de Mr. Baillet, que le Poëme de Pyrame & de Thisbé de Licen tius existe. Il ne s'en trouve pas un seul vers. Et il ne paroît pas même que ce Poëme ait été achevé. St. Augustin n'en parle que comme d'un Poëme commencé. Il dit à Licentius dans son de Ordine, Livre premier chapitre quatre: Expugnavi ne cum Pyramo

Tisbe colloquereris. Et au chapitre huitiéme du même Livre : Ubi Je Pyramus & illa ejus fupra seminecem, ut cantaturus es interemerint, in dolore ipfo quo tuum Carmen vehementius inflammari decet, habes commodiffimam oportunitatem.

Ce que Mr. Baillet a écrit, que le style de ce Poëme, au jugement du Pere Briet, est assez obscur & allez bas, est donc aussi très-faux. Le Pere Briet en jugeant du style du Poëme de Licentius a entendu parler du Poëme de Licentius adressé à St. Augustin, & inféré dans la Lettre de St. Augustin à Licentius. Il y a au reste de très-beaux vers dans ce Poëme. Celui-ci entr'autres, au sujet de Protée, est admirable (1),

Spumat aper, fluit unda, fremit leo, fibilat anguis.

Et, pour le marquer en passant, j'ai quelqu'opinion que Bucanan a visé à ce vers, en disant dans le Prologue de sa Tragédie de St. Jean-Batiste,

Veteres Poëtæ fabulantur Protea

Quemdam fuiffe, qui fe in omnes verteret -
Formas, nec ullis contineri vinculis
Poffet: liquentes nunc in undas dum fluit:
Nunc flamma, Stridet, nunc ferus rugit leo,
Viret arbor, horret urfus, anguis fibilat.

Comme Mr. Baillet a donné de grandes louanges à ces Mefsieurs de Port-Royal qu'on appelle Fanfenistes, & que d'un autre côté il a fort maltraité les Revérends Peres Jésuites, qui font leurs Antagonistes, on a cru qu'il étoit Janseniste ; Et en cela on lui a fait beaucoup d'honneur. Il ne mérite pas de l'être. Ces Messieurs ont de l'érudition : & il n'en a point. Ils ont du jugement: & il n'en a point. Ils ont de la candeur : & il n'en a point. Ils écrivent correctement & fes Livres font tous pleins de fautés de Langue. Ils ont de l'humanité & de l'honnêteté : & Mr. Baillet est un homme sauvage, qui offense tout le monde de

gayeté de cœur. Il est d'ailleurs tout-à-fait étranger dans l'hiftoire des Livres Anonymes de ces Messieurs, & dans celle de leurs Livres imprimez sous des noms supposez. Il dit à la page 448. de fon 2. Tome qu'on attribue à Mr. Arnauld la Traduction du Livre du Sacerdoce (1), composé par St. Jean Chryfoftome. Elle est de Mr. le Maître. Il dit à la page suivante, que la Traduction du IV, & du VI. Livre de l'Enéïde est de Mr. de Sacy. Elle est de Mr. Dandilly. Il dit à la page 448, du même Tome, que la Traduction de l'Office du St. Sacrement, est de Mr, de Sacy, elle est de Mr. le Maître.

Mais rien ne justifie mieux que Mr. Baillet n'est point Janseniste, que la Remarque que je viens de faire au sujet de Licentius. Car il paroît par cette Remarque que Mr. Baillet n'a jamais vu St. Augustin, qui est le Patriarche des Janséniftes.

XCVIII.

Ce que dit Mr. Baillet que Desportes ût une Abbaye de dix mille écus pour ses vers, n'est pas véritable.

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Onsieur BAILLET a écrit à la page 297. du Tome 1. que Desportes ut pour ses vers une Abbaye de dix mille écus (2), ce qui n'est pas véritable. Il est vrai qu'il avoit dix mille écus

de rente en bénéfices: comme nous l'apprenons du Satirique Regnier, fon neveu.

Or, Rapin, quant à moi je n'ai point tant d'esprit.
Je vais le grand chemin que mon oncle m'apprit:
Laissant là ces Docteurs que les Muses instruisent
En des airs tous nouveaux. Ets'ils font comme ils disent,
De ses fautes un livre aussi gros que le fien,
Telles je les croirai quand ils auront du bien,
Et que leur belle Muse, à mordre fi cuisante,
Leur donra, comme à lui, dix mille écus de rente.

Mais ces dix mille écus de rente ne consistoient pas en une seule Abbaye. Desportes avoir trois Abbayes : celle de Tiron, celle de Bonport, & celle de Jofaphat. Et avec ces trois Abbayes, il avoit une Prébende de la Sainte Chapelle de Paris.

XCIX.

Justification de ce que j'ai dit dans l'Epitre Dédicatoire de mes Poësies, que fans Vénus Apollon est froid.

'Ai dit dans l'Epitre Dédicatoire de mes Poëfies: Amatorios verfus, pudicos licet hic excufarem fi meum esset exemplum. Sic fcrip

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fit, quicumque versus scri fit. Et profecto fine Venere friget Apollo. Mr. Baillet fait là-dessus une grande invective contre moi: comme fi j'avois dit la plus grande impiété du monde, pag. 374. Tom. V.

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Sur ce principe: ce fot ses paroles: il faudra conclure que Monsieur Ménage est un excellent Poëte: & qu'au contraire on n'a trouvé jusqu'ici que des Versificateurs froids & languissans dans toute la societé des Jésuites: fufsent-ils des Cafimirs, des Hofschius, des Mambruns, des Wallius, des Rapins, des Commires, ou d'autres de cette force: qui bien qu'ils ayent fait des , vers, n'ont pourtant pas jugé à propos d'y mesler des amouret,,tes, ni aucun amour profane, que pour en inspirer de l'aver

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fion, & pour en découvrir la diformité, & qui n'ont point ,, voulu fouffrir que jamais Vénus vint échauffer leur Apollon.

Je répons à Mr. Baillet, que ce que j'ai dit d'Apollon dans cette Epitre ne doit pas se prendre à la rigueur des termes, & qu'il faut l'entendre commodément. La plupart des maximes de Morale, la plupart des Regles de droit, la plupart des Aphorifmes d'Hippocrate, s'entendent de la forte. Il est vrai qu'on peut réussir en vers en traitant d'autres matiéres que celles d'amour: & on peut même réussir en vers für toute forte de matiéres.

Mais c'est particulièrement dans les matiéres d'amour que réuffiffent les Poetes.

Non hoc Calliope, non hoc mihi diftat Apollo,
Ingenium nobis ipfa puella facit...

dit Properce (1)..

1

Si dare vis noftræ vires animosque Thalia,
Et victura petis carmina, da quod amem.
Cynthia te vatem fecit, lafcive Properti.
Ingenium Galli pulchra Lycoris erat.
Fama eft arguti Nemefis formofa Tibulli.
Lesbia dictavit, docte Catulle, tibi.
Non me Pelignus, nec fpernet Mantua vatem,
Si qua Corinna mihi, fi quis Alexis erit.

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dit Martial (2). Et Socrate dans le Sympose de Platon dit que l'Amour n'est pas seulement Poëte, mais qu'il fait les Poëtes : & que ceux qui ont le moins de disposition à la Poësie, deviennent Poëtes devenant amoureux. Euripide, felon le témoignage de Plutarque dans son Erotique, a dit à peu près la même chose. Voyez le chapitre pénultiéme de ces Remarques.

C.

Addition au Chapitre d' Apollonius : qui est le 1127. pag. 452.

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du Tome 3.

Onsieur BA ILLET. On a d'anciennes Scholies sur Apollonius: qui font fort courtes, mais savantes, & utiles: ,, qu'on croit être de Tarrhæus, de Théon, & de quelques au

رو tres.

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L'édition nouvelle que Jérémie Hotzlin en a donnée, est ,, estimée de quelques-uns: mais d'autres n'en font gueres plus de cas que de plusieurs de celles qu'on appelle de Variorum. MENAGE. Le Scholiaste d'Apollonius est sans contestation le plus savant Scholiaste que nous ayions sur les Poëtes Grecs. Il est rempli de choses curieuses, & fingulieres. Et il entre d'ailleurs très-bien dans le sens de fon Auteur: Et il en explique aussi trèsbien les histoires: en quoi il ne faut pas douter qu'il n'ait été secouru par le Livre des Histoires qui étoient dans Apollonius, écrit par un certain Charon, disciple d'Apollonius. Ce Scholiaste parle de ce Livre à la page 115. en ces termes Χάρων, ἀνᾶ το ̓ Απολλωνίς γνώριμος ἐν τῷ περὶ Ἱφοριῶν το ̓Απολλωνία.

Pour ce qui est de Jérémie Hotzlin, c'est un misérable Ecrivain. Il est tout entier dans les Ebraïsmes. Il affecte d'anciens mots qui ne font plus en usage : & il en invente de nouveaux. Je remarquerai ici en passant, qu'il parle de Conradus Rittershufius, comme de son patron. Conradus Rittershusius, sanctissimus ille Juris Interpres & vindex; idemque patronus olim meus, infigniter pius, conftans animus (1). C'est à la page 115.

Il y a à la fin de son Edition d'Apollonius des Notes de Mr. Holstein, qui font fort judicieuses. Mr. Baillet n'en a point fait mention. Ce qui donne sujet de croire qu'il n'a jamais vu cette édition, & qu'il n'en a parlé que sur le rapport d'autrui.