mettre en commun, ou de s'en defaire de quelqu'autre maniere que ce fut. Mais ceux qui n'avoient rien apporté, n'étoient point diftingués de ceux qui avoient apporté quelque chofe.

Quand ils eftoient malades ou convalefcens, & qu'ils avoient befoin de manger avant l'heure du dîner, S. Auguftin souffroit qu'on leur envoïât ce qu'ils demandoient; mais pour le dîner & le fouper, il vouloit qu'ils le priffent dans la Communauté & de la Communauté. Il mangeoit toûjours avec eux. La dépenfe de la table & des habits eftoit commune. Il ne vouloit rien avoir, ni rien recevoir qu'en commun; & quand on lui donnoit quelque chofe qui ne pouvoit fervir qu'à lui, il le vendoit afin que le prix fut mis en commun.

.

L'entrée de cette maison ne fut jamais permise à aucune femme'; non pas même à fa fœcur,qui eftoit veuve & Superieure d'un grand nombre de Vierges; & fi fon devoir Pastoral l'obligeoit quelquefois de recevoir des vifites, ou d'en rendre à des femmes, il eftoit toûjours accompagné par quelques-uns de fes Clercs. Ses Efcrits font affés connoiftre quel eftoit fon zele & fa vigilance Paftorale, fon humilité, fon amour pour Dieu,

pour les pauvres, & pour les interests de fon Eglife. Il mourut

le 28. Aoult de l'an 430. & s'il ne fit point de teftament ( com-
me dit Poffidius, qui eft le premier Efcrivain de fa vie) c'est
parce qu'il eftoit pauvre. Il a laiffé neanmoins beaucoup en
donnant à l'Eglife fes ouvrages, qui furent confervés par une
efpece de miracle, lorfque la Ville d'Hippone fut brulée par
les Vandales peu de tems après la mort ; fans neanmoins
fon Eglife & la Bibliotheque fuffent endommagés.

que

Son corps refta à Hippone jufques en l'an 504. que les Evêques d'Afrique aïant efté relegués en Sardaigne par Trafamond Roi des Vandales, y transporterent avec eux ces faintes. reliques, qui y demeurerent jufqu'à ce que les Sarafins estant entrés dans cette Ifle, & l'aïant ravagée; Luitprand Roi des Lombards, donna une grande fomme d'argent pour les avoir, & les fit porter d'abord à Gennes & de là à Pavie, où il les fit mettre dans une Eglife qu'il avoit fait bâtir fous le titre de S. Pierre au Ciel d'or. Les Benedictins la poffederent d'abord, & y demeurerent jufqu'en l'an 1222. qu'Honorius III. y mit des Chanoines Reguliers: Jean XXII. leur joignit en 1327.. les Ermites de S. Auguftin. Ils eurent d'abord chacun en par¬

VIE DE S. AUGUSTIN,

VIE DE S. tage

AUGUSTIN.

un costé de cette Eglife qui fut feparée par une ligne ou trait que l'on voit encore. Les divifions qui arrivoient tous les jours entr'eux au fujet des offrandes & des oblations, firent que dans la fuite on leur donna à deffervir cette Eglife à l'alternative pendant un mois, ce qui a duré jufqu'à la fin du dernier fiécle, que leurs differends s'eftant renouvellés au fujer du corps de S. Auguftin, que l'on crut avoir decouvert dans cette Eglife, ils la deffervent à l'alternative pendant huit jours..

La découverte du corps de ce Saint fe fit le premier Octobre 1695. ou du moins d'un corps, que quelques-uns ont pretendu eftre veritablement le corps de faint Auguftin. Les Auguftins ne firent aucune difficulté de le croire, & donnerent plufieurs efcrits pour prouver leurs pretentions. Les Chanoines Reguliers qui foûtenoient au contraire que le corps qu'on avoit trouvé n'eftoit point celui de S. Auguftin, firent auffi des efcrits pour appuïer leur fentiment: cette difpute n'eftoit pas encore finie en 1698. lorfque je paffai par Pavie au mois de Juin de la même année. Le P. Jules Baudin de l'Ordre des Auguftins, par ordre de fon General venoit d'y faire paroistre une Differtation,pour prouver encore plus fortement que ceux qui avoient efcrit avant lui, que c'eftoit veritablement le corps de faint Augustin qui avoit eité trouvé; mais fes raisons n'ont pas neanmoins convaincu les lecteurs, & tous les efcrits qui ont efté faits de part & d'autre n'ont rien decidé. On trouva, dit-on, le nom d'Agostino efcrit fur un maftic qui enveloppoit le tombeau de marbre où eftoit le corps de S. Auguftin, & dans l'épaiffeur de ce qui couvroit le tombeau, le même nom d'Agostino, efcrit avec du charbon, ou quelqu'autre chofe qui pouvoit aisément s'effacer; comme en effet ce nom fut effacé par les ouvriers qui travailloient à le lever de terre,il y eut même des perfonnes à Pavie, qui me voulurent perfuader que ce nom n'avoit efté efcrit qu'avec le doigt fur la pouffiere. C'eft neanmoins fur ce mot, que le P. Baudin femble appuier beaucoup fes pretentions dans fa Differtation qui a pour titre : Tumulus S. P. Auguftini, magni Ecclefia Magiftri, ac Auguftini Ticinii Regii protectoris Differtatione Hiftorico-Canonica illuftratus.

Le P. Dom Bernard de Montfaucon paffa auffi à Pavie en 1698. & a donné l'hiftoire de cette découverte dans le Journal de fon voïage, imprimé à Paris l'an 1702. Il nous affure qu'aïant prié les Auguftins de lui montrer ce qu'on avoit

2.

Ancien Chanoine Regulier en aube, et avec la Chape fermée

DES CHA

trouvé, ils le lui refuferent ; c'est en quoi ces Religieux font ORIGINE dignes de blâme; puifque le P. Dom de Montfaucon habile NOINES REdans l'antiquité, auroit pu defcouvrir dans cet ancien monu- GULIERS. ment des chofes qui auroient fait plaifir aux curieux, & peuteftre auroit-il donné quelque certitude, fi c'estoit le corps de faint Auguftin qui y eftoit renfermé ; ce qu'il n'auroit pas jugé par le mot d'Agostino, efcrit, à ce que l'on pretend, en deux endroits, & qui avoit difparu auffi-toft qu'il avoit vu le jour. Voiez, pour la vie de faint Auguftin, le dixiéme Volume de fes ouvrages donnés par les PP. Benedictins, & le treiziéme Volume des Memoires de M. de Tillemont pour l'Hift. Ecclef.

C

CHAPITRE II.

De l'origine des Chanoines Reguliers.

nonic Re

E que nous avons dit de l'origine, antiquité & progrés de l'Etat Monaftique dans la Differtation preliminaire, devroit regarder auffi les Chanoines Reguliers; puifque plufieurs Auteurs leur ont donné le nom de Moines, qui est un nom generique pour toutes fortes de perfonnes qui font profeffion de la vie Religieufe. Fenot Chanoine Regulier de la Penot, Hift. Congregation de Latran, a pretendu prouver par dix-huit ripare Ca temoignages que ce nom leur appartenoit, auffi-bien que ce- . . 1. c. lui de Chanoine Regulier. Laurent Landmeter Chanoine Pre-38. n. 4. montré de l'Abbaïe de Tongerlot en Flandre, n'a pas fait Laurent difficulté de dire, que les Clercs que S. Auguftin fit vivre en de Clar Landmeter, commun, eftoient des Chanoines Moines, & le Perele Large nach veter Chanoine Regulier de la Congregation de France, a reconnu le nom de Moine leur avoit efté donné jufqu'au onque ziéme fiecle.

gul.

inflituto

part. 3. 4. 5. De Cano nic. Ord.

Mais comme il y en a en a plufieurs qui ne font plus de ce fen- Disquif. timent, nous rapporterons icy l'origine des Chanoines Re-. guliers en particulier. Ils pretendent avoir eu pour Fondateurs Tes Apoftres mêmes, & appuïent leur fentiment fur l'autorité des Bulles des Papes Eugene IV. Benoift XII. Pie IV. Sixte IV. & Pie V. qui font remonter l'origine de l'Ordre Canonique jufqu'au tems de ces faints Fondateurs de l'Eglife. Mais fi, conformément à ce que difent auffi la plupart des SS. PP. & des Souverains Pontifes, les Conciles de Thion