re. Ils prennent un Bâton à la main, « ils s'y appuient, & en frappent la « terre jufqu'à ce qu'ils connoiffent ce << qu'ils fouhaitent. "C'eft de cette pratique que le Prophete dit: Mon « Peuple a confulté fon bois, afin que « le Baton lui indique ce qu'il defire. «

Comme les Juifs fe fervoient tantôt d'une Baguette de myrthe, tantôt d'un Bâton ordinaire pour deviuer faint Jerôme, expliquant cet endroit d'Ofée, y rapporte la divination par le bois, ou par des Baguettes. * Le

Prophete, dit-il, s'écrie, dans l'é tonnement dont il étoit faifi: Mon Peuple, qui a en l'honneur de portermon nom, a interrogé du bois & des Baguettes; ce qui eft un genre de divination que les Grecs appellent Rabdomantie; d'où vient que nous. lifons dans Ezechiel que Nabuchodonofor mêla fes Baguettes, pour favoir s'il devoit porter les armes contre Ammon, on contre Jérufalem. Dans l'endroit d'Ezechiel

que

cite

* Unde & Propheta quafi ftuper, & mirabundus eloquitur: Populus nieus, qui quondam meo vocabatur nomine, lignum interrogavit, & virgas : quod genus divinationis Græci padova vocant. Unde in Ezechiele legimus quòd virgas luas mifcuerit in: Jerufalem.

Ofée 4. 214

IV: Ezechiel

de la Baguet

répand dans

*

parle des fê faint Jerôme, on ne voit pas que ches, au lieu le Roi de Babylone ait deviné avec te. L'ufage fe des Baguettes: il ne fe fervit que de tout l'Orient flêches: mais faint Jerôme ne laiffe * Cap. 21. pas de parler de cette pratique comme de celle qui eft dans Ofée, parcequ'au fond c'eft affez la même cho fe, de deviner avec une Baguette fimple, ou par une Baguette qui a un fer pointu au bout.

D'ailleurs les Chaldéens, ou Babyloniens, dont Nabuchodonofor étoit Roi, fe fervoient indifféremment ou de fimples Baguettes, ou de flèches & ceux qui leur ont fuccédé ont choifi comme il leur a plû.

Je crois que chaque Peuple a fuivi fon caprice, ou les préjugés. Les Arabes, voifins de la Chaldée, ne se fervoient autrefois que de fimples Bâtons. Quelques Nations qui ont fuccédé aux Babyloniens ont préféré des flèches à toute autre Baguette, pour des raifons qu'il nous importe fort peu de favoir & les Furcs ont retenu cette pratique. Marc Paul de Venife,fameux Voyageur, dit qu'elle regne prefque dans tout l'Orient.Collenucius, dans l'Hiftcire des Indes, la décrit à peu près felon ce que fit:

Nabuchodonofor; & l'on peut en voir des particularités remarquables dans une Rélation de Mr. Thevenot.

Voyage du

L'on y verra en même temps que nos Levant c. 26. Devins à Baguettes ne font pas les feuls dont le fecret manque en plufieurs rencontres.

rues,

c

Il y a parmi les Turcs plufieurs perfonnes qui le mêlent de deviner; & ils réuffiffent fort bien. On voit de ces gens-là en plufieurs coins des « affis à terre fur un petit tapis, avec une quantité des Livres étalés « à terre à l'entour d'eux. Or ils devi- « nent de trois façons. La premiere Le fait ordinairement pour la guer- « re, quoiqu'elle fe faffe encore pour « toute autre chofe, comme pour favoir fi un homme doit entreprendre un voyage, acheter telle marchan- « dife, ou autre chofe femblable. Ils prennent quatre flêches qu'ils dref-", Tent en pointe l'une contre l'autre, & les font tenir à deux perfonnes : « puis ils mettent fur un couffin une « épée nue devant eux, & lifent un « certain Chapitre de l'Alcoran ; & « alors ces flêches fe battent durant « quelque temps, & enfin les unes « montent fur les autres: fi les victo

V.

Divination

des Turcs. Ce que c'est que faire le Livre.

כל

»rieufes ont été nommées Chrétien»nes (car ils en appellent deux, les » Turcs, & donnent aux deux autres » le nom de leur ennemi) c'eft figne » que les Chrétiens vaincront: fi au » trement, c'eft une marque du con» traire...... lls ne vont jamais à la guerre qu'ils ne faffent cette expé»rience auparavant, qu'ils appellent » faire le Livre; & même ils ne font "aucun voyage, ni autre chofe de

conféquence, comme j'ai déja dit, "qu'ils ne faffent le Livre, difans: "Si'telles flèches font victorieufes, je » le ferai: fi elles font vaincues, je »ne le ferai pas. Depuis que je fuis de retour à Paris, ayant trouvé un François qui avoit été de Loi Tur» que, & puis l'avoit laiffée, & s'é» toit fauvé en Chrétienté; comme » il me dit qu'il favoit faire le Livre, je fus curieux de le voir. Il fit des » Alêches, qu'il donna à tenir à une » autre perfonne, & à moi; puis il » mit une épée nue fur la table où » étoient les flêches, enfuite il nom»ma deux de ces flèches, Chrétiens, » & les deux autres, Turcs; & me dit qu'il vouloit favoir fi l'Empereur auroit la guerre contre le Turc, ou

رو

non. Il prit un Alcoran, & lut tout « le chapitre qui eft pour cela mais « encore qu'il nous dit que les flêches « fe battroient malgré nous quoique nous les en vouluffions empêcher,el les ne fe branlerent jamais. Il s'en « prit à ce que nous en riions; de for- « te que nous tâchâmes de nous met- « tre fur notre férieux; & il recom- « mença trois ou quatre fois, fans qu'il fe fit de combat, dont il fut « fort furpris: car il nous jura qu'il « l'avoit fait des milliers de fois, mê-« me pour rendre réponse à des Chré- « tiens, & qu'il avoit toujours réuffi. Je ne fai fi ce fut à cause que « nous n'avions pas la foi, ou parce- « qu'il n'étoit plus Turc: mais nous « nous en mocquâmes fort. «

On peut ajoûter au récit de Mr. de Thevenot, qu'en Orient la divination la plus commune s'appelloit faire le Livre; parcequ'on enfonçoit dans un Livre fermé un petit morceau de bois qui indiquoit ce qu'on vouloit favoir. *Lorsque les Bulgares quitterent le

*Referiis quod Græcorum quibufdam codicem accipientibus in manibus claufum,unus ex eis accipiens parviffimam particulam ligni, hanc intra ipfum codicem condat ; & fi undecumque aliqua vertitur ambiguitas, per hoc affirment fe scire poffe quod cu