2 s'adonna à la funefte fcience des enchantemens & des for »tileges; inventa l'hameçon, l'amorce & la ligne à pêcher, l'ufage des barques utiles à ce fujet, & même les voiles. » Tant de découvertes lui meriterent après fa mort les honneurs divins, fous le nom de Zeumichius, ou Jupiter le » machinifte. On croit encore que ces deux habiles freres » inventerent l'art de faire des murailles de brique. Ils eurent pour enfans Technites, ou l'artifte, & Geinus Autocthone » c'est-à-dire, né dans la terre même, lefquels ayant trouvé le fecret de mêler la paille avec la brique, en formerent des thuiles qu'ils firent feicher au foleil. Leurs deux fils » nommés Agraï, le champetre, & Agrotes, le laboureur » s'adonnerent à la vie ruftique, & à la chaffe. On les nom» ma auffi Aleta & Titans. Enfin Amynus & Magus, le contre-forcier & l'enchanteur, furent les derniers de cette premiere race, & ils enfeignerent aux hommes l'art de bâtir des villages, & d'y r'affembler leurs troupeaux. Il y avoit auffi de leur temps aux environs de Byblos, un cer»tain Elion, nom qu'on peut rendre en Grec par celui d'Hypfiftus, le plus haut, qui avoit pour femme Beruth. Ils » eurent un fils nommé Epigée, qui fut dans la fuite appellé » Uranus, & une fille qui porta le nom de Gé, & c'est le » nom de ces deux enfans que les Grecs ont donné au ciel & à la terre. Hypfiftus étant mort à la chaffe, on l'honora comme un Dieu, & on lui fit des libations & des facrifices. Uranus s'empara du Royaume de fon pere, & ayant époufé Gé sa foeur, il en eut plufieurs enfans, Ilus, qui fut appellé Cronos » ou Saturne, Betylus, Dagon, & Atlas. » S Telles furent, felon l'Auteur Phenicien, les dix premieres generations, lefquelles, fi on en excepte celle d'Elion ou Hypfiftus, font celles de la branche de Caïn : furquoi il eft bon de faire quatre remarques. La premiere, que cet ancien Ecrivain, qui vouloit favorifer l'idolatrie, a affecté de ne parler que des defcendans de Cain, qu'on croit avec raison en avoir été les premiers auteurs. La feconde, qu'il ne fait aucune mention du Deluge, lequel felon les Peres de l'Eglife, fut la punition des crimes de cette race, dont le plus grand étoit le culte facrilege qu'ils avoient rendu aux créatures. La troifiéme, eft que Sanconiathon compte dix generations dans la branche de Caïn, quoique Moyfe n'en mette que huit, paffant de la troifiéme, ou d'Henoc, à la fixiéme, ou à Irad.. Mais, on peut dire que Moyfe, dont le but étoit de parler: principalement de la race de Seth, ou de celle des Juftes, n'a pas fuivi de même celle de Cain, fur tout la quatriéme & la cinquième, parce que peut-être c'étoient des hommes qui ne meritoient pas d'être nommés; car il n'y a pas d'apparence que les huit generations de Cain ayent duré auffi longtemps que les dix de Seth, dont Moyfe fait méntion. La quatrième enfin, que l'Auteur Phenicien attribue à ces def cendans de Caïn la plupart des inventions utiles, ainfi que Moyfe, quoique ces deux Auteurs ne foient pas toûjours d'accord fur le temps de ces découvertes, ni fur les personnes qui les ont faites, Sanconiathon donnant à une race ce que Moyfe donne à une autre, comme on pourra s'en convaincre en lifant les premiers Chapitres de la Genefe. J'ai dit que ces dix generations regardoient les defcendans de Caïn, fi on en exceptoit Hypfiftus, parce que les Sçavants, après Cumberland qui a expliqué dans un grand détail ce fragment de l'Auteur Phenicien, prétendent que cet Hypfiftus étoit le pere de Noé, & qu'il n'en eft parlé que comme en paffant, parcequ'il étoit ennemi des Idolatres dont Sanconiathon plaide la cause. Pour la fatisfaction des Lecteurs, je vais metttre ici les deux Tables des defcendans de Caïn. 7. Mehuiael, 8. Mathufael, 9. Lameth, Suivant Sanconiathon. Dans Moyfe, comme on le voit, la race de Caïn finit aux derniers hommes que je viens de nommer, parce qu'eux-mêmes, ou leurs defcendans, furent engloutis dans les eaux du Deluge, fans qu'il s'en fût fauvé aucun. Comment, dira-t'on, at'elle donc été continuée par Sanconiathon dans la troifiéme partie de fon extrait que je vais rapporter? Il eft aifé de répondre à cette difficulté, en difant qu'il a pris dans les defcendans de Noé, les perfonnages de cette feconde decade, La chofe paroîtra évidente par les reflexions qu'on trouvera dans la fuite. 3o. De ceux-ci, dit Sanconiathon, c'est-à-dire, d'Amynus & de Magus, n'aquirent Mifor & Sydic, le Libre, & le Jufte, qui trouverent l'ufage du fel. Le premier fut pere de Thaautus, l'inventeur des premieres Lettres ; c'eft le Thoot des Egyptiens, le Thogit des Alexandrins, & l'Hermès des Grecs: & Sydic eut pour enfans les Diofcures » ou Cabires, nommés dans la fuite Corybantes ou Samothraces. Ceux-ci perfectionnerent la navigation, en faisant un vaiffeau; & parmi leurs enfans, il y en eut qui trou» verent l'ufage des fimples, des remedes contre la morfure des animaux, & enfin l'art des enchantemens, ou » la maniere de guerir ces morfures par des paroles. Uranus, dont les enfans vivoient du temps de ceux dont on vient de parler, ayant fuccedé à fon pere Elion, eut » de Gé fa foeur, les quatre enfans qu'on a déja nommés, Cronus, Berylus, Atlas, & Dagon ou Siton, qui fut fur» nommé Zeus Arotrius, ou Jupiter le laboureur, lorsqu'il » eut inventé l'art de femer le blé; il eut auffi plufieurs au» tres enfans de differentes Concubines. Gé mécontente » des galanteries de fon époux, lui en fit des plaintes ame»res; ce que l'obligea à la repudier. Mais comme il l'ai» moit, il la reprit & en eut plufieurs enfans, qu'il chercha » dans la fuite à faire perir. Cronus ayant atteint l'âge viril, époufa le reffentiment de fa mere, mit à la tête de fon » Confeil Hermès Trifmegifte qui étoit fon Secretaire, s'oppofa vivement aux deffeins d'Uranus, le chaffa du Royau» me, fucceda à fon pouvoir; & ayant pris dans le combat une Concubine que fon pere aimoit tendrement, il la don כם na →na, quoique déja groffe, en mariage à Dagon, chez qui elle » accoucha peu après d'un enfant mâle, qui fut nommé Demaroon. » Pour fe mettre en fûreté, Chronos bâtit une muraille au » tour de fa maison & fonda Byblos, la premiere Ville » de Phenicie (a). Comme il conçut quelque temps après » un violent foupçon contre fon frere Atlas, il le fit jetter, » par le confeil de Trifmegifte, dans une foffe où il perit. Chronos avoit alors deux filles, Perfephoné ou Proferpine, » & Athené ou Minerve, dont la premiere mourut vierge; » & un fils, nommé Sadid, qu'il fit mourir. Il coupa même » la tête à fa fille; actions dont les Dieux, c'eft-à-dire, ceux de fon parti, qu'on nommoit Eloim (b), furent fort étonnés. Vers ce temps-là, continue l'Auteur Phenicien, les defcendans des Diofcurès ayant conftruit des Vaiffeaux, se mirent en mer, & furent jettés par le vent, près du MontCafius, où ils bâtirent un Temple. 9 Cependant Uranus, quoiqu'exilé, fongeoit toûjours à dreffer des embûches à fon fils Chronos, & il lui envoya, » dans le deffein de le faire tuer, trois de fes filles, Aftarté, Rhée & Dione; mais celui-ci s'étant faifi d'elles, les mit au nombre de fes concubines, auffi bien qu'Eimarmené & Hora qui lui furent envoyées dans le même defsein. Il eut fept filles d'Aftarté, qui furent nommées les Titanides ou Artemides, & deux fils, fçavoir Pothos & Eros, defir & amour. De Rhée, il eut fept fils, dont le plus jeune, que l'Auteur ne nomme pas, fut mis au nombre des Dieux au moment même de fa naiffance; c'est-à-dire, fut confacré aux Dieux, & au service divin; il eut auffi quelques filles de Dione, qui ne font point nommées. Le même Chronos ou Saturne eut dans la Perée, trois fils, Chronos, qui porte le même nom que fon pere, Zeus Belus, & Apollon. (c) (a) L'Auteur Phenicien avoit déja parlé de Tyr, comme la premiere Ville de ce pays-là: peut-être qu'elle n'étoit compofée que de quelques cabanes, & que Byblos fut une Ville plus réguliere. (b) Eloim eft le pluriet d'Eloah, & fignifie les Dieux. Cumberland interprete ce mot par Chroniens, c'eft-à-dire, les gens du parti de Chronos. (c) M. Fourmond dans la traduction de cet endroit du Fragment paroît s'être trompé, à moins qu'il n'y ait une faute d'impreffion, car au lieu des trois enfans Sydic, ou le Jufte, ayant époufé une de ces Titanides dont on vient de parler, en eut un fils nommé Afclepius. Surquoi il eft bon de remarquer avant que de paffer plus avant, que Sydic étant, felon quelques Auteurs, Sem, fils de Noé ou Uranus, il faut felon Sanchoniathon, qu'il ait passé dans la terre de Chanaan, & y ait épousé une fille de Cham, qui eft le Chronos de cet Auteur. Afclepius fon fils, eft le seul des enfans de Sydic, dont cet Auteur ait fait mention; car il ne prenoit interêt qu'à fon pays, qui étoit la Phenicie, peuplée par Cham & fes defcendans. Quoiqu'il en foit, l'Auteur ajoute que ceux-ci furent contemporains de Pontus, de Nereus (a), fon fils, & de Typhon. Pontus eut deux enfans, un fils nommé Poféidon, ou Neptune; & une fille appellée Sidon, laquelle ayant une voix admirable, fut la premiere qui compofa des Odes. Demaroon fut pere de Melicertus, appellé autrement Hercule (b). Ce fut alors qu'Uranus entreprit une nouvelle guerre contre Pontus; il fe fepara de lui & fe joignit à Demaroon. Celui-ci tombe fur Pontus qui le met en fuite, de forte qu'il eft contraint de faire un vou aux Dieux pour fa propre vie. Ilus, c'est-à-dire, Chronos ou Saturne, la trente-deuxième année de fon regne, s'étant mis en embuscade dans un bocage arrofé de fontaines & de ruiffeaux, pour furprendre fon pere Uranus, il lui coupa les parties d'un coup de fabre; & ce fut en cet endroit là même qu'Uranus fût deifié. Il y avoit rendu l'efprit, & fon fang forti par fa playe, s'y voit mêlé avec les eaux on montre encore l'endroit où cela eft arrivé. Voilà donc, (& c'eft une reflexion qu'Eufebe joint au recit de l'Auteur Phenicien) voilà l'Hiftoire de Chronos ou que Sanchoniathon donne à Chronos rpes maids, il en nomme quatre, Chronos Zeus ou Jupiter, Belus & Apollon, pendant qu'il faut lire Zeus Bos, A'mmor. Ref. Crit. T. 1. p. 16. (a) Cumberland ne doute pas que Nereus ne foit Japhet, & il eft difficile de ne pas fe rendre à fes raifons, que l'on peut voir dans fon Ouvrage, & dans une Note des Auteurs Anglois qui ont donné un premier volume de l'Histoire universelle P. 247. (b) C'eft l'Hercule Phenicien le plus ancien de tous, lequel avoit un Temple à Gadira ou Gadis, qui fubfiftoit encore du temps de Silius Italicus, qui en parle dans fon fecond livre. |