EXAMEN

Des obligations des Confeffeurs

CHAPITRE X.

5. S'ILS ILS favent que le Sacrement de Pénitence a été inftitué par Notre Seigneur JESUS-CHRIST, pour remettre en fa grace ceux qui l'ont perdue par les pechés commis depuis le Batême.

Cons. Trid. feff. 14. cap. 1. de panitent. Deus illis vitæ remedium contulit, qui fefe pofteà, [ id eft poft baptifmum in peccati fervitutem tradidiffent, Sacramentum videlicet poenitentiæ, quo lapfis poft baptifmum, beneficium mortis Chrifti applicatur.

2. S'ils favent que Notre Seigneur inftitua ce Sacrement après fa Refurrection, lorfqu'étant apparu à fes Disciples, il leur dit: recevez le Saint-Efprit, les pechés feront remis à ceux à qui vous les remettrez, & ils feront retenus à ceux à quả vous le retiendrez.

Cap. 1. Dominus autem Sacramentum pœnitentiæ tunc præcipuè inftituit, cùm à mortuis excitatus, infufflavic in difcipulos fuos, dicens: Accipite Spiritum fan&tum, quorum remiferitis peccata, remittuntur eis, & quorum etinueritis retenta funt.

3. S'ils favent que les faints Peres ont toûjours crû que par cette action fi re marquable, & par ces paroles fi manifestes (que nous venons de rapporter ) JESUSCHRIST avoit communiqué aux Apôtres, & à leurs legitimes Succeffeurs, la puiffance de remettre & de retenir les pechés.

Cap. 1. Quo tàm infigni fa&to, & verbis tàm per fpicuis poteftatem remittendi, & retinendi peccata, ad reconciliandos fideles, poft baptifmum lapfos, Apoftolis & eorum legitimis fuccefforibus fuiffe, communicatam, univerforum Patrum confenfus femper intelle xit.

4. S'ils favent qu'il ne fuffit pas de declarer fes pechés, & de recevoir l'abfolution du Prêtre pour en obtenir le pardon; mais qu'outre cela nous avons encore befoin de beaucoup de larmes & d'une laborieufe pénitence.

Ead.feff. cap.2. Ad quam tamen novitatem & integritatem per Sacramentum Pœnitentiæ, fine magnis noftris fletibus, & laboribus, divinâ id exigente juftitiâ,pervenire nequaquam poffumus.

5. S'ils favent que ce Sacrement eft autant neceffaire à ceux qui ont perdu lagrace depuis le Batême, que le Baptême L'eft à ceux qui n'ont pas été regenerés.

Cap. 2. Eft autem hoc Sacramentum Pœnitentiæ lapfis,

poft baptifmum ad falutem neceffarium, ut nondùm, regeneratis ipfe baptismus.

6. S'ils favent que la forme de ce Sacrement confifte en ces paroles, que le Miniftre prononce, Ego te abfolvo, &c. &c. que les prieres que l'Eglife ajoûte par une coûtume louable, ne font point de l'effence de la forme de ce Sacrement, & ne font point neceffaires pour l'adminiftrer validement.

Ead. feff. cap. 3. Docet prætereà fan&ta Synodus, Sacramenti Pœnitentiæ formam, in qua præcipuè ipfius vis fita eft, in illis miniftri verbis pofitam efle: Ego re abfolvo, &c. Quibus quidem de Ecclefiæ fan&tæ more preces quædam laudabiliter adjunguntur ad ipfius ta~ men formæ effentiam nequaquam fpectant, neque ad ipfius Sacramenti administrationem funt neceffariæ.

7. S'ils favent que les actes du pénitent, favoir la contrition, la confeffion, & la fatisfaction, font comme la matiere de ce Sacrement, lefquels on appelle partie. de la Pénitence, parceque d'inftitution divine ils font requis dans le pénitent pour l'integrité du Sacrement, & pour. obtenir une pleine & parfaite remiffion des pechés.

Cap.3. Sunt autem quafi materia hujus Sacramenti ip fus poenitentis a&tus, nempè contritio, confeffio, & fatisfactio: qui quatenùs in pœnitente ad integritatem Sacramenti ad plenamque & perfectam peccatorum

remiffionem ex Dei inftitutione requiruntur, hâc ratio ne pœnitentiæ partes dicuntur.

8. S'ils favent que l'effet que produit ce Sacrement par fa force & fa vertu, eft de reconcilier le pecheur avec Dieu; & que quelquefois dans les perfonnes pieufes & qui le reçoivent avec devotion, cette reconciliation eft fuivie d'une paix & tranquillité de confcience, & d'une fort grande confolation d'efprit.

Cap. 3 Sanè verò res & effeaus hujus Sacramenti, quantum ad eus vim & efficaciam pertinet, reconciliatio eft cum Deo, quam interdùm in viris piis & cum devotione hoc Sacramentum percipientibus, confcientiæ pax ac ferenitas cum vehementi fpiritus confola tione confequi folet.

9. S'ils favent que les terreurs imprimées dans le fond de la confcience du pecheur, ni fa foi ne font pas partie de la Pénitence.

Cap. 3. San&a Synodus eorum fententias damnat, qui pœnitentiæ partes, incuffos confcientiæ terrores, & fidem effe contendunt.

10. S'ils favent que la contrition neceffaire confifte dans la douleur de l'ame & dans une deteftation du peché qu'on a commis, avec un ferme propos de n'y plus retomber..

Ead.feff. cap. 4. Contritio que primum locum inter dictos poenitentis actus habet, animi dolor ac deteftatio eft de peccato commillo, cum propofito non peccandi

de cetero.

11. S'ils favent que cette contrition a toujours été neceffaire pour obtenir le pardon du peché, & qu'elle prépare à la remiffion des pechés l'homme qui a perdu l'innocence de fon Batême, lorfqu'elle eft jointe à la confiance en la mifericor de de Dieu, & au deffein de faire tout tout ce qui eft neceflaire pour bien recevoir ce Sacrement.

Cap. 4. Fuit autem quovis tempore ad impetrandam veniam peccatorum hic contritionis motus neceffarius, & in homine poft Baptifmum iapfo, ita demùm præparat ad remiffionem peccatorum, fi cum fiducia divinæ mifericordie, & voto præftandi reliqua conjunctus fit quæ ad ritè fufcipiendum hoc Sacramentum requi

runtur.

12. S'ils favent que cette contrition n'enferme pas feulement la ceffation du peché, le ferme propos, & le commencement d'une vie nouvelle, mais auffi la haine de la vie passée.

·Cap. 4. Declarat igitur fancta Synodus, hane contri tionem, non folùm ceffationem à peccato, & vitæ novæ propofitum & inchoationem, fed veteris etiam odium

Continere.

13. S'ils favent qu'encore que la cons