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cie que Ciceron..» Les Prêtres, dit» il, que Camillus avoit chargés de » vifiter les lieux facrés, & de remettre chaque chofe en fa place, trouverent, en vifitant le Palais, » le petit Temple de Mars pillé & » brûlé par les Barbares, comme tout »le refte. Néanmoins, en fouillant » dans ce lieu, ils découvrirent fous » un tas de cendresle Bâton dont Romulus fe fervoit dans les Augures. >> Comme il étoit très-expérimenté: » en cet- art, il s'en étoit même fervi pour la defcription des Régions » céleftes. Romulus enfuite ne vivant plus parmi les hommes, les Prêtres ferrerent ce Bâton comme une: » chofe facrée, & ne permettoient » pas à tout le monde de le voir.. Quelle confolation pour les Ro22 mains de retrouver ce Bâton ! Ce »fut pour eux une agréable efpérance de la durée éternelle de » Rome.

Voilà des déférences bien parti culieres pour la Baguette avec la quelle Romulus devinoit. Peut-être croyoit-on qu'avant ce Prince perfonne n'avoit jamais fu un femblablefecrer: mais,, outre ce qui a éré dir:

des divinations des Scythes & des autres peuples, nous allons voir que: Long-temps avant Romulus, les Chaldéens & les Juifs ont deviné avec des. Baguettes.

CHAPITRE LX.

Divination par une Baguette, enfeignée par les Chaldéens, fort en ufage par mi les Juifs. Explications tirées des anciens Ecrivains, & des Peres der L'Eglife fur le Chapitre quatrieme duž Prophete Ofee, qui rapporte cet ufage..

L

te:

Chaldéens

Es Chaldéens ont toujours paffé pour les premiers Savans dus expérimentés monde. Prefque toutes les Nations dans l'ufage. ont fait gloire d'avoir puifé des fe- de la Baguercrets chez eux; & on peut les regarder comme la fource principale des fuperftitions qui fe font répandues. dans le monde. Ainfi, plufieurs de: leurs coutumes étant préfentemente inconnues, quand aucun Auteur ne leur attribueroit l'ufage de deviner avec une Baguette

nous aurions:

quelque droit de les en croire les-auteurs, finous le trouvions chez leurs voikins

Drufius Grotius in

Exech. 21.

Ibid.

I I.
Ils enfei-

cret aux

Juifs.

Mais, outre ce que l'on a rapporté dés peuples qui ont fuccédé aux Chaldéens, le Scholiafte de Nicandre nous apprend que, felon le rapport de Dion, les Scythes & les Mages devinoient avec du bois de Tamaris & qu'ils exerçoient leur art en plufieurs endroits avec des Baguettes.

On n'entend, dit Grotius, par ces Mages, que les Chaldéens: c'eft ainst qu'ils font appellés dans les Auteurs; & c'eft en ce fens que Claudien dit

rituque juvencos: Chaldeo ftravere Magi. Les alliances que les Juifs faifoient

gnent le fe- avec eux, & le féjour qu'ils firent à Babylone leur donnerent occafion d'apprendre beaucoup de pratiques fuperftitieufes & faint Jerôme & faint Cyrille ne doutent pas, qu'ils n'aient appris des Chaldéens la divination avec des Baguettes. Elle de vint fort commune parmi ce peuple. Dieu la traita de faute énorme, & mit dans la bouche du Prophete Ofée: ce terrible reproche: * Mon Peuple a confulté un morceau de bois; &

* Populus meusin ligno fuo interrogavit, & bacu lus ejus annuntiavit ei: fpiritus enim fornicationum decepit cos, & fornicati funt à Deo fua. c. 4, 7, 12..

une Baguette lui a indiqué ce qu'il defiroit d'apprendre ; parceque l'efprit de fornication les a féduits ; & ils fe font proftitués en quittant leur Dieu. La verfion de Junius & de Tremellius explique fort littéralement ce Verfet du Prophete: Populus meus lignum fuum confulit, ut baculus ejus indicet ipfi; nam fpiritus fcortationum in errorem agit, ut ftortentur averfi à Deo fuo.

IIK Le Prophe te Ofée con

cation de fes.

paroles.

Je fai que par ces paroles, Mon Peuple a confuité du bois, plufieurs entendent une Idole, parceque le mot damne cet de bois en Hébreu, lorfqu'il a rap- ufage. Expli port au culte, fe prend ordinairement pour une statue. C'est-pourquoi des Savans ont cru que le Prophete condamnoit en cet endroit deux pratiques; celle de confulter une Idole, & celle de confulter un Bâton. Peutêtre étoit-on cenfé confulter en mêકં me temps un Bâton & une Idole, fi l'on fe fervoit d'un Bâton où fût gravée la figure de quelque Idole,comme les Magiciens l'ont fouvent pratiqué.

Quoi qu'il en foit, je vois que les mieux inftruits dans les pratiques. des Juifs ont expliqué cet endroit de l'ufage de deviner par des Baguet tes, ou par un Bâton, Les Septante:

ne l'ont entendu qu'en ce fens : & les pratiques des Juifs dans les divinations déterminent à le fuivre. Saint Jerôme, faint Cyrille, Theodoret & quelques autres s'y font attachés. On peut les voir dans le Recueil qu'en a fait le favant Rabin du treizieme fiecle Maimonides, au Traité de l'Idolatrie. » Celui, dit-il, qui »ufera des pratiques de Python, ou ≫ de quelque Devin que ce foit, s'il le » fait avec connoiffance de cause,mé» rite d'êtte excommunié. . . . Quelle

eft cette pratique de Python? Il y a en a une qui confifte à offrir un cer»tain parfum, à remuer dans la main » une Baguette de myrthe, & à pro» noncer quelques paroles. Enfuite » celui qui tient la Baguette fe baiffe, » comme s'il vouloit confulter quel» qu'un qui fût fous terre, & qui lui répondît d'une voix fi baffe, qu'il pût feulement comprendre en efprit » les réponses, fans ouir rien de dif»tinct. c.6.

Et dans le Chapitre onzieme, où il traite encore des divinations, il fait mention de celle dont il prétend que le Prophete Ofée parle. Il y en a, dir-it, qui devinent en cette manie