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mille. D'autres portoient contre la Marcel. colique, des Annneaux d'or, où il Emp. y avoit un Dauphin gravé, ou un autre poiffon,, avec ces mots, OEM

ΚΕΛΕΥΕΙ ΜΗ ΚΥΕΙΝ ΚΟΛΟΝ ΠΟ

C.

NOTE, ce qui veut dire : DIEU VOUS DEFEND ô COLON DE CONCEVOIR DES DOULEURS. Tout l'Orient, dit Pli- L. 37 ne, porte le Jafpe, qui ressemble à c. 9.. T'Emeraude, en guife de Talifman, lors principalement qu'il eft environné d'une ou deux lignes blanches. On croyoit encore qu'un Anneau de cette pierre, étoit propre à ceux qui parloient en public. Les Amethyftes qui font bonnes contre l'ivrognerie, ajoûte-t-il enfuite, réfiftent aux venins, lorfqu'on y grave le nom de la Lune ou du Soleil, & qu'on les pend au cou avec des cheveux de Cynoce Magiphales, Peuples d'Afrique, ou des ciens, plumes d'hirondelle. L'efpece de Philofophes qui les fabriquoient, prétendoient encore qu'elles étoient efficaces pour fe procurer quelque faveur auprès des Princes › pour détourner la grêle & chaffer les fauterelles des champs, en y ajoûtant quelque priere. Ils difoient la même chofe des Emeraudes, quand il y

C3

avoit

avoit des Aigles gravez ou des Ef

carbots.

Pline décrit encore & fe raille des autres vifions que les Anciens ont eu touchant de certaines pierres; mais je ne les rapporte point, parce que je ne pretens parler ici que de celles qui avoient des figures gravées, pour vous aider à les connoître, & difcerner celles de ce genre d'avec les au1. 1.Te- tres. Aëtius Medecin dit que quelSer. 2. ques-uns fe fervoient pour guerir les

trab.

E. 36.

douleurs de ventre & d'eftomach, de Bagues, dont la pierre étoit de jafpe verd, où l'on avoit gravé un dragon avec des rayons: telle que pourroit être celle que j'ai déja mife parmi les Abraxas, & qui eft de même matiere & de même figure. Elle eft la buitiéme Figure de la XIX. Planche du premier Tome.

On attribue cette pratique au Roy Nechepfus, & l'on tient qu'il l'a en1. 9. de feignée dans fes Ouvrages. Galien téMed. moigne auffi s'en être fervi avec fucFac. cès, quoiqu'il ajoûte que ces Pier

Sim.

res ne feroient pas moins utiles fans. 1.9 de figures. Trallien donne le Talisman ff.. c. qui fuit contre les pierres qui s'engendrent dans le corps humain. Que l'on enchaffe, dit-il, de l'airain de

Chypre

de Cal.

Chypre dans un Anneau d'or au-lieu de pierre, & qu'on y grave un Lion, la Lune, & une Etoile, & que le nom fur-tout de la bête foit écrit dans le cercle de la Bague. Si l'on gra- L. 10. ve un Hercule debout qui fuffoque & Bil. un Lion, dans une Emeraude ou un Hum, Saphir de Medie enchaffé en or, cela guerit les coliques. En voici un autre pour le même mal qui n'eft pas moins plaifant. Il faut, dit cet Auteur, avoir un Anneau de fer à huit angles, & y graver ces mots, ΦΕΥΓΕ, ΦΕΥΓΕ ΙΟΝ ΧΟΛΗ Η ΧΟΡΥΔΑΛΟΣ ΣΕ ΖΗΤΕΙ, c'eft à dire, FUIS, FUIS MISERABLE BILE L'ALOUETE TE CHERCHE ou TE DESIRE, & y joindre sette figure

Il paroit dans l'Incredule de Lucien, qu'on en faifoit auffi contre les Spectres & contre la terreur que donnent ces fortes de vifions. Celui que Lucien fait parler dans ce Dialogue, avoir acheté d'un Arabe une de ces Bagues. Elle étoit compofée, à ce qu'il dit, du fer d'une Croix, & elle C4 étoit

P. $54.

étoit efficace en récitant une certainè Sentence tiffuë de plufieurs noms. Tzetzès rapporte qu'un certain Philofophe appaifa une pefte à Antioche par un Talisman de pierre, fur laquelle il avoit gravé la tête de Charon. Apollonius employoit la figure des Cicognes contre les Serpens; & les Egyptiens fe fervoient communément de la figure de Serapis, du Canope, de l'Efprevier, où pour mieux ou dire, ce que nous appellons un Sacre,& d'un Afpic contre les maux qui pouvoient venir des quatre Elemens, la Terre, l'Eau, l'Air & le Feu. Voilà en-gros ce que j'en ai pû remarquer jufquà-prefent dans les Anciens. Les Talifmans modernes ne valent pas la peine de les ramaffer, & ne ferviroient de rien à la recherche des monumens. J'entens par les modernes ceux qui font purement Arabes, Turcs ou d'autres langues Orientales en caracteres nouveaux.

Le P. Vansleb en parle dans fa Relation d'Egypte, & dit y avoir trouvé des Livres Arabes qui apprennent le fecret d'en faire, & celui de connoître ceux qui font faits ou de s'en fervir. Scaliger néanmoins prétend quelque-part qu'il n'y a que ceux qui les

ont

Oht faits qui les puiffent expliquer. Monfieur Lambecius dit qu'il y a dans la Bibliotheque de l'Empereur. un Ouvrage Aftrologique manufcrit en ancien caractere de R. Levi, tiré des anciens monumens Indiens, Perfans, Egyptiens, & autres. Il y a bien de l'apparence que c'eft un Traité de ce genre dont je parle. Suidas rapporte quelque-part qu'un Julien de Chaldée Philofophe, avoit écrit quatre Livres des Demons ou des Genies; & que cet Ouvrage contenoit des Phylacteres, c'est-à-dire proprement des Talifmans pour toutes les parties du corps humain. Et Monfieur Scaliger dans une de fes Lettres françoifes, dit que Ptolemée & Porphyre, en ont écrit auffi-bien que les Arabes. Les principaux Modernes font Camilli Leonardi qui a fait le Miroir des Pierres. On a encore la Magie aftrologique, la Sympathie des Pierres, des Metaux & des Planetes. Geber, Bacon, Paracelfe, en ont fait des Traitez. Celui de Monfieur Gaffarel eft intitulé Curiofitez inouyes; il y promet plufieurs Ouvrages fur cette matiere, & entr'autres de faire graver un grand nombre de Talifmans de toutes façons, avec une