La logique, ou, L'art de penser: contenant outre les regles communes, plusieurs observations nouvelles, propres à former le jugementChez Guillaume Desprez ... et [chez] Jean Desessartz, 1724 - 427 páginas |
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Términos y frases comunes
affez affirmative ainfi animal appelle argument arrive attribut auffi avoit avons ayant c'eft c'eſt caufe CHAPITRE chofes clair commun compofées conclufion conclure confequent confiderer content convient corps croire d'être défaut définition Dieu difference dire diverfes doit donner effet efprit eſt étoit exemple facilement faint fans fauffe faux feconde felon fens fentiment fera feroit fervir feulement figne fignifie figure fimples foient foit font forme forte fouvent fubftance fujet fyllogifmes general genre hommes idée joint juger l'attribut l'autre l'efprit l'idée l'une lieu livre majeure maniere marque ment mineure modes monde mots moyen n'eft n'en nature naturelle néanmoins neceffaire negative nombre ordinaire paffer parcequ'il parceque parle particulierement penfe perfonnes peuvent Philofophes plufieurs porte premiere principale pris propofi propofitions propre puiffe qu'à qu'en qu'une raifon rapporter regarde regles remarquer rien s'en s'il terme tions tirer toûjours traite trouver univerfelles verbe verité veut voit vrai
Pasajes populares
Página 426 - Extrait fous quelque prétexte que ce puifle être, fans la permiflion expreffe Si par écrit dudit Expofant , ou de ceux qui auront droit de lui , à peine de confifcation des Exemplaires contrefaits , de trois mille livres d'amende contre chacun des Contrevenans , dont un tiers à Nous, un tiers à l'HôtelDieu de Paris , & l'autre tiers audit...
Página 374 - ... enfermé dans l'idée d'un triangle, je n'avais pas droit de conclure que dans la vérité tout triangle a trois angles égaux à deux droits , mais seulement que je le pense ainsi , il est visible que nous n'aurions aucune connaissance des choses, mais seulement de nos pensées ; et par conséquent nous ne saurions rien des choses que nous nous persuadons savoir le plus certainement...
Página xvii - ... la mémoire d'une infinité de choses fausses, obscures et non entendues, et raisonnent ensuite sur ces principes, sans presque considérer ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils pensent. La vanité et la présomption contribuent encore beaucoup à ce défaut.
Página xlv - ... choses qui sont au-dessus de la raison, doivent suivre une autre lumière qui ne peut être que celle de l'autorité divine ; que , puisque dans l'ordre même de la nature il ya mille choses que l'esprit de l'homme ne peut comprendre , quoique ses yeux en soient témoins , à plus forte raison il doit respecter les voiles dont il a plu à Dieu de couvrir les mystères de la religion; qu'enfin Dieu ne...
Página xvii - ... connaît que confusément et obscurément. Le peu d'amour que les hommes ont pour la vérité fait qu'ils ne se mettent pas en peine la plupart du temps de distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux.
Página 427 - Préfentes qui fera imprimée tout au long au commencement ou à la fin defdits Livres...
Página 312 - Montaigne de cette mauvaise conséquence : son dessein n'était pas de parler raisonnablement, mais de faire un amas confus de tout ce qu'on peut dire contre les hommes ; ce qui est néanmoins un vice très-contraire à la justesse de l'esprit et à la sincérité d'un homme de bien.
Página 426 - ... es mains de notre très-cher & féal Chevalier le fieur Daguefïèau , Chancelier de France, Commandeur de nos Ordres & qu'il en fera enfuite remis deux exemplaires dans notre bibliothèque publique , un dans celle de notre château du Louvre , & un dans celle...
Página 77 - La raison de cette observation est que les hommes, ayant une fois attaché une idée à un mot, ne s'en défont pas facilement ; et ainsi leur ancienne idée, revenant toujours, leur fait aisément oublier la nouvelle que vous voulez leur donner en définissant ce mot...
Página 427 - Ordres; le tout à peine de nullité des Prefentes : Du contenu defquelles...