombée fur les épaules & des épaules fur les reins, & enfuite jufqu'aux talons, traifna enfin jufqu'à terre: en forte que les Chanoines qui s'en fervent encore l'hyver, font obligés de la retrouffer fur les bras; & celle des Cardinaux eft fi longue, qu'ils la font porter par des Officiers qui font nommes Caudataires. Elle fut changée en manteau par les Laïques, & le collet de ce manteau n'eft autre, comme remarque Dom de Vert, que le capuce renversé sur le manteau le long des efpaules, & ce qu'on nomme prefentement Porte-manteau chez le Roi, s'appelloit autrefois Porte-chape. Les Chanoines aïant enfin entierement quitté l'ufage de la chape allant par la ville, ont pris celui du manteau. Cette chape qui, comme nous avons fait voir, estoit autrefois fermée de tous coftés, n'aïant qu'une ouverture par devant pour paffer les mains, eftoit incommode; c'est ce qui fit apparemment qu'il y eut des Ecclefiaftiques qui en porterent, où il y avoit des manches, & qui n'eltoient autres que la coulle & cuculle des Moines, c'eft ce qui obligea le quatriéme Concile de Latran, tenu fous le Pape Innocent III. l'an 1215. de deffendre aux Clercs de porter ces fortes d'habillemens ni à l'Eglife ni ailleurs: Cappas manicatas ad Divinum officium intra Ecclefiam non gerant, nec alibi, & les obligea d'en porter qui fuffent fermées de tous coftés: Claufa deferant defuper veftimenta, nimia brevitate vel nimia longitudine non notanda. Les anciens Statuts Synodaux du Diocefe de Coûtances, qui peuvent avoir efté faits peu de tems après ce Concile par Martene, l'Evefque Conrad d'Andegs, ordonnent la mesme chofe, & Collect. nov. ce Prelat fe plaint de ce qu'il y avoit des Preftres qui alloient par leurs Paroiffes avec des efpeces de foutanelles fendues par devant,&qui n'avoient pas de honte de fe prefenter en cet équipage devant lui, reffemblant pluftoft à des arbalestriers & à des vt. fcrip. tom.1.p.358. DES CHA athletes, qu'à des Clercs ou des Preftres : Unde reprehendimus ORIGINE Presbyteros, qui per parrochias vadunt infuper tunicalibus apertis, NOINES RE-nimia brevitate notandis, & in figaudis,& etiam in habitu tali GULIERS. coram nobis venire non formidant, in quo habitu potius videntur arbalestrii, vel pugiles quam Clerici vel Presbyteri. Il leur permet neanmoins de porter ces fortes de foutanelles fendues par devant, lorfqu'ils iront à cheval; mais il veut qu'ils ayent toujours. leur chape fermée, & qu'elle paroiffe. biftor. A1 Dumou pag. 16.. Cette chape fe portoit donc en tout tems & en tous lieux à l'Eglife, à la ville & à la campagne. Ils la portoient à l'Eglife par deffus un bonnet de peau d'agneau avec le poil. On fit defcendre enfuite ce bonnet fur les efpaules,& enfin jufques fur les reins; mais comme la chape & cette peau qui enveloppoit encore tout le corps, eftoient trop incommodes pendant les chaleurs de l'esté, on quitta premierement la chape, & on ne laissa que cette peau, à laquelle on donna le nom d'aumuce, com- . me qui diroit hautement mife felon le fentiment de Severt dans Jacob Se fon Histoire des Archevefques de Lion: quelques-uns deri- veit, Chron. vent ce mot du Latin amicium ab amicire, à caufe qu'elle cou-chip. Lugd.. vroit les efpaules, & d'autres du vieux Allemand hooft mutfen, p. 432. qui veut dire un bonnet. Comme cette aumuce qui couvroit linet, Hala tefte & les efpaules, & defcendoit jufqu'aux reins, eftoit billem. des encore un habillement peu propre pour l'efté à caufe de la Chan. Reg. chaleur ; il y a eu des Chanoines qui Pont mife en travers fur les deux efpaules, comme la portent en efté les Chanoines Reguliers de faint Victor, ceux de fainte Croix de Conimbre & quelques autres. Ceux de Marbac la portent auffi fur les efpaules; mais elle defcend en pointe par pointe par derriere un peu plus basque la ceinture, & eft attachée pardevant avec un ruban bleu. D'autres l'ont portée far l'efpaule gauche en forme d'un chaperon de Docteur, comme les Chanoines Reguliers de la Cathedrale d'Ufez, & plufieurs Cathedrales ont retenu l'ancienne coûtume de la porter fur les efpaules en forme de man-teau, principalement les Chanoines de l'Eglife de Lyon, qui n'ont rien innové. Enfin comme il y en a qui ont trouvé que de la porter fur les efpaules, cela les incommodoit encore trop en efté; ils l'ont fait defcendre fur le bras gauche où elle eit reftée plus communément, quoique pour le débaraffer de eet habit, eftant arrivés au Chour, ils le jettent fur leurs formes, d'où ils ne le prennent que lorsqu'il s'agit de faire quelque DES CHA GULIERS. ORIGINE fonction particuliere. Cet habillement n'eftoit pas feulement NOINES RE- pour les Ecclefiaftiques, il eftoit encore commun aux Laïques pour couvrir leur tefte, & l'on trouve dans un Registre de la Chambre des Comptes de Paris, un article de trentefix fols pour avoir fait fourer l'aumuce du Roy. Il femble mefme que les pauvres gens aïent ramené en France depuis quelques années, la coûtume de porter ces fortes d'aumuces, la plupart portant comme des efpeces de perruques de peaux de moutons ou d'agneaux qu'on nomme moutonnes. Ce fut peu d'années aprés le quatriéme Concile de Latran, que quelques Chanoines quitterent la chape, & ne retinrent que l'aumuce avec l'aube qui defcendoit jufqu'aux talons; & c'eft ainfi que les Chanoines Reguliers de S. Pierre de Macon Jacob. Se- font reprefentés en habit d'Eglife dans un ancien tableau convert, Chren fervé dans le Trefor de ce Chapitre, & qui fait mention de bft. Erifcop. la Dedicace de cette Eglife, qui fut faite l'an 1245. par le Maufcon. Pape Innocent IV en prefence de douze Cardinaux, deux Louvet, de Beauvals. Patriarches, fept Evefques & plufieurs Abbés, du Roy faint Louis, de la Reine Blanche fa mere, & de plufieurs autres Princes & Seigneurs. Et la Couronne que ces Chanoines portoient pour lors, eftoit femblable à celle que portent prefentement les Religieux Minimes. Ceux qui conferverent la chape & l'aumuce ne portoient pas apparemment des aumuces de peaux, mais feulement de ferge ou de drap pour une plus grande commodité pendant les chaleurs; car Eudes Evêque de Frefcati Legat du même InnoAntiquites cent IV. aïant prefcrit l'année fuivante 1246. des Regles aux Freres & fœurs de l'Hôpital ou Hoftel-Dieu de Beauvais, ordonna que les habits des Freres ( qui fe difoient Chanoines Reguliers) ne pouroient eftre teints, excepté les chapes du Choeur & les aumuces de ferge, dont les Preftres fe fervoient à l'Eglife. Il y avoit cependant des païs où l'on ne portoit que les aumuces en hyver, comme il eft marqué par l'acte de la Lobineas, fondation du Chapitre de Lamballe faite l'an 1435. par Jean hift. de Bre Duc de Bretagne, Comte de Montfort & de Richemont, qui 2. p. 104.1. veut que les Chanoines (qu'il appelle Chapelains), foient & demourent au Chœur de ladite Eglife en fourpelitz, amuces en byver, & à chapeaux de cuer au tems d'efté. tagne tom. L'aube qu'on portoit fur ces aumuces & pardeffus la robe, a efté auffi commune aux Clercs & aux Laïques, aux hommes & |