Moïfe s'eft fervi d'une Bague tte, en faifant fortir de l'eau d'un Ro II. Ce que l'E criture dit de la Baguette de né lieu à ce cher. C'en eft affez pour faire croire à plufieurs perfonnes qu'une Baguet- Moife a donte de même bois doit avoir quelque qu'on fait auvertu finguliere pour faire trouver de jourd'hui. l'eau. On n'eft en peine que de favoir de quel bois étoit la Baguette de Moïfe. On confulte les Interpretes de Ecriture. Prefque tous les Rabins & autres difent qu'elle étoit d'amandier, & prouvent leurs fentimens par le dix-huitieme Chapitre des Nombres, où l'on voit que Moïfe fe fervit de la Baguette d'Aaron, & que cette Verge ayant fleuri, elle avoit pouffé des am andes. Après cette découverte on prit fans hésiter une Baguette d'amandier pour trouver les fources; & on s'en eft tenu à ce choix, tant que l'on n'a eu en vûe que la Baguette de Moïfe. D'autres ensuite, moins occupés de l'action de Moïfe que du rapport phyfique que la Baguette devoit avoir avec l'eau, fe font perfuadés qu'il falloit choir du bois qui fe nourric dans les lieux aqueux. On pouvoit prendre du faule,ou du frêne a: mais, a Fluminibus pour ne pas s'éloigner fi fort de l'a falices craffif tur. Virg. Georg. 2. que paludibus mandier, on prit du noifettier, dont alni nafcunle fruit eft affez femblable aux amandes. Ce choix a paru de bon fens, & il a été d'autant plus fuivi qu'il paroît fondé fur la Phyfique, & fur un rapport à la Baguette de Moïfe, que quelques-uns croient avoir été de coudrier. Comme néanmoins, felon la plus commune opinion, elle eroit d'amandier, on s'eft tenu en plufieurs endroits à l'alternative de l'amandier, ou du coudrier. Utuntur, dit Fontib. nat. le P. Dechales, virga amygdalina, aut corylina. b L. 2. de Prop. 26. Mais lorfqu'on a fait réflexion qu'il falloit tenir la Baguette à la main, & qu'elle ne tournoit qu'à quelques perfonnes, on en a conclu que la vertu d'indiquer les fources ne venoit que du tempérament ; que le mouvement de la Baguette n'étoit qu'un figne d'une certaine impreffion qui fe faifoit dans la maffe du fang;& qu'on pouvoit fe fervir indifféremment de toute efpece de bois. Voilà comment on a railonné dans les endroits où la Baguette fert à trouver les fources. L'origine de l'ufage de la Baguette pour trouver les métaux & les minécherché l'or raux n'eft pas la même. Ce n'est pas III. Les Alle mans ont guette de un rapport à la Baguette de Moïfe par un rapqui a introduit cet ufage en Allema- Port à la Bagne; mais le rapport à celle d'un au- Mercure. tre Moïfe, je veux dire, de Mercure, à qui les anciens Allemans & les Gaulois rendoient un culte plus fingulier qu'à aucune autre Divinité. ximè Mercu *J'appelle Mercure un Moïfe fabu-Deum maleux, ou un autre Moife, parcequ'il rium colunt. eft allez vifible que plufieurs Nations Tacit. Mor. Ger. Cefar. ont donné à Mercure ce qu'ils avoient Bel. Gal. l. 6. entendu dire de grand de Moïfe. Au moins eft - il affez clair que le Caducée de Mercure eft la Baguette de Moïfe, avec l'explication du premier prodige qu'elle opéra. Cette Baguette Le changea en ferpent, reprit fa premiere forme, & dévora les Baguettes des Magiciens d'Egypte changées en ferpent. Comment pouvoit - on mieux exprimer ce prodige qu'en liant deux ferpens à une Baguette pour en former ce qu'on appelle le Caducée de Mercure ? Si l'on fait réflexion que la Baguette de Mercure eft une Baguette d'or , on pourra s'apercevoir aifément qu'un vieux refte du culte fu-perftitieux que les Allemans rendoient à Mercure a pû leur faire ef pérer de trouver de l'or, en fe fervant d'une Baguette qui pourroit être une expreffion de la verge d'or de Mercure. Il ne faut pas beaucoup rêver pour former cette conjecture, ou pour en trouver quelque preuve. Il n'y a qu'à remarquer que les Allemans nomment la Baguette dont on fe fert pour chercher les métaux, Virgula Mercurialis, la Baguette de Mercure. Les Auteurs qui en ont traité, & qui ont tâché d'en juftifier l'uwillen, fage, a ne l'appellent pas autrement: Kicmaier, Fromman. & ce qui confirme cette conjecture, c'est que l'on ne s'en fervoit d'abord que pour chercher de l'or: d'où vient qu'on l'appelloit Kirga aurifeb Kirker. ra, b Virgula ad fcrutandum aurum c, Sperling. & que les peuples l'appellent encore communément Gold-Ruthe, Verge d'or, à caufe du rapport à la Verge d'or de Mercure, & de fon ufage à faire trouver de l'or. On s'en est fervi enfuite pour l'argent. * Et ceux Schott. Con- qui ont cru qu'il n'y avoit pas plus de raifon qu'elle tournât fur l'or & fur l'argent que fur les autres métaux ont étendu le fecret à tout ce qui fe rencontre dans les mines. rad. * Flud. IV. Comment ils Comme en chaque métal il s'y ont cru pouvoir trouver trouve de ce mercure que les Chymyftes appellent le principe, la me- les autres mére, & la femence des métaux, les taux. habiles fcrutateurs des fympathies ne pouvoient manquer d'en découvrir de fingulieres entre la Baguette de Mercure, & ce mercure des mé taux. Ainfi on n'a pas douté qu'on ne pût chercher avec la Baguette de toute forte de métaux. Tantôt on a vû réuffir l'expérience, & tantôt on l'a vû manquer. Quelquefois la Baguette a tourné en des endroits où il ne: s'eft trouvé que de la terre & des pier res: car elle eft affurément fort trompeufe. Quelquefois il s'y eft trouvé des offemens de morts; & cette dé-couverte a donné occafion à des re-cherches tout-à-fait fingulieres. Per-fuadé qu'on étoit que ces offemens avoient fait tourner la Baguette, les uns ont cru qu'elle indiqueroit les Re-liques, les autres qu'elle tourneroit fur tous les cadavres, principalement: fur tous les hommes affaffinés: & enfin on en eft venu jufqu'à lui vouloire faire découvrir les meurtriers. Que l'on ait auffi eu la pensée de lui faire indiquer les voleurs, l'Hil-fair trouver SO Mercure |